چشم به راه

معصیت از هر که صادر شود ناپسندیده است و از علما ناخوب تر که علم سلاح جنگ شیطان است و خداوند سلاح را چون به اسیری برند شرمساری بیش برد .

گناه از علماء زشت تر است

عام نادان پریشان روزگار
به ز دانشمند نا پرهیزگار
کان به نابینایی از راه اوفتاد
وین دوچشمش بود و در چاه اوفتاد
     « سعدی »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امّا مقام محاسبت در پیش ترازو بود، و خلق عالم درین مقام بر سه قسم اند:

بنده من

قسمى آنند كه در دیوان ایشان حسنتى نیابند، و بنام ایشان خیرى بر نیاید كه كرده باشند.
ایشان را بى حساب و بى كتاب، یك سر بدوزخ رانند.

و قومى بر عكس این باشند، كه در نامه ایشان جز حسنات و فنون طاعات نبود،
ایشان را بى حساب و بى كتاب یكسر ببهشت فرستند.

قومى بمانند در میان، كه در جریده ایشان هم نیكى بود، و هم بدى، هم طاعت، و هم معصیت، خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِئاً.
اعمال ایشان بترازوى عدل درآرند اگر كفّه طاعت رجحان دارد كلید سعادت و پیروزى جاودان در دست ایشان نهند كه:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله ثُمَ تُوَفَى كُلُ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ
ظلم در قرآن بر چهار معنى است:

ظلم در قرآن

یكى معنى نقص است، كاستن چیزى، چنان كه در آن آیت گفت، یعنى از ثواب نیكوكاران هیچ چیز بنكاهند. همانست كه در سورة الكهف گفت: وَ لَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَیْئاً، و در سورة الانبیاء گفت: وَ نَضَعُ الْمَوازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً، و در سورة مریم: وَلا یُظْلَمُونَ شَیْئاً.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مولا علی (ع) فرمود :
امام علی و توبه

خدای تعالی همانا گرفتار میکند بندگانش را وقتی که گناهشان طولانی شد به
کمی میوه ها
و حبس برکتها
و بستن درهای گنجینه های خوب را ,
تا توبه کنند و برگردند و خودداری از گناه کنند
و معصیت را ریشه کن نمایند


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت مولا علی (ع) شنید که مردی می گوید ( استغفرالله ) ، سپس فرمود :

امام علی و توبه

ساکت شو مادرت به عزایت بنشیند ، تو حد و اندازه استغفار را میدانی ؟ استغفار درجه و جایگاه علیین و بلند پایگانست و شش شرط دارد :
1) پشیمانی بر افعال و کردار گذشته .
2) تصمیم اینکه دیگر برگشت به آن کردار ناپسند نکنی.
3) حقوق مردم را بدهی تا خدا را پاک و پاکیزه ملاقات کنی.
4) هر واجبی که انجام نداده ای قضایش را به جای آوری .
5) گوشتی که از حرام و معصیت روییده بر بدنت ، قصد کنی که به ناراحتی عبادت آبش کنی.
6) بچشانی بدنرا الم و زحمت اطاعت را همانطوریکه شیرینی گناه و معصیت را چشانده ای.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها