تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر نفاق

چشم به راه

امام صادق علیه السلام:
دشنام گویی و بـد زبانى و دریـدگـى از (نشانه هاى) نفاق است.
بد زبان و نفاق

کافی(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 325


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دوست دشمن دوست


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حسودی نزد ظریفی آمد و گفت:
همه گویند تو فضیلت بسیار داری
اما بنظر من یک عیب بزرگ هم داری
گفت چه عیبی ؟!
گفت زیاد بدنبال مال دنیا هستی !
گفت تو بدنبال چه چیزی ؟!
گفت طالب علمم و در پی شرف میرم !
گفت : هر کسی دنبال چیزی میرود که ندارد !!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
دشمن متبسم بیشتر مواقع دلبر ؛ معتمدنما ؛ اطمینان برانگیز ؛ بی موضع ؛ و همیشه نزدیک ؛ منافق

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... خلاصه این عوامل :
 
1. عدم تعریف دقیق مرز ایمان و بى ایمانى و تفكیك نكردن نیروهاى خودى و غیرخودى .

2. جایگزین شدن عمل گرایى به جاى اعتقادگرایى ، به این معنى كه در گزینش افراد به جاى توجه به تفكرات و اعتقادات شخص صرفا بر تواناییهاى مدیریتى او تاكید شود. 
 
3.عدم توجه به سوابق افراد به بهانه جذب نیروهاى داخلى .  

4.كم رنگ شدن نقش اسلام شناسى در سلسله مراتب حكومت اسلامى و رسیدن اشخاص غیر اسلام شناس در راس امور و تاثیر پذیرى این مسؤولین از طیف نفاق .  

5. ضعف ایمان در مسؤولین و تاثیر تهدید و تطمیع و جاه طلبى در گزینش ‍ افراد.     (در بند پنجم نیز صرفا بیک موضوع کلی اشاره شده که کارسازی اجرایی برای آن نمیتوان با این ادبیات پیدا کرد . که از آن میگذریم . )


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

از دشمنی بپرهیزید ، زیرا فکر را مشغول کرده و مایه نفاق می گردد .
 بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 2 ، ص (301)

خداوند دنیا را به دوست و دشمن خود می دهد ، اما دینش را فقط به دوست خود می بخشد .
 بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 2 ، ص (215)

مؤمن برادر مؤمن است ، او را دشنام نمی دهد ، از او دریغ نمی کند ، و به او گمان بد نمی برد .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (176)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مولا علی (ع) : دو رویی و نفاق آدمی ناشی از حقارت و ذلتی است که در درون خود احساس می کند.(1)           

نفاق

مولا علی (ع) : بزرگی پروردگار نزد تو ، پدیده ها را در چشمت کوچک می نماید.(2)
( کسی که خدا را شناخت ، دیگر بزرگی در نظرش وجود ندارد )


مولا علی (ع) : کسی که مرگ را با چشم یقین نگاه می کند آنرا نزدیک می بیند و کسی که با چشم آرزو می نگرد آنرا دور می بیند.(3)


مولا علی (ع) :
همانا مردم طلب علم و دانش را ترک کردند ، به واسطه آنچه که از عالم بی عمل دیدند.(4)


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

به زاهد گفتم این زهد و ریا تا كی بود باقی
به گفتــــا تا به دنیا مـــردم نادان شــود پیدا

فرات اصفهانی

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(زهد و ریا)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


بسم الله الرحمن الرحیم
دشمن متبسم بیشتر مواقع دلبر ؛ معتمدنما ؛ اطمینان برانگیز ؛ بی موضع ؛ و همیشه نزدیک ؛ منافق
بعضی از اثرات وآفات اجتماعی نفاق و منافق
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در نظام خلقت و افرینش ، گویا بدون مبارزه به تکاملی که باید , نخواهی رسید و این مبارزه با نمادی واقعی و موجودی ملعون خداوند بنام شیطان در کلیت این سیستم ، آغاز و استمرار و یحتمل پایان می یابد و تو چه میدانی که در این میدان مغلوبی ذلیل یا غالبی سربلند ؟!!

تضادهای طبیعی هم در صحنه مخلوقات طبیعی تر و غیرآدابته تر گویا برای بقاء یا همان رشد طبیعی در جریان است . در حیوانات هم بنوعی و اما در انسان آنچه که در بادی امر همراه خود انسان است نفس اماره آدمی است که بسوء میکشاند و از آنطرف هم ضرورت تکامل راهی جز خلاف عادت نفس خواستن و مبارزه ای سخت در این مسیر را نمی خواهد .

غالب این دشمنان کما بیش شناخته شده و بتمام قامت در برابر آدمی ایستاده اند و ما هم در برابر صدای هل من مبارز خوانی هایشان هم ناگزیر به انتخابی سخت در تسلیم یا مقاومت مخیًریم .

اما در این میان دشمنانی اگر باشند ناشناخته و پنهان و خفی ؛ بخصوص که نقاب صلح و دوستی هم داشته باشند چه باید کرد با کی و چگونه مبارزه باید کرد ؟!


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


بسم الله الرحمن الرحیم
دشمن متبسم بیشتر مواقع دلبر ؛ معتمدنما ؛ اطمینان برانگیز ؛ بی موضع ؛ و همیشه نزدیک ؛ منافق
پنهان ترین  و کشنده ترین
معنی واقعی پنهانی نفاق چیست ؟

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:حسب برداشت از متن و محتوای معارف دینی ؛ نفاق ، از امراض قلبی بسیار پنهان و در عین حال فوق محمود زارعالعاده کشنده برای ابناء بشر بخصوص متدینین معرفی شده است . آخر مساله و مشکل در همین پنهانی است . منظور از پنهانی صرفا اختفاء بمفهوم معمولی آن نیست بلکه نوعی نهانی است که در طول تمام عمر کسی که حتی فکر میکرده و میکند که اهل نماز و روزه و حج و جهاد هست و مراعات تقوی و تدین را میکرده و مراعات شعائر شرعی را مینموده و باصطلاحی که این اواخر بذهنم زده یعنی همیشه صف اولی در عبادتهای بزمی است نه رشادتهای رزمی ؛ که مثلا حتی معمولا پذیرش – بخوان سگ دو زنی برای – پستی و مقامی را نیز عبادت میداند ( بخوانید میگوید ) و همیشه برای این نوع از عبادتهای نون و آب دار باز هم در صف اول و جلوتر از دیگران هست و درجماعتها و صف اول همه روز ملاقات کننده مدیرکل و مافوق و صف اول سعایت کننده از همکار بدبخت خویش برای حفظ ! اسلام و مسلمینی که البته خود بدان اعتناء و تعریف خود را از آن دارد ، در صف اول گزارش کنندگان دلسوز بحال بیت المال به حراستها و بازرسی ها ؛ البته اکثر بدروغ قطعی اگر نگوییم اما بصرف روان متراکم شده از ظنون سیاه متراکمه ( حالا بگذریم از اینکه بدلیل ناکارآمدی خویش بیشترین تلفات را بخاطر بهره وری بسیار قلیل کارش به بیت المال وارد میکند. خوب اینها معرفتی عمیقتر میخواهد تا اولا درک شود و بعد در حساب آید و ملاک قرار گیرد ) و چه بگویم دیگر بس است !


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:هر کس در تکلم قسم یاد کند البته یا دروغگوست یا بی بهره از ادب . قسم یاد کردن علامت دروغگوئیست ولی در تجارت و صحبت ابنای وطن ما جزو اعظم گفتگو قسم است .
عوام و خواص مبتلای این ناخوشی است . خواص بسر خود یا جان فرزند خود یا بمرگ یک یاز حضار قسم میخورد و عوام بخدا و رسول و ائمه . خانه جهالت خراب شود چه میتوان کرد ؟
باید سوخت و ساخت تا آفتاب معرفت از افق غیرمترقبه طلوع نماید و پرتو خود را بعموم بیفکند و از آن میان ما نیز از این معایب وحشت افزا باصلاح آئیم.
www.mzare.ir



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها