تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر کعبه

چشم به راه

النوبة الثالثة
« وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً »
وعده خدا تخلف نمیکند
ابراهیم (ع) درین آیت از حق دو چیز خواست:
یكى امن مكّه از استیلاء دشمن،
دیگر امن دل از غلبه سلطان هوا،

گفت بار خدایا این شهر مكه را حرمى گردان ایمن كه هیچ جبّارى را بر آن دست نبود و هیچ كس را درو ترس نبود، رب العالمین دعاء وى اجابت كرد و آن را حرمى ساخت مبارك و جاى امن، چنانك گفت: « مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً » هرگز هیچ جبّارى را در آن دست نه و هر كس كه شود در آن حرم از آدمى و غیر آدمى، از صید وحشى و مرغ هوایى او را بیم نه.

و امن دل كه خواست از روى اشارت آنست كه گفت: « وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ »، هر چه ترا از حق باز دارد آن صنم تو است و هر چه دلت بدان گراید و نگرد جز از حق آن هواء تو است، و ربّ العزّه میگوید: «أَ فَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ».

یكى را مالى و تجارتى در پیش، یكى را زن و فرزند در پیش،
یكى را جاه و حشمت در پیش،
یكى در بند حرمت پارسایى و خویشتن دارى بمانده و از آنجا قدم بر نگرفته،
یكى طاعت و عبادت قبله خود ساخته و نگرستن بدان و تكیه بر آن حجاب راه وى گشته،
و ربّ العالمین مى‏گوید: « وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
اى شما كه مؤمنانید، اگر مى‏خواهید كه دلهاتان حرم نظر خود گردانم و از حجاب قطعیت ایمن دارم، یكبارگى روى بما نهید و از همه بر گردید،
یك بار با راه خود مى‏خواند بزبان صنایع تحقیق آشنایى را،
یك بار با خود مى‏خواند بزبان كشف تأكید دوستى را،
مى‏گوید: یكبارگى با وى پردازید از خود شناخت حقّ وى را، چشم فرا كنید از طاعت خود دیدار منّت وى را، باز رهید از هستى خود چشیدن دوستى وى را، این بود كه ابراهیم مى‏خواست بآنچ گفت: « اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ ».

جعفر صادق (ع) در تفسیر این آیت گفت:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آهنگینه ای بی نام ( بی سر ) ؛شعر که جسارت است بنامم اما زمزمه عاشقانه ای بود در دل شبی با مولایم حسین جان :

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

شبی در خواب دیدم, زلف دلبر,
 شانه می كردم

بزیر چشم  بر رویش , نگه
 دزدانه می كردم

مرا جرأت نبوده تا رخ بی سر
همی نزدیكتر ببینم؛
نگاهی عاجزانه من
ز خلوتخانه خمخانه می كردم


ادامه شعر .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
...

بارها روی تو را دیدم ولی نشناختم

لاله از باغ رخت چیدم ولی نشناختم

همچو گل کز دیدن خورشید میخندد به صبح

بر گل روی تو خندیدم ولی نشناختم


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ أَتِمُوا الْحَجَ وَ الْعُمْرَةَ لِلَهِ .....
خدایا

حج عوام دیگرست، و حج خواص دیگر،
حجّ عوام قصد كوى دوست است، و حج خواص قصد روى دوست،
آن رفتن بسراى دوست، و این رفتن براى دوست !

در دم نه ز كعبه بود كز روى تو بود
مستى نه ز باده بود كز بوى تو بود.


عوام بنفس رفتند در و دیوار دیدند، خواص بجان رفتند گفتار و دیدار یافتند،
 
روش خاصگیان درین راه چنانست كه آن جوانمرد گفته :


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ اذْكُرُوا اللَهَ فِی أَیَامٍ مَعْدُوداتٍ فَمَنْ تَعَجَلَ فِی یَوْمَیْنِ ...
این صفت او را آخر نسك است، و عاقبت اعمال حج، وقت است اكنون كه سخنى جامع برود مشتمل بر جمله مشاعر و مناسك، مقرون باشارات و لطائف.
حرم

بدان كه حرم دواند:
حرم ظاهر و حرم باطن ،
گرد بر گرد بكّـه (مکه) حرم ظاهرست
و گــرد دل مؤمنـان حــرم باطن .

در میان حرم ظاهر كعبه است قبله مؤمنان ،
و در میان حرم باطن كعبه ایست نشانه نظر رحمن ،


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...لِكُلٍ وِجْهَةٌ... قال بعضهم الاشارة فیه انّ كلّ قوم اشتغلوا عنّا بشی ء حال بینهم و بیننا، فكونوا انتم ایّها المؤمنون لنا و بنا از روى اشارت میگوید هر قومى از ما روى بر تافتند و بدون ما با غیرى الف گرفتند، و فرود از ما خود را دلارامى ساختند، و بدوستى پسندیدند. شما كه جوانمردان طریقت اید، و دعوى دوستى ما كرده اید، دیده خود فرو گیرید از هر چه دون ماست، ور همه فردوس برین باشد تا در متابعت سنت و سیرت مصطفى راست باشید، و حق اقتدا بآن مهتر عالم بتمامى بگذارید، كه سیرت وى مهتر انبیا آن بود كه چشم عزیز خود از همه كائنات فرو گرفت، و جز كنف احدیت خود را پناهى ندید و تكیه گاهى نپسندید.
فاذکرونی اذکرکم

مردى كه بر راه عشق جان فرساید
آن به كه بدون یار خود نگراید
عاشق بره عشق چنان مى باید
كز دوزخ و از بهشت یادش ناید


هر كه درین متابعت درست آید شمع دوستى حق در راه وى بر افروزند، تا هرگز از جاده دوستى نیفتد، و الیه الاشارة بقوله فَاتَبِعُونِی یُحْبِبْكُمُ اللَهُ و هر روشى كه بر جاده دوستى مستقیم گشت از آن سویها كه قبله مترسّمان است ایمن شد، یكى شوریده از سر حال خویش گوید:

گر نباشد قبله عالم مرا
قبله من كوى معشوق است و بس
این جهان با آن جهان و هر چه هست
عاشقان را روى معشوق است و بس


حسین منصور قدس اللَه روحه اشارتى كرد بآن قبله هاى مترسمان، و گفت سلّم المریدون الى كلّ ما یریدونه مریدان را بمرادهاى ایشان در رسانیدند، و هر كس را با معشوق خود بنشاندند. و حقیقت این كار آنست كه همه خلایق دعوى دوستى حق كردند و هیچ كس نبود كه نخواست كه بدرگاه او كسى باشد.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...قوله تعالى: قَدْ نَرى تَقَلُبَ وَجْهِكَ فِی السَماءِ.... الآیة اعلمه انه بمرأى من الحق لیكون متأدّبا بادب الحق، فلمّا استعمل الادب و لم یسأل ما تمنّاه قبله، و لم یزد على النظر الى السماء، اعطاه افضل ما یعطى السائلین چون خداوند كریم باشد و بنده عزیز بنده را بر شرط ادب دارد و راه عمل بوى نماید، و توفیق دهد، آن گه وى را بآن عمل پاداش دهد، و در آن حرمت داشت بستاید گوید " فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِینَ" " نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَهُ أَوَابٌ" همچنین مصطفى را خبر داد كه تو بر دیدار مایى، و در مشاهده عزت مایى، نگر تا حرمت حضرت بشناسى و بادب سؤال كنى، لا جرم چون در دل وى حدیث قبله بود بحكم ادب اظهار آن نكرد و آن آرزو در دل میداشت تا از حضرت عزت خطاب آمد فَلَنُوَلِیَنَكَ قِبْلَةً تَرْضاها آن آرزوى دل تو بدانستیم، و حسن ادب در ترك سؤال از تو بپسندیدیم، و آنچه رضاء تو در آنست از كار قبله ترا كرامت كردیم، اى محمد هر چه در عالم بندگانند همه در طلب رضاء مااند و ما در طلب رضاء تو، همه در جست و جوى مااند و ما خواننده تو، همه در آرزوى نواخت مااند و ما نوازنده تو وَ لَسَوْفَ یُعْطِیكَ رَبُكَ فَتَرْضى كعبه اكنون قبله نفس خوددان و ما را قبله جان.
فاذکرونی اذکرکم

چون از حضرت احدیت آن نواختها روان گشت و آن كرامتها در پیوست زبان حال بحكم اشتیاق گفت:

یك ره كه دلت بمهر ما یا زانست
هجرانت كشیدن اى نگار آسانست


بو بكر شبلى گفت قدس اللَه روحه: قبله سه اند قبله عام و قبله خاص و قبله خاص الخاص، اما قبله عام كعبه است در میان جهان، و قبله خاص عرش است بر آسمان، مستوى بر آن خداى جهان، و قبله خاص الخاص دل مریدان و جان عارفان فهم ینظرون بنور قلوبهم الى ربهم بنور دل خویش مى نگرند بخداوند خویش.

گفتم كجات جویم اى ماه دلستان
گفتا قرارگاه منت جان دوستان


گفته اند مصطفى در بدایت وحى و آغاز رسالت چون دعا كردى بزبان گفتى. بعبارت صریح، و در حال آن دعاء وى باجابت مقرون بودى، چنانك رب العالمین حكایت كرد از روز بدر كه مصطفى علیه السلام لشكر اسلام را مدد میخواست فقال تعالى إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ. پس حال وى بجایى رسید كه از حضرت عزت باشارت ملیح وى، و بى عبارت صریح وى، باجابت پیوستى چنانك درین آیت گفت قَدْ نَرى تَقَلُبَ وَجْهِكَ فِی السَماءِ... پس چنان شد كه بى اشارت و بى عبارت باندیشه مجرد اجابت آمدى. چنانك بخاطر وى فراز آمد كه چه بودى اگر این گناهكاران امتم را بیامرزیدندى ! این آیت آمد بر وفق این اندیشه كه رَبَنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا پس كار بدان رسید كه نه اشارت بایست نه اندیشه دل، چنانك وقتى بر دل وى گران آمد نشستن یاران در حجره وى، رب العالمین آیت فرستاد و گفت فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...قوله تعالى: وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَةً وَسَطاً خداوند حكیم پادشاه علیم، كه حدوث كائنات بقدرت و ایجاد اوست، وجود حادثات بعزت و اظهار اوست، قوام زمین و سماوات، بداشت اوست، محدثات را بیافرید، و از محدثات جانوران را برگزید و از جانوران آدمیان را برگزید، و از آدمیان مؤمنان را برگزید، و از مؤمنان پیغامبران را برگزید، و از پیغامبران مصطفى را برگزید و امت وى را بر امتهاى پیشینه برگزید.
خدا
............
این شرفها و كرامتها كه رب العزة امت احمد را داد نه از آنست كه ایشان را سابقه طاعتى است یا حق خدمتى، كه ازیشان خود آن خدمت نیاید كه اللَه را بشاید، و نه نیز خداوندى و پادشاهى اللَه را از طاعت ایشان پیوندى در مى یابد، هر نواخت كه كرد بفضل خود كرد، هر چه داد بكرم خود داد، هر چه ساخت برحمت و مهربانى خود ساخت، كه او خداوندى است به بنده نوازى معروف، و بمهربانى موصوف اینست كه گفت تعالى و تقدس در آخر آیت، ورد إِنَ اللَهَ بِالنَاسِ لَرَؤُفٌ رَحِیمٌ اللَه بر بندگان بزرگ بخشایش است و همیشه مهربان،

بخشایش خلق گاه گاه است و بخشایش حق جاودان، و نشان بخشایش و مهربانى حق آنست كه بنده را توانایى معصیت ندهد و فرا سر گناهش نگذارد، تا بنده مستوجب عقوبت نگردد. و این در باب رحمت بلیغ تر است از غفران معصیت، یا پس بنده را فرا معصیت گذارد و آثار ذلّت در ظاهر وى بگذارد، تا خلق از وى نفرت گیرند آن گه سابقه رحمت در حكمت ازلیت در رسد، و او را دست گیرد.

و درین معنى حكایت آرند از ایوب سختیانى كه گفت در همسایه من مردى شریر بود آثار زلت و معصیت بر ظاهر وى پیدا، و من از وى بغایت نفور بودم، تا بعاقبت از دنیا بیرون شد.
گفتا چون جنازه وى برداشتند من بگوشه باز شدم، نمیخواستم كه بروى نماز كنم، پس مردى دیگر آن شریر را بخواب دید بر حالتى نیكو و بر هیئتى پسندیده، پرسید كه اللَه با توجه كرد؟
گفت برحمت خود بیامرزید، و از من آن ناهمواریها در گذشت.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

لِكُلٍ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِیها...
قبله

قبله هاى خلق پنج است:
یكى عرش،
دوم كـرسى،
سوم بیت المعمور،
چهارم بیت المقدس
پنجم  كعبــه

عرش قبله حاملان است،
كرسى قبله كروبیان است،
بیت المعمور قبله روحانیانست،
بیت المقدس قبله پیغامبران است،
كعبه قبله مؤمنانست.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

تو آن نه ای که دل از صحبت تو برگیرند
و گر ملــول شــوی صاحبی دگــر گیرند
و گر به خشم برانی طریق رفتن نیست
کجــا رونــد که یــار از تــو خوبتـــر گیــرند

به تیــغ اگر بزنــی بیدریــغ و برگـــردی
چو روی باز کنی دوستی ز سر گیرند


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

أَتى‏ أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ

ای اراده کننده عزیز منتقم عادل ...
     این روزها ...
     و این ماهها ...
و ... هماره گوش به آن صدای رسای امین مکرمت ؛ حضرت جبرئیل علیه السلام
از فراز بامهای بیت الله و بیت المقدس ... هستیم بلی ... بوی صدایی می آید
...



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... تا كی میخواهید ما را بین دو انتخاب سخت مردد بگذارید؟ چرا حكایت ما را شبیه حكایت آن اعرابی بخانه كعبه رفته و محاجه كننده با صاحب خانه میكنید؟!
       اعرابی به حج رفت . در طواف , دستارش بربودند! گفت: خدایا ! یك بار بخانه تو آمدم . فرمودی كه دستارم بربودند. اگر بار دیگر مرا اینجا ببینی بفرمای تا دندانهایم بشكنند! یعنی دیگر نمی آیم.!!!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
     توجه كنیم كه:
   چون حكماء گفته اند شش چیز نشانه نادانی است:
۱- بخشش بی مورد ( وعده های بی پایه و اساس ندهند )
۲- خشم بی جهت ( رگ گردن به خشم رقیب برآمده نكنند و زبان بهر كلام ناشسته ای باز نكنند )
۳-  سخن بیهوده ( واژه هائی مانند : « باید» ، « شاید» ، « می كنم» ، « می شود » ، « ...امید» و امثالهم
۴- فاش كردن سر( افشاء گریهای آنچنانی ، كه همه تان مانند همدیگرید؛ تقریبا)
۵- اطمینان به هر كس ( این دیگه وظیفه ما مردم هست كه به دستبوسان چاپلوس اطمینان نكنیم!)
۶- تمیز ندادن دوست و دشمن ( بر شاخ نشستگان و بن برندگان)
محمود زارع
www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

     الم تر کیف فعل ربک باصحاب الفیل  

 

     الم تر ؛ موضوع دیدن در ابتدای آیه استفهام انکاری است و منظور دیدن با چشم سر نیست بلکه منظور روئیت و دیدن با اندیشه و خرد است که خداوند با اصحاب فیل که همان لشکریان لبرهه بودند؛ چه کرد؟!

     این سال را در تاریخ عرب ؛ قبل از هجرت پیامبر (ص) بعنوان مبداء گرفته بودند و سال عام الفیل میگفتند که پیامبر نیز در همین سال بدنیا آمد. این واقعه در قرن ششم میلادی ؛ سال 570  و در حدود 53 سال قبل از تاریخ هجری مسلمان اتفاق افتاد .


ادامه مطلب...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

     بسم الله الرحمن الرحیم       

     الم تر کیف فعل ربک باصحاب الفیل                                                1

     الم یجعل کیدهم فی تضلیل                                                             2

     وارسل علیهم طیرا ابابیل                                                             3

     ترمیهم بحجاره من سجیل                                                             4

     فجعلهم کعصف ماکول                                                                 5


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها