تبلیغات 
حقّ تعالی چون اصنافِ موجودات میآفرید، از دنیا و آخرت و بهشت و دوزخ، وساط گوناگون در هر مقام بر کار کرد.
چون کار به خلقتِ آدم رسید گفت: " انی خالق بشراً من طین " خانه آب و گل آدم من میسازم.
جمعی را مشتبه شد گفتند خلق السماوات و الارض نه همه تو ساخته ای؟
گفت: اینجا اختصاصی دیگر هست که اگر آنها به اشارت " کن" آفریدم که: " اِنَّما قولنا لشیء اذا اردناهُ ان نقول له کن فیکون " این را به خودی خود میسازم بیواسطه که در و گنج معرفت تعبیه خواهم کرد.
پس جبرئیل را بفرمود که برو از روی زمین یک مشت خاک بردار و بیاور.
جبرئیل علیهالسلام برفت، خواست که یک مشت خاک بردارد.
خاک گفت: ای جبرئیل، چه میکنی؟
گفت: تو را به حضرت میبرم که از تو خلیفتی میآفریند.
جمعی را مشتبه شد گفتند خلق السماوات و الارض نه همه تو ساخته ای؟
گفت: اینجا اختصاصی دیگر هست که اگر آنها به اشارت " کن" آفریدم که: " اِنَّما قولنا لشیء اذا اردناهُ ان نقول له کن فیکون " این را به خودی خود میسازم بیواسطه که در و گنج معرفت تعبیه خواهم کرد.
پس جبرئیل را بفرمود که برو از روی زمین یک مشت خاک بردار و بیاور.
جبرئیل علیهالسلام برفت، خواست که یک مشت خاک بردارد.
خاک گفت: ای جبرئیل، چه میکنی؟
گفت: تو را به حضرت میبرم که از تو خلیفتی میآفریند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
الله نورالسموات والارض
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:خلاصه
و بخشهای از جلسه هفدهم گاهگاهی در جمع دوستان و آشنایان با حضور پدر , که بجز توضیحات مقدماتی در ادامه مسیر
مباحث جلسات قبلی ؛ در این جلسه اکثر وقت آن به توضیح تعدادی از واژه های
محوری مورد استفاده و استناد در مباحث قبلی و همچنین پاسخ به سوال تعدادی
از حاضرین درباره مطالب جلسه قبلی گذشت را در اینجا منتشر میکنیم . البته
کل مباحث این جلسه در دست وبرایش و تنظیم میباشد که در صورت موافقت پدر
آنرا در همین وبلاگ قرار خواهیم داد . قسمتهای حذف شده با سه نقطه ( ... )
مشخص شده است . شاید حتما هم همینطور هست که این حذفیات در متن موجب نقائصی
در متن میشود که قول داده ایم کل مطلب را در آتیه در همین وبلاگ منتشر
خواهیم کرد . ( فاطمه زارع )
مطرح فرمودند درباره اینکه چگونه عالم وحدت بکثرت می آید و شما قبلا بحث خال ربوبیت را مطرح کرده و کلی گذر کردید ...
آنجا جمله عین القضات همدانی را نقل کرده بودم که گفت " خال ربوبیت در چهره عبودیت است ". ربوبیت یک ثابت سرمدی و یا ازلی است و باصطلاح اهل دل , هو هو میباشد .خال را هم نقطه آغازفرض کنید و حرکت از آن ثابت سرمدی و موقع ازلی به عالم هم بمعنی گسترش و انبساط است ... ربوبیت در مقام و موقعیت وحدت , وحدت محض و وحدت صرف هست . و هیچ تکثر و دوگانگی در این ساحت یعنی در ربوبیت راه ندارد . ولی گویا میخواهید روشن شود که حالا کثرت از کجا و چگونه شروع میشود ؟! مقام ربوبی وحدت محض است که حتی با ذهن تجریدی هم نمیتوان خیلی بدان مقام نزدیک شد . حال اگر این مقام یعنی ربوبیت یعنی وحدت اگر بخواهد تجلی پیدا کند و برای ما قابل مشاهده و روئیت باشد , راهی که باید طی شود و در واقع راهی که طی شده است چیست و چگونه بوده است ؟! اینجا باید یک حلقه واسطی باشد که از یکطرف به عالم ربوبی راه داشته باشد و از طرفی بعالم ما و خود ما ربط داشته باشد . حال چه موجودی میتواند چنین شآنی و چنین نقشی را داشته باشد ؟!
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عشق، زیبایی، عرفان، عالم ذر، ازل، ابد، وجه الله،
- لینکهای مرتبط: راز و نیاز (02) ، آیات آخر سوره حشر ، بیا بنشین تو ای همرازم ای دوست ،
-
نظرات()
سفر عشق از آن روز شروع شد که خدا
مهر یک بی کفن انداختی میان دل ما
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حسین، امام حسین، عشق، بی کفن، سفر عشق، Moharam95،
- لینکهای مرتبط: منظومه ای بسیار زیبا از استاد گرمارودی درباره امام حسین(ع) ، گلچینی از سخنان گهربار حضرت امام حسین علیه السّلام ،
-
نظرات()
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:این جذبه ناری (جذبه عشق) گاهی مانند گوهری علوی و ماده سفلی پدید آید چون پیوند جان و تن
گاه میان حیوان و جماد مانند پروانه و شمع
گاه میان طیور و نبات مثل بلبل و گل
و حتی میان دو پیکر ظاهرا بی جان مانند مغناطیس و آهن ربا
یا میان معدن و نبات چون کاه و کهربا...
گاه میان حیوان و جماد مانند پروانه و شمع
گاه میان طیور و نبات مثل بلبل و گل
و حتی میان دو پیکر ظاهرا بی جان مانند مغناطیس و آهن ربا
یا میان معدن و نبات چون کاه و کهربا...
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عشق، شور، تعب، کهربا، جذبه، مغناطیس، بلبل،
- لینکهای مرتبط: عشق در نظر بزرگان ، عشق از نوع دیگر ، عشق یا غریزه , درد و درمان ، عشق یا غریزه حیوانی - قسمت ششم ، عشق و آفرینش ( همه چی زیر سر عشق است )! ، علاج عشق...اندیشه كارهای مهم ،
-
نظرات()
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:زیبایی هم " من یزید " است. 
بهمین خاطر ملال آور نیست و خسته کننده هم نی !
کسی از مشاهده زیبایی خسته نمی شود.
چون تکرار در زیبایی راه ندارد, تکرارها ملال آورند.
بهمین خاطر ملال آور نیست و خسته کننده هم نی !
کسی از مشاهده زیبایی خسته نمی شود.
چون تکرار در زیبایی راه ندارد, تکرارها ملال آورند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: زیبایی، حسن، ملال، زشتی، خوبی، وجه، عشق،
- لینکهای مرتبط: کشکول تامّل! (07) راز ، کشکول تامّل! (06) سرّ لا ، کشکول تامّل! (05) « تر » و « ترین » ،
-
نظرات()
آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)
از او بطلب هر آنچه خواهی که وی است !
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:از همه ساعات و آنات زندگی لحظه ای نبود که بی یاد تو سر کنم ؛ کنون که به پیری رسیدم رهایم مکن ! من سراسر نقص و کمی و کاستی را دگر چه توانی باشد که توانم گلیم خویش از آب تیره آنچه که ساخته ام , بدر آرم ؟! ... تا کی راز ترا پنهان باید کرد ...!
کیست این پنهان مرا در جان و تن - کز درون من همی گوید سخن ؟!
اگر از من بپرسند که آیا عقل نسبی است ؟! من شاید بتوانم با شروطی بگویم که : آری ! چگونه ؟!
عقل چند صد هزار سال پیش با عقل این زمان چقدر تفاوت دارد؟!... پس از این جهت عقل بنوعی در مهمیز زمان و حتی تا حدودی مکان میباشد. حال تنها میتوان با شروطی عقل را تا آنجا رها کرد که بتواند فراتر از زمان برود . پس میتوانم با اطمینان بیشتر بگویم که عقل منحصر در زمان و در قید مکان ؛ عقل نسبی است! ...
آیا در بی عقلی فضائلی میتوان سراغ گرفت؟! عقل تهی از عقل ( عقل عقل ) فضیلتی ندارد... کار انبیاء عظام از جهتی فقط رشد دادن عقول بشری است.
هوالهو
از او بطلب هر آنچه خواهی که وی است !
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:از همه ساعات و آنات زندگی لحظه ای نبود که بی یاد تو سر کنم ؛ کنون که به پیری رسیدم رهایم مکن ! من سراسر نقص و کمی و کاستی را دگر چه توانی باشد که توانم گلیم خویش از آب تیره آنچه که ساخته ام , بدر آرم ؟! ... تا کی راز ترا پنهان باید کرد ...!
***
نشتری به عقل!کیست این پنهان مرا در جان و تن - کز درون من همی گوید سخن ؟!
اگر از من بپرسند که آیا عقل نسبی است ؟! من شاید بتوانم با شروطی بگویم که : آری ! چگونه ؟!
عقل چند صد هزار سال پیش با عقل این زمان چقدر تفاوت دارد؟!... پس از این جهت عقل بنوعی در مهمیز زمان و حتی تا حدودی مکان میباشد. حال تنها میتوان با شروطی عقل را تا آنجا رها کرد که بتواند فراتر از زمان برود . پس میتوانم با اطمینان بیشتر بگویم که عقل منحصر در زمان و در قید مکان ؛ عقل نسبی است! ...
آیا در بی عقلی فضائلی میتوان سراغ گرفت؟! عقل تهی از عقل ( عقل عقل ) فضیلتی ندارد... کار انبیاء عظام از جهتی فقط رشد دادن عقول بشری است.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: کشکول، محمود زارع، وحدت، گفتگوهای تنهایی، ناداران، عشق، سرّ،
- لینکهای مرتبط: شب و راز شب و شب پیمایی ( و خاطراتی از دوران نوجوانی ) ، شرح اصطلاحات عرفانی ، آیا واقعا متدین هستی ؟! ، درون پیمایی (01) ، درون پیمایی (02) ، دل گپی بی خود ... ، بازی زندگی و لب دوختگی ! ، سفرنامه های بی نام ... ! (01) ، سفرنامه های بی نام ... ! (02) ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای خدای راز دان قدرتی بیشتر بخش تا این بنده بیشتر به نیکی از ارزیابی خود برآید و به خود كنترلی دست یابد ! که با دیگران این زیركی تا حدودی بعطیت عطا شده كه گاه به سهولت به زوایای پیدا و پنهان مخاطبینمان پی برده حتی گاه تا اقل ترین مراتبش یعنی به بویی ...
تو مپنداری که با لاف و دروغ
هرگز افتد نان تزویرت به دوغ
ریز بینانند در عالـَم بسی
واقفند از کار و بار هر کسی
زیرکانند از یَسار و از یمین
وز پی ردّ و قبول، اندر کمین
هرگز افتد نان تزویرت به دوغ
ریز بینانند در عالـَم بسی
واقفند از کار و بار هر کسی
زیرکانند از یَسار و از یمین
وز پی ردّ و قبول، اندر کمین
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: الله، ربزبینان، واقفان، عشق، چشم برزخی، آب و آئینه، قیافه مثالی،
- لینکهای مرتبط: علی ، مباحث قرآنی رمضان (11) ، شب و راز شب و شب پیمایی ( و خاطراتی از دوران نوجوانی ) ، سفرنامه های بی نام ... ! (02) ، درون پیمایی (02) ،
-
نظرات()
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:دوستی آنقدر ارزشمند است که هیچکس نمیتواند تحت هیچ شرائطی و با هر نسبتی ؛ قیمتی برای آن تعیین کند.
این گوهر بی بدیل باعتراف همگان ( چه بد یا خوب ؛ بی دین یا متدین , دزد یا شریف ؛ چپ یا راست , همه و همه ) تنها با صدق و نیز تحمل هر آنچه که از جانب دوست آید , مصداق پیدا میکند .
حماقت محض است که هر کس و ناکسی را بصرف چند سلام و علیک و چند رفت و آمد و مقداری گفتگو و ... بعنوان دوست بحساب آورد.
یک فردی که میخواهد بعنوان دوست شما بحساب آید , تنها و تنها درصورتی میتواند چنین نقشی را داشته باشد که حتی کدورتهای حاصل از جانب ترا هم تحمل نماید و تو هم بتوانی با صدای بلند در نزد وی فکر کنی !
برای اینکه کسی را در دائره دوستی خویش راه دهی باید باین نتیجه برسی که او چنین تحملی را دارد و اگر هم فرصت و مجالی نداشتی به این نتیجه برسی حداقل یکی دو نمونه تست را حتما انجام بده تا مطمئن تر شوی !
مهمترین تست : چند بار بر خلاف میلش رفتار کن . حتی چند بار تعمدا در حقش جفا کن . اگر دوست بود تحمل خواهد کرد وگرنه رهایش کن که دوست نمیتواند باشد . اما لزوما هر کس که دوست نیست , دشمن تصورش نکن !
این گوهر بی بدیل باعتراف همگان ( چه بد یا خوب ؛ بی دین یا متدین , دزد یا شریف ؛ چپ یا راست , همه و همه ) تنها با صدق و نیز تحمل هر آنچه که از جانب دوست آید , مصداق پیدا میکند .
حماقت محض است که هر کس و ناکسی را بصرف چند سلام و علیک و چند رفت و آمد و مقداری گفتگو و ... بعنوان دوست بحساب آورد.
یک فردی که میخواهد بعنوان دوست شما بحساب آید , تنها و تنها درصورتی میتواند چنین نقشی را داشته باشد که حتی کدورتهای حاصل از جانب ترا هم تحمل نماید و تو هم بتوانی با صدای بلند در نزد وی فکر کنی !
برای اینکه کسی را در دائره دوستی خویش راه دهی باید باین نتیجه برسی که او چنین تحملی را دارد و اگر هم فرصت و مجالی نداشتی به این نتیجه برسی حداقل یکی دو نمونه تست را حتما انجام بده تا مطمئن تر شوی !
مهمترین تست : چند بار بر خلاف میلش رفتار کن . حتی چند بار تعمدا در حقش جفا کن . اگر دوست بود تحمل خواهد کرد وگرنه رهایش کن که دوست نمیتواند باشد . اما لزوما هر کس که دوست نیست , دشمن تصورش نکن !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دوست، دوستی، محبت، عشق، صدق، مشتاق، جفا،
- لینکهای مرتبط: اثر دوست و همنشین بد ، دیده برای دیدن دوست است ، حجاب را دوست دارم و ... ، محمد (ص) را چو جان دوست داریم ، دوست و دشمن ،
-
نظرات()
افلاطون گفت:
عشق نیرویى است که از وسوسه هاى آز و صورت هاى خیالى هیکل طبیعى در انسان زاییده مى شود. در دلاور ایجاد ایجاد ترس مى کند و در ترسو دلاورى مى آفریند
و هر کسى را به صفتى به ضد آنچه هست، متصف مى دارد.
دیگرى گفته است:
عشق، اشتیاقى ست که پروردگار، به موجودات زنده مى بخشد، تا با آن، ممکن سازند، آن چه را که براى دیگرى ناممکن است.
شیخ الرئیس ابن سینا رساله اى در عشق تصنیف کرده است و در آن در گرفتارى، به تفصیل گفته است که:
عشق، ویژه آدمى نیست، بلکه در همه موجودات از فلکى و عنصرى و موالید سه گانه (: کانى و گیاهان و جانوران) نیز جریان دارد.
عشق نیرویى است که از وسوسه هاى آز و صورت هاى خیالى هیکل طبیعى در انسان زاییده مى شود. در دلاور ایجاد ایجاد ترس مى کند و در ترسو دلاورى مى آفریند
و هر کسى را به صفتى به ضد آنچه هست، متصف مى دارد.
دیگرى گفته است:
عشق، اشتیاقى ست که پروردگار، به موجودات زنده مى بخشد، تا با آن، ممکن سازند، آن چه را که براى دیگرى ناممکن است.
شیخ الرئیس ابن سینا رساله اى در عشق تصنیف کرده است و در آن در گرفتارى، به تفصیل گفته است که:
عشق، ویژه آدمى نیست، بلکه در همه موجودات از فلکى و عنصرى و موالید سه گانه (: کانى و گیاهان و جانوران) نیز جریان دارد.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عشق، افلاطون، اشتیاق، شیخ الرئیس ابن سینا، جانوران، کشکول شیخ بهائی، مغناطیس روحانى،
- لینکهای مرتبط: عشق وافی است و ... ، از عشق پرسید ، پیامبر ما فرمود که عاشق هم شهید هست ...ای رسول عشق ! ، عشق یا غریزه حیوانی - قسمت ششم ،
-
نظرات()
.
بطرز عجیبی
هم خوبان زیباترند
و هم زیبایان خوبترند ! ...
هم خوبان زیباترند
و هم زیبایان خوبترند ! ...
هنر و زیبائی آنقدر عظمت دارد كه اكثر غمهای آدمی را التیام دهد. قرآن
میفرماید : وقتی یوسف از پس پرده بیرون آمد زنان مصر دست را بریده اند ولی
آخ نگفتند و اصلا متوجه درد و رنجش بریدن نشدند لذا زیبائی شرابی است كه
اكثر غم و درد های عالم را می برد
(محمود . ساری زمستان 94)توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: خوبی، زیبایی، هنر، نیکی، وفا، صداقت، عشق،
- لینکهای مرتبط: زیبایی و دلمشغولی های اسحار ، نعمت خدا و زیبایی ... ، جز زیبایی نبود ... ، انسان و هماهنگی با زیبایی و نیکی و خیر و خوبی ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در کشکول شیخ بهایی آمده است که ,ماءمون از (یحیى بن اکثم) از عشق پرسید.
یحیى گفت:
رویدادهایى است که آدمى را سرگشته مى دارد و تن را مى آزارد.
(ثمانه) که حضور داشت، گفت: اى یحیى! تو ساکت باش! که باید یا از (طلاق) بگویى، یا محرمى که در حال احرام شکار کرده است.
ماءمون گفت: اى ثمانه تو از عشق بگو!
ثمانه گفت: عشق همنشینى است که دیگرى را باز مى دارد.
دوستى چیره است و فرمان هایش جارى ست.
تن و روان را در اختیار مى گیرد و دل خاطر را در تصرف دارد.
عقل را زیر فرمان خویش دارد.
چنان که اختیار خود را به او سپرده و از هر گونه تصرفى منع شده است.
ماءمون او را آفرین گفت و هزار دینار بخشید.
شیخ الرئیس ابن سینا رساله اى در عشق تصنیف کرده است و در آن در گرفتارى، به تفصیل گفته است که:
عشق، ویژه آدمى نیست، بلکه در همه موجودات از فلکى و عنصرى و موالید سه گانه
(: کانى و گیاهان و جانوران) نیز جریان دارد.
یحیى گفت:
رویدادهایى است که آدمى را سرگشته مى دارد و تن را مى آزارد. (ثمانه) که حضور داشت، گفت: اى یحیى! تو ساکت باش! که باید یا از (طلاق) بگویى، یا محرمى که در حال احرام شکار کرده است.
ماءمون گفت: اى ثمانه تو از عشق بگو!
ثمانه گفت: عشق همنشینى است که دیگرى را باز مى دارد.
دوستى چیره است و فرمان هایش جارى ست.
تن و روان را در اختیار مى گیرد و دل خاطر را در تصرف دارد.
عقل را زیر فرمان خویش دارد.
چنان که اختیار خود را به او سپرده و از هر گونه تصرفى منع شده است.
ماءمون او را آفرین گفت و هزار دینار بخشید.
شیخ الرئیس ابن سینا رساله اى در عشق تصنیف کرده است و در آن در گرفتارى، به تفصیل گفته است که:
عشق، ویژه آدمى نیست، بلکه در همه موجودات از فلکى و عنصرى و موالید سه گانه
(: کانى و گیاهان و جانوران) نیز جریان دارد.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:فصل: ای دوست چون بدایت دوستی از یُحِبُّهُم بود هر آینه از علل مقدس بود و از زلل منزه، در ضمن این سخن سری عظیم است ای دوست آنکه از محبت خود اخبار کرده بمحبت تو گواهی داد یُحِبُّهُم اخبار
او بمحبت خود یُحِبُونَهُ شهادت بر محبت تو اگر آن محبت مقدس است این هم
مقدس است زیرا که در عشق این و آن نبود پس بگو مقدس است مقدس، پس تکرار
بگذار تا از کثرت بوحدت آئی و ذلک سر.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عین القضات، همدانی، لوایح، دوستی، حب، عشق، محبت،
- لینکهای مرتبط: لوایح عین القضاه همدانی ( 19 ) ، تجلی ... ،
-
نظرات()
عمر که بی‌عشق رفت هیچ حسابش مگیر
آب حیاتست عشق در دل و جانش پذیر
هر که جز عاشقان ماهی بی‌آب دان
مرده و پژمرده است گر چه بود او وزیر
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عمر، عشق، دیوان شمس، مولوی، قماش، زنبیل، اسیر،
- لینکهای مرتبط: ای با من و پنهان چو دل از دل سلامت می کنم ، بوی جوی مولیان آید همی ، هرگزم نقش تو از لوح دل و جان نرود ،
-
نظرات()
مسلمانان مرا وقتی دلی بود
که با وی گفتمی گر مشکلی بود
به گردابی چو می‌افتادم از غم
به تدبیرش امید ساحلی بود
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حافظ، عشق، سائل، استظهار، امید، مسلمانان، همدرد،
- لینکهای مرتبط: نه هر که چهره برافروخت دلبری داند ، یار مفروش بدنیا ، گفتگو آیین درویشی نبود ،
-
نظرات()
ناصح به طعن گفت که رو ترک عشق کن
محتاج جنگ نیست برادر ؛ نمی کنم !
محتاج جنگ نیست برادر ؛ نمی کنم !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حافظ، پیر مغان، میکده، ناصح، عشق، بهشت، طوبی،
- لینکهای مرتبط: من ندانستم از اول که تو بی مهر و وفایی ، همه را بیازمودم ز تو خوشترم نیامد ،
-
نظرات()
الهى !
دانى بچه شادم ؟! بآنكه نه بخویشتن بتو افتادم. تو خواستى نه من خواستم ، دوست بر بالین دیدم چون از خواب برخاستم.
محمد (ص) در خواب بود كه مبشّر آمد كه: بیا تا مرا بینى. من خریدار توام. تو بى من چند نشینى؟!
نه موسى (ع) بگفتار طمع داشته بود، و نه محمد (ص) بدیدار. پس یافت درغفلت است جزین مپندار.
الهى!
بهاء عزّت تو جاى اشارت نگذاشت ،
جلال وحدانیّت تو راه اضافت برداشت ،
تا گم كرد رهى هر چه در دست داشت ،
و ناچیز گشت هر چه رهى پنداشت.
دانى بچه شادم ؟! بآنكه نه بخویشتن بتو افتادم. تو خواستى نه من خواستم ، دوست بر بالین دیدم چون از خواب برخاستم.
اتانی هواها قلب ان اعرف الهوی
فصادف قلبا فارغا فتمكّنا
موسى (ع) بطلب آتش میشد كه اصطنا یافت. او بى خبر بود كه آفتاب دولت برو تافت.فصادف قلبا فارغا فتمكّنا
محمد (ص) در خواب بود كه مبشّر آمد كه: بیا تا مرا بینى. من خریدار توام. تو بى من چند نشینى؟!
نه موسى (ع) بگفتار طمع داشته بود، و نه محمد (ص) بدیدار. پس یافت درغفلت است جزین مپندار.
الهى!
بهاء عزّت تو جاى اشارت نگذاشت ،
جلال وحدانیّت تو راه اضافت برداشت ،
تا گم كرد رهى هر چه در دست داشت ،
و ناچیز گشت هر چه رهى پنداشت.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عشق، توحید، موحد، الهى، خواب، اصطنا، محمد (ص)،
- لینکهای مرتبط: توحید عارفان ، توحید,سرّ معارف و مایه دین ، یک نگاه دیگر به شرک ، شرح اصطلاحات عرفانی ، شب و راز شب و شب پیمایی ( و خاطراتی از دوران نوجوانی ) ، بازی زندگی و لب دوختگی ! ، آیا واقعا متدین هستی ؟! ،
-
نظرات()
تفسیری از " الا ان اولیاء الله لا خوف و لاهم یحزنون " :
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... بسیاری بدنبال راه میانبر برای توفیق - بگوئید کمال - میگردند ؛
سنت الهی , راه و روش روشن و مشخص و در عین حال سهل و ساده و خواستنی طرح شده اند ...
بسیاری این راه را رفته اند و ما آنها را الگو و امام میخوانیم و کثیری هم در آرزوی رسیدن بدان و گروههای هم در حسرت آن باقی مانده اند و ...
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... بسیاری بدنبال راه میانبر برای توفیق - بگوئید کمال - میگردند ؛
سنت الهی , راه و روش روشن و مشخص و در عین حال سهل و ساده و خواستنی طرح شده اند ...
بسیاری این راه را رفته اند و ما آنها را الگو و امام میخوانیم و کثیری هم در آرزوی رسیدن بدان و گروههای هم در حسرت آن باقی مانده اند و ...
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عشق، حزن، غم، شادی، قرآن، اولیاء الله،
- لینکهای مرتبط: راز رازدانی ، سند رحمت خدا ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:بنام حق و بنام خالق و بنام آفریننده و بنام یحیی و بنام یمیت. بنام آنکه ایجاد میکند و خلق و نوآفرینی و اعظم هنرمندان هستی آفرین.
نوآفرینی, خلق و ابتکار ,ایجاد و تقلید نکردن,ترجمه نکردن و عشق ورزیدن؛عشق ورزیدن خلق میکند؛ می آفریند ؛ خدا خودش اول عاشق بود ؛اگر نبود خلق نمیکرد.
هستی بر عشق استوار است. عشق است و بود و خواهد بود. باید دست بر آستان عشق بلند کرد. بی عشق بی هستی ؛بی عشق بی خلق ؛ بی عشق بی آفرینش؛
آیا ما هم عاشقیم؟! وقتی عشق فرمان میدهد محال سر تسلیم فرود می آورد.آنروزها با خواندن این کویریات عاشق تنهای کویر؛شریعتی همخون و همدر عزیز خود عشق میکردم. او هم احتمالا با خواندن آن از یک عاشق دیگری؛خود عشق میکرد و می نوشت و می نوشید.
گاهی ترجمه نیز خلق است. گاه نقل نیز انتخاب است و انتخاب خود هنر بزرگ خلق کردن است . خلق گزینشها. گاه غذایت را پخته اند. همه چیز آماده است . ابتکار و آفرینش و خلق تو تنها انتخاب است. انتخابی احسن و عشقی .
خدا میداند تمامی محرکها؛زیر سر عشق است و بر محور عشق و عاشقان بی گناهند! البته جای خود دارد که :
نوآفرینی, خلق و ابتکار ,ایجاد و تقلید نکردن,ترجمه نکردن و عشق ورزیدن؛عشق ورزیدن خلق میکند؛ می آفریند ؛ خدا خودش اول عاشق بود ؛اگر نبود خلق نمیکرد.
هستی بر عشق استوار است. عشق است و بود و خواهد بود. باید دست بر آستان عشق بلند کرد. بی عشق بی هستی ؛بی عشق بی خلق ؛ بی عشق بی آفرینش؛
آیا ما هم عاشقیم؟! وقتی عشق فرمان میدهد محال سر تسلیم فرود می آورد.آنروزها با خواندن این کویریات عاشق تنهای کویر؛شریعتی همخون و همدر عزیز خود عشق میکردم. او هم احتمالا با خواندن آن از یک عاشق دیگری؛خود عشق میکرد و می نوشت و می نوشید.
گاهی ترجمه نیز خلق است. گاه نقل نیز انتخاب است و انتخاب خود هنر بزرگ خلق کردن است . خلق گزینشها. گاه غذایت را پخته اند. همه چیز آماده است . ابتکار و آفرینش و خلق تو تنها انتخاب است. انتخابی احسن و عشقی .
خدا میداند تمامی محرکها؛زیر سر عشق است و بر محور عشق و عاشقان بی گناهند! البته جای خود دارد که :
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عشق، عاشق، معشوق، معشوقه، حب، حبیب، محبوب،
- لینکهای مرتبط: فرار از بیهوده گی ، توجیهاتی در قلم زنی... ،
-
نظرات()
ساری , گاهنوشته های محمود زارع:از سالمی پرسیدند که به چه چیزی شناسند اولیاء الله را در میان خلق ؟!
گفت :
گفت :
و حسن خلق
و تازه رویی
و سخای نفس
و کثرت اعتراض
و پذیرفتن عذر از همه کس
و تمامی شفقت بر همه خلق
و اینهمه اوصاف حمیده تنها در شخص " ولی " موجودست و اگر کمترین خصوصیتی که از اینها بر شمرده شد کسی را نباشد آن نه " ولی " باشد بلکه خویش نیازمند به هدایت کسان دیگرست !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
قوله تعالى: ثَلُ ما یُنْفِقُونَ فِی هذِهِ الْحَیاةِ الدُنْیا كَمَثَلِ رِیحٍ ...
هر چه هزینه كنند جهانیان در كار دنیا، و هر چه بدست آرند از عشق دنیا، مثل آن چون باد است. گیرنده باد در دست چه دارد؟ جوینده دنیا همان دارد!
سلیمان پیغامبر (ع) كه باد و دیو و مرغ همه مسخّر او بودند، روزى بر سریر ملك نشسته بود با اولیاء مملكت و اركان دولت، و آن سریر بر پشت باد اندر هوا ایستاده،
مورچه اى براه وى آمد و گفت: یا نبى اللَه! ما الذى اعطاك اللَه من الكرامة؟ خداى با تو چه كرامت كرده درین جهان؟
سلیمان (ع) جواب داد كه: سخر لى الریح كما ترى باد مسخر من كرد چنان كه مى بینى.
گفت: یا سلیمان خبر دارى كه این چه اشارتست؟
میگوید لیس بیدك ممّا اعطیت الّا الرّیح
آنچه ترا دادند ازین مملكت دنیوى همچون بادست، از باد در دست چه حاصل بود؟ كار ملك دنیا هم چنان بود.
هر چه هزینه كنند جهانیان در كار دنیا، و هر چه بدست آرند از عشق دنیا، مثل آن چون باد است. گیرنده باد در دست چه دارد؟ جوینده دنیا همان دارد!
دردا و دریغا كه از آن خاست و نشست
خاكیست مرا بر سر و بادیست بدست
خاكیست مرا بر سر و بادیست بدست
سلیمان پیغامبر (ع) كه باد و دیو و مرغ همه مسخّر او بودند، روزى بر سریر ملك نشسته بود با اولیاء مملكت و اركان دولت، و آن سریر بر پشت باد اندر هوا ایستاده،
مورچه اى براه وى آمد و گفت: یا نبى اللَه! ما الذى اعطاك اللَه من الكرامة؟ خداى با تو چه كرامت كرده درین جهان؟
سلیمان (ع) جواب داد كه: سخر لى الریح كما ترى باد مسخر من كرد چنان كه مى بینى.
گفت: یا سلیمان خبر دارى كه این چه اشارتست؟
میگوید لیس بیدك ممّا اعطیت الّا الرّیح
آنچه ترا دادند ازین مملكت دنیوى همچون بادست، از باد در دست چه حاصل بود؟ كار ملك دنیا هم چنان بود.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دنیا، عشق، باد، سلیمان پیغامبر (ع)، سریر، مورچه، هوا،
- لینکهای مرتبط: انواع هدایت در قرآن کریم ، آیت خاص فضیلت محمد (ص) ، دوستان خدا محزون نباشند ،
-
نظرات()
گفتم مَه ِ من از چه تو در دام نیفتی؟
گفتـا چـه کنـم دام شمـا دانه نـدارد!
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: مَه ِ من، دام، دانه، پژمان، چـه کنـم، دوست، عشق،
- لینکهای مرتبط: عاشق تماشایی ( تک بیتی ) ، پررویان و با حیاء ها ، دیو خوش طبع به از حور گره پیشانی ،
-
نظرات()
بهــل ز صورت خوبت نقاب بــردارند
که با وجود تو عشاق نقش دیوارند
چگونه خواری عشق تو را به جان بکشم
که پیش روی تو گل های گلستان خوارند
با خلد خواندمان شیخ شهر و زین غافل
کــه سـاکنـــان درت از بهشـــت بیـــزارند
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: شعر، غزل، فروغی بسطامی، گنه کاران، عشق، آه، دل،
- لینکهای مرتبط: کجا روند که یار از تو خوبتر گیرند ! ، گل یاس (دانلود) ، درمانده‌ی کار خودم ! ، گوهر و خرمهره در یک سلک جولان میکنند ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:توضیح
: دلنوشته ای بود از دفتر گفتگوهای تنهایی پدر که بیشتر در جوانی مینوشتن
من قرصتی پیدا کردم تا از نزدیک بیشتر به نوشته ها و تفکراتشان آشنا بشوم .
این متن آنقدر بر من اثر گذاشت و برایم جالب بود که تنها طبق معمول برای
مختصر کردن آن قسمتهایی را از آن انتخاب و در این پست منتشر میکنم . عنوانش
در دفتر ایشان چیز دیگری بود اما من ترجیح میدهم این مقدار را " بازی
زندگی " بگذارم یا هر عنوانی که شما بدهید مهم نیست . امیدوارم برای دوستان
مخاطب هم مفید قرار بگیرد ( میترا )
...
وقتی احساس می كنی كه نگاهی جدا از نگاه دیگران به زندگی داری اما مجبور
می شوی یا خود را مجبور می كنی كه مانند همگان زندگی كنی ، این كاری است
بسیار مشكل .این نحوه زندگی در واقع نوعی غافلانه زندگی كردن است . یعنی
تعمدآ غافلانه زیستن نه غفلتی از سر غفلت ! ...
... از جهاتی و از مناظر متفاوتی ما در غفلت هستیم و زندگی غافلانه ای داریم . یعنی غالب ما اینگونه ایم الا اندكی و یا جز در اندك زمانهایی! وقتی مانند ماهی غرق در دریائیم ، تصور هم نمی كنیم كه خشكی هم واقعیتی و یا كیفیتی است برای نفس كشیدن . فلذا چون در داخل زندگی هستیم و با فرمولهای آن مشغول و درگیریم ، پس غافلیم ...
... حقیقت این جهان آن است كه ، جهان لایه لایه بوده و دارای بطون زیادی است . اینكه از لایه ها و بطون این جهان و كلآ امورات آن و عالم هستی با خبر باشیم ، ادعایی است گزاف و نادرست . لذا چون از لایه های پنهان از دید و منظر خویش بی خبریم ، پس غافلانه زندگی می كنیم .
... ما از عیوب و نقایص تمامی كارهایمان بدرستی با خبر نبوده و نیستم . و همین بزرگترین غفلت اغلب آدمیان است . پس آنچه دائر بر مدار زندگی غالب ما انسانهاست ،این است كه ما به اندازه فهم و دركمان از عالم، مشی و نحوه زندگی داریم.
اگر بپذیریم كه زندگی ما در ارتباط تنگاتنگ و مستقیم با معلومات ماست، لامحاله می پذیریم كه در روابط مستقیم با مجهولات ما نیز هست .
یعنی این نیز درست است كه بگوئیم ما به اندازه ایی كه نمی دانیم زندگی می كنیم . چون اگر بالاتر از این معلومات فعلی ، بصیرتی داشتیم ، قطعآ نوع زندگی ما هم تغییر می كرد . این موضوع دیگر امری بدیهی است.
... از جهاتی و از مناظر متفاوتی ما در غفلت هستیم و زندگی غافلانه ای داریم . یعنی غالب ما اینگونه ایم الا اندكی و یا جز در اندك زمانهایی! وقتی مانند ماهی غرق در دریائیم ، تصور هم نمی كنیم كه خشكی هم واقعیتی و یا كیفیتی است برای نفس كشیدن . فلذا چون در داخل زندگی هستیم و با فرمولهای آن مشغول و درگیریم ، پس غافلیم ...
... حقیقت این جهان آن است كه ، جهان لایه لایه بوده و دارای بطون زیادی است . اینكه از لایه ها و بطون این جهان و كلآ امورات آن و عالم هستی با خبر باشیم ، ادعایی است گزاف و نادرست . لذا چون از لایه های پنهان از دید و منظر خویش بی خبریم ، پس غافلانه زندگی می كنیم .
... ما از عیوب و نقایص تمامی كارهایمان بدرستی با خبر نبوده و نیستم . و همین بزرگترین غفلت اغلب آدمیان است . پس آنچه دائر بر مدار زندگی غالب ما انسانهاست ،این است كه ما به اندازه فهم و دركمان از عالم، مشی و نحوه زندگی داریم.
اگر بپذیریم كه زندگی ما در ارتباط تنگاتنگ و مستقیم با معلومات ماست، لامحاله می پذیریم كه در روابط مستقیم با مجهولات ما نیز هست .
یعنی این نیز درست است كه بگوئیم ما به اندازه ایی كه نمی دانیم زندگی می كنیم . چون اگر بالاتر از این معلومات فعلی ، بصیرتی داشتیم ، قطعآ نوع زندگی ما هم تغییر می كرد . این موضوع دیگر امری بدیهی است.
عنكبوت ار طبع عنقا داشتی
از لعابی خیمه كی افراشتی
از لعابی خیمه كی افراشتی
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: زندگی، غفلت، عشق، مردم، نقش، بازی، غافل،
- لینکهای مرتبط: (خطورات) خودخواهی ، (خطورات) اشتغالات و تداعی ها ! ، (خطورات) هوش هیجانی و مسائل ، نادوستان ... ! ،
-
نظرات()
بسم الله الرحمن الرحیم
عطیه های بی تکرار و پر سفارش خداوند !
توضیح :
یکی از تفاوتهای نسل فعلی با نسل قدیمی تر در تعاملات اجتماعی ( خانوادگی )
با کمال تاسف تا حدود قابل لمسی , کم توجهی به حق و حقوق اولیاء و پدر و
مادر از سوی نسل نوجوان و جوان فعلی است ... عطیه های بی تکرار و پر سفارش خداوند !
حالا علت یا علتهایش بماند گرچه ما این دلایل را در جای دیگری تا حدودی بررسی کردیم و در ادامه این سلسله نوشتار؛ قول بررسی دلائل این معضل را میدهیم , اما در اینجا قصدمان این است که با مراجعه به متون بیشتر کلاسیک ( و نیز متون جدید حسب ضرورت ) نکته هایی را که در کلام و کتاب بزرگان ما موجود میباشد , جمع آوری و در این مجموعه تحت نام « عطای بی تکرار و پر سفارش خداوند » در همین وبلاگ یعنی ( ساری , گاهنوشتهای محمود زارع ) ؛ منتشر نماییم ! البته چون قبلا کل مجموعه منتشر گردید در اینجا بخشهای مهمتر آن را انتخاب و در چند قسمت باستحضار مخاطبین میرسانیم.
ز فرزندان بی شرم زمانه غیر این ناید
که تا آیند از پشت پدر, استند بر رویش ! (01)
که تا آیند از پشت پدر, استند بر رویش ! (01)
پسر , دختر ! بی رضایت پدر و مادر ؛ حتی در دنیا هم راحت نیستی , چه برسد به آخرت ! ...
چرا اینهمه با آبروی پدر و مادر مظلومت بازی میکنی ؟
اندر شکم مام , همان به که شود سقط
آن نطفه که بودش بجز از رنج پدر نیست !
آن نطفه که بودش بجز از رنج پدر نیست !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: پدر، مادر، اف، حقوق، عشق، محبت، رنج،
- لینکهای مرتبط: نادوستان ... ! ، آیا واقعا متدین هستی ؟! ، حکمت هایی از کلام امام علی(ع) ،
-
نظرات()
