تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر دوزخ

چشم به راه

النوبة الثالثة
قوله تعالى: «وَ قِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا» الآیة...
نومیدی گناه بزرگیست
هم مدحست و هم تهنیت و هم بشارت،
مدح نیكو و تهنیت بسزا و بشارت تمام،
مدح آنست كه ایشان را بصفت تقوى بستود گفت: «وَ قِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا».
تهنیت آنست كه ایشان را در دنیا حسنه مهنّا داد گفت: «لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ».
بشارت آنست كه ایشان را سراى پیروزى و ملك جاودانى وعده داد كه: «وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِینَ جَنَّاتُ عَدْنٍ»
گفت نیك سراى است و خوش جاى جنّات عدن متّقیان را، همانست كه آنجا گفت: «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِی نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِیًّا»، آن بهشت بدان نیكویى و سراى بدان پیروزى و نعیم بدان فراخى و آسانى كسى را ساخته ‏ایم كه در كوى تقوى منزل دارد و ایمان خویش بلباس تقوى آراسته دارد.
مصطفى (ص) گفت: «الایمان عریان و لباسه التقوى»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى / قوله تعالى :

پیشوایان بد و عذاب دوچندان

قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ گوى اى محمّد! خداوند من بداد میفرماید وَ أَقِیمُوا وُجُوهَكُمْ و روى خویش را و دل خویش را و آهنگ خویش را راست دارید عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ بنزدیك هر نماز و سجود كه كنید وَ ادْعُوهُ و در بیم و امید او را خوانید مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ پرستش و خواندن وى را پاك دانید كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) كه وى آنست كه شما را نخست او آفرید، و كرد، و بآخر باز فردا دیگر بار پدید آئید چنان كه اول كرد، و بآن گردید كه خواست‏.

فَرِیقاً هَدى‏ گروهى را راه نمود وَ فَرِیقاً حَقَّ عَلَیْهِمُ الضَّلالَةُ و گروهى را چنان كرد كه بر ایشان در علم وى ضلالت واجب گشت كه آن را سزا بودند إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّیاطِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ایشان شیاطین را فرود از خداى معبودان و یاران گرفتند وَ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30) و مى ‏پندارند كه بر راه راست‏ اند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى و تقدّس: یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا
اینت نداء كرامت، و اینت خطاب با لطافت.
اینت نظم بر آفرین، و بر دلها شیرین، آشنایى را سبب، و روشنایى را مدد.
ایمن كردن از دورى، و اجابت را دستورى.

قرآن کریم

میگوید: اى شما كه مؤمنانید، و رسالت را شنیدید، و گردن نهادید، و واسطه پسندیدید، اتَقُوا اللَهَ بترسید از خداى، بپرهیزید از خشم او، و بیندیشید ازو، كه همه ازو: قُلْ كُلٌ مِنْ عِنْدِ اللَهِ.

در عالم بمهربانى و بنده نوازى كه چنو امید عاصیان بدو، درمان بلاها ازو، فخر كردن نه مگر بنام او، و بر آسودن نه مگر بنشان او، رستگى و پیوستگى نه مگر بهدایت و رعایت او،
اینست كه گفت جلّ جلاله: وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ
وسیلت نزدیكیست، و نزدیكى سبب پیوستگى و رستگى است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

معاذ بن جبل گفت: پیامبر را گفتم: مرا به کارى آگاه کن که به بهشتم برد! و از آتش دوزخ دور دارد.
رسول (ص) گفت: از کار بزرگى سؤ ال کردى. اما بر کسى که آن را انجام دهد دشوار نیست. خدا را بندگى کن! و هیچ چیز را انباز او قرار مده! و نماز به پا دار! و زکاة بده! و در ماه رمضان روزه بگیر و حج خانه خدا را به جاى آر!
ضرر همنشینی با حاکمان

پس آنگاه گفت: خواهى ترا به درهاى خیر هدایت کنم؟
گفتم: آرى اى فرستاده خداوند!
گفت: روزه همچمون سپرى است و صدقه آتش خطاکارى ها را خاموش مى کند. همچنانکه آب، آتش را فرو مى نشاند. نماز انسان در دل شب، شعار نیکوکارانست.
سپس این آیه را برخواند: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع...)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امّا مقام محاسبت در پیش ترازو بود، و خلق عالم درین مقام بر سه قسم اند:

بنده من

قسمى آنند كه در دیوان ایشان حسنتى نیابند، و بنام ایشان خیرى بر نیاید كه كرده باشند.
ایشان را بى حساب و بى كتاب، یك سر بدوزخ رانند.

و قومى بر عكس این باشند، كه در نامه ایشان جز حسنات و فنون طاعات نبود،
ایشان را بى حساب و بى كتاب یكسر ببهشت فرستند.

قومى بمانند در میان، كه در جریده ایشان هم نیكى بود، و هم بدى، هم طاعت، و هم معصیت، خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِئاً.
اعمال ایشان بترازوى عدل درآرند اگر كفّه طاعت رجحان دارد كلید سعادت و پیروزى جاودان در دست ایشان نهند كه:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ اعْبُدُوا اللَهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَیْئاً الآیة
ابتداء آیت ذكر توحید است، و توحید اصل علوم است، و سرّ معارف، و مایه دین، و بناء مسلمانى، و حاجز میان دشمن و دوست.
الهى

هر طاعت كه با آن توحید نیست آن را ورجى و وزنى نیست، و سرانجام آن جز تاریكى و گرفتارى نیست، و هر معصیت كه با آن توحید است حاصل آن جز آشنایى و روشنایى نیست.

توحید آنست كه خداى را یكتا گویى، و او را یكتا باشى.
یكتا گفتن توحید مسلمانان است، یكتا بودن مایه توحید عارفان.

توحید مسلمانان دیو راند، گناه شوید، دل گشاید.
توحید عارفان علایق برد، خلائق شوید، و حقایق آرد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

توبت نشان راه است، و سالار بار، و كلید گنج، و شفیع وصال، و سر همه شادى، و مایه آزادى.
اول پشیمانى در دل است، پس عذر بر زبان، پس بریدن از بدى و بدان!
امام علی و توبه
در خبر مى آید كه
هر كه توبه كند و رفیقان بد بنگذارد، تائب نیست.
هر كه توبه كند وطعام و شراب بنگذارد تائب نیست.
هر كه توبه كند و جامه خواب بنگذارد، و خواب از دیده بیرون نكند، تائب نیست.
هر كه توبه كند و از مال وى آنچه از قوت بسر آید انفاق نكند تائب نیست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گرچه راستست که در عالم بالاست بهشت
لیک هر وقت خوشی رو دهد انجاست بهشت

بهشت

از درون سیه تست جهان چون دوزخ

دل اگر تیره نباشد همه دنیاست بهشت
دارد از خلد ترا بی بصری ها محجوب
ورنه در چشم و دل پاک مهیاست بهشت
عمر زاهد بسر امد بتمنای بهشت
نشد اگاه که در ترک تمناست بهشت
تائب از روی بهشتی صفتان چشم مپوش
که در این اینه بی پرده هویداست بهشت


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مردی از حضرت رسول (ص) پرسید حق پدر بر فرزندش چیست ؟
آنحضرت فرمود:
احترام به پدر و مادر
او را به نامش نخواند
و جلو او راه نرود
پیش از او ننشیند
و موجب دشنام او نشود( کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... به موارد زیر در قرآن کریم وعده آتش داده شد :

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

 قتل و اعدام عمدی
:
« ومن یقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فیها وغضب الله علیه ولعنه وأعد له عذابا عظیما »
( نساء / 93 )
یعنی : و هر كس عمدا مؤمنى را بكشد كیفرش دوزخ است كه در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم مى‏ گیرد و لعنتش مى ‏كند و عذابى بزرگ برایش آماده ساخته است .


ربا :
« الذین یأكلون الربا لایقومون إلا كما یقوم الذی یتخبطه الشیطان من المس »
( بقرة / 275 )
یعنی : كسانى كه ربا مى‏ خورند، ( از گور ) برنمى ‏خیزند مگر مانند برخاستن كسى كه شیطان بر اثر تماس‏، آشفته‏ سرش كرده است‏. این بدان سبب است كه آنان گفتند : ( داد و ستد صرفاً مانند رباست‏ ) و حال آنكه خدا داد و ستد را حلال‏، و ربا را حرام گردانیده است‏. پس‏ ، هر كس ‏، اندرزى از جانب پروردگارش بدو رسید، و ( از رباخوارى ‏) باز ایستاد، آنچه گذشته‏، از آنِ اوست‏، و كارش به خدا واگذار مى ‏شود، و كسانى كه ( به رباخوارى ‏) باز گردند، آنان اهل آتشند و در آن ماندگار خواهند بود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

3)  سورة آل عمران- مدنیة
النوبة الاولى
اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ

الم ﴿1﴾ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ﴿2﴾ نَزَّلَ عَلَیْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِیلَ ﴿3﴾
الف لام میم (1) خداست كه هیچ معبود [بحقى] جز او نیست و زنده [پاینده] است (2) این كتاب را در حالى كه مؤید آنچه [از كتابهاى آسمانى] پیش از خود مى‏باشد به حق [و به تدریج] بر تو نازل كرد و تورات و انجیل را (3) ...

بنام خداوند بخشاینده مهربان
الم ،
اللَهُ لا إِلهَ إِلَا هُوَ آن خدایى است كه نیست خدایى جز او
الْحَیُ الْقَیُومُ  زنده پاینده،


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...أَنْتَ مَوْلانا در لغت عرب مولا را معانیست: المولى هو اللَه، و المولى ابن العم، و المولى هوالمعتق و كذلك المعتق، و المولى الناصر، و المولى الزوج، و اصلها كلها من الولى، فهو مفعل من الولى و هو القرب، فالمولى ما لزمك من شی ء او لزمته. و منه قوله تعالى مَأْواكُمُ النَارُ، هِیَ مَوْلاكُمْ و المولى فى اسماء اللَه تعالى معناه الناصر العاطف القریب و كذلك الولىّ. أَنْتَ مَوْلانا معنى آنست كه تو خداوند و یار مایى، دارنده و باز دارنده و نگه دار مایى، پذیرنده و دستگیر و داورى دار مایى.
انفاق

فَانْصُرْنا نصرت و نصر در لغت عرب یارى دادن بود و روزى دادن بود، ارض منصورة اى ممطورة. من كان یظن ان لن ینصره اللَه اى لن یرزقه اللَه. و ناصر و نصیر یارست و منتصر كینه كش.
فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِینَ میگوید یارى ده ما را بر گروه كافران.
اجابت دعا آنست كه گفت كانَ حَقًا عَلَیْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ.

و معنى كفر و كفران ناسپاسى است، و كافر و كفور ناسپاس است، و كافر ضد مسلمان از آن گرفته اند، نه آن ازین، از بهر آنك كافر ناسپاس نعمت خداى آمد، نعمت از وى یافت و دیگرى را پرستید، و ناسپاسى بد پاداشى بود، فلا كفران لسعیه، ازین است. اللَه میگوید بنزدیك من بد پاداشى نیست. جاى دیگر گفت فَلَنْ یُكْفَرُوهُ یعنى با شما در كردار شما بد پاداشى نیست. و اصل كفر ستر است، نعمت بپوشیدن كه از منعم به سپاسدارى بر تو پدید نیاید، و از بهر این برزگر را كافر خوانند، كه تخم بپوشد در زمین. و عرب شب را كافر خواند، كه جهان بپوشد، و دیه را كفر خواند كه مردم را بپوشد بدیوار. و در خبر است ساكن الكفور كساكن القبور یعنى ساكن الرساتیق.
آورده اند كه معاذ جبل رض هر گه این سورة البقره خواندى، چون بآخر رسیدى كه فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِینَ گفتى آمین! .....


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ اتَقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ إِلَى اللَهِ الآیة...
آه از آن روزى كه بینى خلق را حیران شده
جانها بر لب رسیده دیدها گریان شده

شرک

روزى و چه روزى، كارى و چه كارى، روز بازارى و چه روز بازارى،
داوریگاه دنیا بسى دیده اى، باش تا بداوریگاه قیامت رسى،
درگاه پادشاهان بسى دیده اى باش تا درگاه عزت ذو الجلال بینى،
دیوان مظالم سلاطین بسى دیده اى باش تا دیوان مظالم قیامت بینى،
سراپرده هیبت زده، بساط جلال گسترده ایوان كبریاء بر كشیده، میزان عدل در آویخته، صراط راستى باز كشیده، فرادیس جمال آراسته، دوزخ هیبت بر آشفته.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت امام علی (ع) در طی خطبه ای بعد از ستایش خدا فرمود :

امام علی

همانا دنیا پشت کرده به اهلش و به جدایی آنها اعلان کرده و
همانا آخرت رو آورده است و نزدیک شده
آگاه باشید که امروز روز آماده شدن و فردا روز پیشی گرفتن ، پیشی گرفتن به سوی بهشت و پایانش آتش است پس آیا توبه کننده ای از گناه پیش از مرگ نیست و آیا نیست کسی که پیش از رسیدن سختی و بدبختی برای نجات خویشتن چاره ای کند ،
آگاه باشید شما در روزگار و امید باشید که پشت سر این روز مرگ است و بس ، پس هرکس در روزگار امیدواریش پیش از رسیدن مرگش کاری کرد ، کردارش او را بهره بخشد مرگش زیانی به او نرساند و هرکس در روزگار پیش از مرگ کوتاهی کند ، کردارش زیان آورد و هلاکش کند و مرگ زیان آورد.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... در خبر آمده است که ؛ در روز قیامت بنده ای را می آورند و در برابر دادگاه الهی می ایستد .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(امام واسطه خیر)

حضرت پروردگار امر میفرماید که او را به آتش دوزخ ببرند.
آن بنده عرض میکند که ای خدای من ! امر فرمودی مرا به آتش ببرند درصورتیکه من قاری قرآن بوده و قرآن خوانده ام !
خداوند میفرماید : عبدی ! من به تو نعمت دادم امّا سپاسش را بجا نیاوردی !
آن بنده عرض میکند ؛ بارلها فلان نعمت را بمن عطا فرمودی و من شکر آنرا بجای آوردم . همینطور دیگر نعمتهای خداوند و شکری را که انجام داده بود بر میشمارد .
حضرت رب العالمین میفرماید : اینها که بر شمردی را راست گفتی ؛ اما سپاس آن کسی را که نعمت را بوسیله او بدستت رسانیده ام , بجای نیاوردی . بدان که من خدا با خود پیمان بسته ام که شکر و سپاسگذاری هیچ بنده ای را در مقابل نعمتی نپذیرم مگر آنکه سپاس کسی را ادا کند که نعمت را بوسیله او به آن بنده ارزانی داشته ام . (*)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آخرین قسمت از جلد دوم این مجموعه: و فى بحر المعارف و خلاصة المناقب عن النبى صلى الله علیه و آله : اذا كان یوم القیامة یصعد على بن ابى طالب علیه السلام على الفردوس و هو جبل عال فى الجنة و فوقه عرش رب العالمین و من سفحه یتفجر الانهار و تتفرق فى الجنان و هو جالس على كرسى من نور یجرى بین یدیه التسنیم ، لا یجوز على الصراط احد الا و معه براة بولایته و ولایة ذریته و اهل بیته ، و هو مشرف على الجنة فیدخل محبیه الجنة و مبغضیه النار. (رك : ص 681.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و در بحر المعارف و خلاصة المناقب از پیامبر صلى الله علیه و آله روایت است كه : چون روز قیامت شود على بن ابى طالب علیه السلام بر فردوس - كه كوهى بلند در بهشت است و عرش پروردگار عالمیان بالاى آن قرار دارد و از دامن آن نهرها جارى و دربهشتها پراكنده مى شود - بالا مى رود و بر كرسى اى از نور مى نشیند و چشمه تسنیم در برابر او جارى است ، هیچكس بر صراط عبور نكند مگر آن كه براتى از ولایت او و اولاد و خاندانش با او باشد، و حضرتش مشرف بر بهشت مى باشد پس دوستانش را به بهشت و دشمنانش را به دوزخ داخل مى سازد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...فقال رسول الله صلى الله علیه و آله : اقبل انا یومئذ بریطة من نور، على تاج الملك و اكلیل الكرامة ، واخى على بن ابى طالب علیه السلام امامى و معه لوائى و هو لواء الحمد، مكتوب علیه : لا اله الا الله ، (محمد و على و شیعته هم الفائزون ) المفلحون هم الفائزون بالله . فاذا مررنا بالنبیین قالوا: هذان ملكان مقربان لم نعرفهما و لم نرهما، و اذا مررنا بالملائكة قالوا: هذان نبیان مرسلان لم نرهما و لم نعرفهما، حتى اعلوالدرجة و على ینبعنى حتى اذا صرت فى اعلى درجة و على اسفل منى بدرجة و بیده لوائى ، فلا یبقى یومئذ ملك و لا نبى و لا صدیق و لا شهید و لا مومن الا رفعوا رووسهم الینا یقولون : طوبى لهذین العبدین ما اكرمهما على الله ! فیاتى النداء من عند الله یسمع النبیون و الخلایق : هذا محمد (ص )حبیبى ، و هذا على ولیى ، طوبى لمن احبه ، و ویل لمن ابغضه و كذب علیه .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: من در آن روز با لباسى از نور در بر و تاج حكومت و افسر كرامت بر سر پیش مى آیم و برادرم على بن ابى طالب علیه السلام با پرچم من یعنى لواى حمد كه به دست دارد پیشاپیش من حركت مى كند كه بر آن پرچم نوشته :
هیچ معبودى جز الله نیست ، ( محمد و على و شیعیان او رستگارانند ). رستگاران آنانند كه به خدا رستگار شده اند.
چون بر پیامبران بگذریم گویند: اینها دو فرشته مقرب اند كه تا حال آن ها را نشناخته و ندیده بودیم .
و چون بر فرشتگان بگذریم گویند: اینها دو پیامبر مرسل اند كه تا حال آن ها را ندیده و نشناخته بودیم ،
و مى آیم تا این كه بر آن درجه بالا مى روم و على هم به دنبال من است ، تا این كه چون بر بالاترین درجه قرار گیرم و على هم در پله پایین من بایستد و لواى من هم به دست اوست ، در آن روز هیچ فرشته و پیامبر و صدیق و شهید و مومنى نماند جز این كه سر خود را به سوى ما بردارند و گویند: خوشا حال این دو بنده ، چقدر نزد خدا گرامى اند!
پس از سوى خدا به طورى كه همه پیامبران و خلایق بشنوند ندا آید:
این محمد صلى الله علیه و آله حبیب من ، و این على ولى من است ، خوشا حال كسى كه او را دوست داشته ، و واى بر كسى كه با او دشمنى ورزیده و بر او دروغ بسته (یا او را تكذیب نموده ) است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُوْلَـئِکَ یَقْرَؤُونَ کِتَابَهُمْ وَلاَ یُظْلَمُونَ فَتِیلاً * وَمَن کَانَ فِی هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِی الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِیلاً ( 71-72/ اسراء )

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

در روزی که هر گروه از مردم را به پیشوایانشان بخوانیم، نامة هر که به دست راستش داده شود، چون بخواند بیند که به اندازة رشتة باریکی که درون هستة خرماست، به او ستم نشده است. و هر که در این دنیا نابینا باشد، در آخرت نیز نابینا و گمراهتر است.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...اگر « نَدعُو » را در آیة شریفه به احضار معنا کنیم، معنای آیه این می شود:
« روزی که هرطایفه ای را با پیشوا و امام خودش احضار می کنیم. پس هر کسی از معرفت امام حق در دنیا خود را محروم کند و در صف امت او قرار نگیرد در آنجا نامة عملش را به دست چپش می دهند و هر کس به امام حق اقتدا کرده باشد و از امت او به حساب آید نامة عملش را به دست راستش میدهند»؛ یعنی رابطة امام  و پیروان امام در آن عالم هم برقرار است.

از رسول خدا (ص) نقل است که دربارة این آیه فرمودند:
« یُدعی'کُلُّ قَومٍ بِاِمامِ زَمانِهِم وَکِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِم
(هر گروهی را به نام امام زمانشان و کتاب خدا و سنّت پیامبرشان میخوانند.)

امام صادق(ع) هم فرمودند:
« روز قیامت که فرا رسد، از جانب خداوند جَلَّ جَلالُه ندایی میرسد که هر کسی در سرای دنیا امامی داشته و به او اقتدا کرده باید اکنون نیز هر جا او میرود در پی او برود.پس در آن هنگام پیروی شدگان از پیروان خود بیزاری میجویند ( و اشاره کردند به آیة 166 سورة بقره ).»

امام حسین(ع) هم این آیة شریفه راتلاوت کردند و فرمودند:
« امامی به راه راست فراخوانده و پیروانش دعوت او را لبیک گفته اند و امامی به گمراهی خوانده و پیروانش به دعوت او پاسخ داده اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ؛ و این است سخن خدای عزوجل که فرمود:
گروهی در بهشت اند و دسته ای در دوزخ. (و اشاره کردند به آیة 7 سورة شوری).»

 ... چند گروه میشوید . گروهی امام و والی دیگری دارند
و گروهی هم همراه پیامبر و امامان بصف می ایستند .
شما دوست دارید در کدام صف بایستید؟!
...
این صف از همین الآن هم تشکیل شده
و افراد معلوم هستند که در کدام صف هستند !!! ...

امام صادق (ع) هم خطاب به شیعیان و اصحاب فرمودند:
« آیا شما حمد و سپاس خدا را به جا نمی آورید؟ هنگامی که روز قیامت برپا شود خداوند هر گروهی را با کسیکه امام و والی آنان بوده می خواند، ما را همراه پیامبر و شما را همراه ما. گمان میکنید دراین حال شما را به کجا میبرند؟
اِلَی الجَنَّةِ وَ رَبِّ الکَعبَةِ (به خداوند کعبه سوگند، به سوی بهشت)؛ و سه بار این جمله را تکرار کردند.»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها