تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر خدا

چشم به راه

امیرالمومنین علی (ع) : هر کس می خواهد  بداند که منزلت او نزد خداوند چگونه است ٬بنگرد که در هنگام رو به رو شدن  با گناهان منزلت خداوند نزد او چگونه است؟  منزلت وی در پیشگاه  خداوند تبارک  وتعالی نیز  چنین است.(الخصال۶١٧)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و آن که بر بندگان خدا ستم کند خدا به جای بندگانش  دشمن او بُوََد، وهیچ چیز چون بنیاد ستم نهادن٬ نعمت خدا را دگرگون ندارد و کیفر او را نزدیک نیارد که خدا شنوای  دعای ستمدیدگان  است و در کمین ستمکاران.(نهج البلاغه)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
امیرالمومنین علیه السلام: خداوند سبحان حقوق مردم را بر حقوق خود مقدم داشته است٬ پس هر کس حقوق مردم را ادا نماید٬ به ادای حقوق الهی می انجامد.
 شرح غرر الحکم ٣/٣٧٠


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله):
عَیْنانِ لا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَیْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشیَةِ اللهِ، وَعَیْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِی سَبِیلِ اللهِ.
دو چشم‌اند كه آتش به آنها نمی‌رسد:
چشمی كه از ترس خدا بگرید و
چشمی كه شبها در راه خدا نگهبانی دهد.
   " سنن ترمذی، ج 3، ص 96 "
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
There are two eyes that will not be touched by hell fire: the eye shedding tears out of fearing God and the eye guarding at nights for God's sake.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام جواد (علیه ‌السلام):
اِعْلَمْ أنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَیْنِ اللهِ، فَانْظُرْ كَیْفَ تَكُونُ.
بدان كه از دید خداوند پنهان نیستی، پس بنگر چگونه‌ای. (تحف العقول، ص 455)

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
.
Keep in mind that you are never absent form God s sight, so keep looking how you are acting.


..... Continue


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...همه میدانیم که بجز یک مورد در تمامی سور مقدسه قرآن کریم ذکر شریف " بسم الله الرحمن الرحیم " آمده است . چنانچه مسلمان عاملی هستی , کرارا در واجبات یومیه این ذکر را بر لب داری و ایضا در احوالات مستحب دیگر !
اما آیا هیچ تحقیق کرده اید که در باره ی معنی و مفهوم این ذکر عظیم چه گفته اند ؟! ...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

هر چند که غیر خدا و رسولش و خاصان درگاهش - راسخون در علم - کسی به کنه معنی این ذکر و اذکار مشابه نخواهد رسید ؛ با این وصف هیچ می دانی که دیگران چه گفته اند و چه دیده اند ؟!

و آیا تو هیچ دغدغه ای فراتر از معنی لغوی آنرا در دل داشته ای ؟! ...

بیان تکرار در این ذکر شریفه عظیمه از جانب حضرت باری تعالی را حکمتی است خاص که ما البته باید بهمان نسبت - لااقل نسبت حجمی هم که باشد - بدان حساس باشیم .

جستجویی در متون موجود بخصوص متون قدیمی تر ما - که امروزه بسیار آسان نیز شده است و دستآوردهای تکنولوژیکی اقلا حجت را بر اغلب ما تمام نموده است - میتواند ذهن و ضمیر ما را بسمت و سوی ضمیر ذکر شریف مذکور هدایت نماید.

... پیشترها مطالبی را در این باره مطالعه میکردم و حسب عادت بعضی از آنها را یادداشت میکردم ... چند نکته را جالب دیدم که تمایل دارم آنها را بسمع شما نیز برسانم :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (59): (شرافت علم الهى بر سایر علوم )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! چون این مراتب دانسته شد، پس بدان كه علم الهى كه علم توحید است احاطه به جمیع علوم دارد، چنان كه متعلق او را كه ذات حق تعالى است احاطه است به جمیع اشیاء كه : ان الله بكل شى ء محیط،( فصلت ، 54: انه بكل شى ء محیط.) اولم یكف بربك انه على كل شى ء شهید. (فصلت ، 53.) همچنان كه سایر علوم را موضوع و مبادى و مسائل مى باشد این علم را نیز مى باشد. و موضوع این علم ، وجود حق تعالى است سبحانه . و مبادى او ماهیات حقایقى كه لازم وجود حق تعالى است ، و آن حقایق عبارت از (اسماء ذات و) اسماء صفات و اسماء افعالند. و مسایل او عبارت است از آن چه بدو مبین مى شود حقایق متعلقات این اسماء ثلاثه . و مرجع این همه به دو چیز است ، و هما معرفة ارتباط العالم بالحق ، و الحق بالعالم ، و ما یمكن معرفته من المجموع و ما یتعذر.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

...و آن دو شناخت ارتباط عالم به حق و ارتباط حق با عالم است ، و آن چه از مجموع كه شناخت آن ممكن یا ناممكن مى باشد.

و لابد است هر كسانى را كه طالب معرفت این مسائل و مبادى باشند مسلم داشتن از طایفه اهل الله كه عارفان علم الهى اند، تا وقتى كه وجه حقیقت این علم بر ایشان مبین گردد، یا به دلیل عقلى اگر چنانچه حال و وقت و مقام آن عارف و مخبر اقتضاى آن كند و اثبات آن به دلیل عقلى از وى مستفاد گردد؛ و یا سمعى (الف ،ب : سامع .) كه طالب به صحت (الف ،ب : صحبت) آن محقق گردد و (از) وجه حقیت (الف ،ب ، ج : حقیقت) آن تاثیرى در نفس خود یابد لایح گردد بى آن كه افتقارى باشد به سبب خارجى من المقدمات و الاقیسة ، همچنان كه شیخ كامل نجم الدین الكبرى در جواب امام فخر رازى كه پرسید: بم عرفت ربك ؟ گفت : بواردات ترد على القلوب ، فتعجز النفوس عن تكذیبها.( پروردگارت را به چه شناختى ؟....به وارداتى كه بر قلب وارد مى شود و نفوس از تكذیب آن در مى ماند)

پس از این مقدمات معلوم شد كه علم الهى اعرف و اشرف جمیع علوم است لشرف موضوعه و عزة مبادیه و مسایله . و علم حكمت و كلام اگر چه موضوع ایشان موضوع این علم است لكن در این دو علم از كیفیت وصول العبد الى ربه و القرب منه الذى هو المقصد الاعلى و المطلب الاسنى من تحصیل العلوم و الاعمال و الطاعات و العبادات (..وصول بنده به پروردگارش و نزدیكى به او كه مقصد اعلى و مطلب اسنى از تحصیل علوم و اعمال و طاعات و عبادات است .....) بحث نمى كنند. پس این علم ارفع و انفع بلكه صفاوه و نقاوه جمیع علوم است ، فلا مطمع للنجاة الا بحصوله و اقتنائه ، و لا فوز فى الدرجات الا بوصوله . (بنابر این جاى طمعى براى نجات جز با حصول و به دست آوردن آن نیست و دستیابى به درجات جز با وصول بدان صورت نبندد)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شبانه گویی های شبانه
خدایا ! بر ما مپسند تا، عزّت بندگی تو را، به ذلّت رایگان، به هر ناروا عزیز شدگان زمانه، نفروشیم !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ای نامدارترین! ماندنی ترین حادثه روزگارم، اولین نمازی بود كه باشوق و همراهی مادر، به تمام قامت در آستان کبریائیت به خاك افتاده بودم، آنروز پدر گفت : دیگر بزرگ شده ای، باید نماز بخوانی، تازه فهمیده بودیم كه از دامن مادر جدا شده ایم و باید پناه ببریم به رب النّاس؛ ملك النّاس، اله النّاس، من شرّ الوسواس الخنّاس..... و الان عمری است كه در آرزوی یادت گم ام، آنسان كه طفلی رها شده از دامن مادر!  پس خدایا !  با نمازحفظ مان فرما، و نمازمان را حفظ فرما !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسمه تعالیساری,گاهنوشته های محمود زارع
گفتم که: الف،
گفت: دگر؟
گفتم: هیچ
در خانه اگر کس است، یک حرف بس است
بارها گفته ام و بار دگر می گویم:
« کسی که بداند هر که خدا را یاد کند، خدا همنشین اوست، احتیاج به هیچ وعظی ندارد، می داند چه باید بکند و چه باید نکند؛ می داند که آنچه را که می داند، باید انجام دهد، و در آنچه که نمی داند، باید احتیاط کند. »
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
الاقل محمد تقی البهجة

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...خدا رحمتت کنه ... اگر زنده بودی مطمئنا اینهمه از سوی ... تبلیغ نمیشدی ! و ای بسا که بسیاری بسیار خرده هم میگرفتند که ... ! امان از ما و امان از ملتی که منتظرند تا کسان کسش بمیرند تا عزیز شوند ! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (58): (فضیلت علم معرفت و درجات آن )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:فقد تحقق مما اسلفنا ان علم المعرفة هو العلم بالله عز و جل و هو نورر من انوار ذى الجلال ، و خصلة من اشراف الخصال ، اكرم الله به قلوب طابیه ، و خص به اهل ولایته و اهل محبته ، و فضله على سایر العلوم ، و اكثر الناس عن شرفه غافلون و بلطایفه جاهلون و عن عظیم خطره ساهون ، و عن غوامض معانیه لاهون ، و لایدرك هذه المعانى الا اصحاب القلوب . و هذا العلم اساس العلوم ، كما قال سید العارفین علیه السلام : العلم نقطة كثرها الجاهلون .( عوالى اللئالى ج 4، ص 129.)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
از آن چه در گذشته گفتیم محقق شد كه علم معرفت علم به خداى بزرگ (خداشناسى ) است ، و آن نورى از انوار ذى الجلال و خصلتى از شریفترین خصلتهاست ، كه خداوند دلهاى طالبان خود را بدان گرامى داشته ، اهل ولایت و دوستان خویش را بدان مخصوص گردانیده ، و این علم را بر سایر علوم برترى بخشیده است ، و بیشتر مردم ازشرافت آن غافل ، به لطایف آن جاهل ، از ارزش بزرگ آن بى خبر، و از معانى غامض و پیچیده آن بى اطلاعند، و این معانى را جز صاحبدلان درنیابند. و این علم اساس سایر علوم است ، چنان كه سرور عارفان علیه السلام فرموده : علم یك نقطه است ، جاهلان انبوهش كرده اند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counterتعداد بازدید تاکنون
web counter
  نگاهی به کلام وحی
در ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:آمده است ؛ کرارا بدوستان خویش گفته ام که قرآن را دوست دارم. بدان صادقانه عشق میورزم و اینرا ساری,گاهنوشته های محمود زارعهم از لطف صاحب قرآن میدانم و حتی اگر مسلمان نیز نمیبودم . بطور قطع و یقین چنین حالتی را می داشتم( اینرا صادقانه و از سر شوق و ذوق عرض کردم و گرنه نیازی به اخذ تایید از حکومت ندارم ...! )

     توصیه میکنم که آیات آخر سوره مبارکه حشر را لااقل هر از چندگاهی ملاحظه کنید:

     ...ای مومنین. تقوا پیشه کنید...
     عجب ! مومن که ایمان دارد . آیا او هم... ؟!
     بلی. مومن ...باید متقی شود...
     مقام تقوا بسی بالاتر از مقام ایمان است.

     بنظرم میآید که قرآن را باید قطره قطره چشید. نوشید. مانند نامزدی محبوب . دائم با او بودو حشر و نشر داشتش. لذت محشور بودن با قرآن . یدرک و لا یوصف میباشد.
     خدا میداند که شرمم می آید که بجای نقطه چین کلمه ( ما) را بگذارم.

                              پرسید یکی که عاشقی چیست ؟
                              گقت : چو ... شوی . بدانی !

     من گدا کجا و دامن کبریائی عشق به کلام محبوب . یگانه محبوب همه جا . کجا؟!
                      بدان کمر نرسد دست هر گدا حافظ!

( نوشته بودم در تاریخ ۱۶/ ۳/ ۷۹ محمود زارع)
ارسال در تاریخ شنبه هجدهم فروردین 1386 توسط محمود زارع .



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (54): (همت بلند و عزم بر سلوك )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! قدم در نه كه آدمى صنیع خداست و قوتى در او هست كه روى به هر چه آورد و سست نشود از پیش برد. از این جاست كه بزرگان گفته اند:
اگر گویى كه بتوانم قدم درنه كه بتوانى
و گر گویى كه نتوانم برو بنشین كه نتوانى

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

اى عزیز!
اسیر لذت تن گشته اى و گرنه ترا
چه عیشهاست كه در ملك تن مهیا نیست

و تا به بلا و مصایب او را امتحان ننمایند و خالص نگردانند به آن لذات روحانیه نمى رسد. ان الذهب لیجرب بالنار، و ان العبد الصالح لیجرب بالبلاء. و الحكمة فى امتحان الله تعالى عباده الصالحین اظهار ما فى ضمایرهم من صدق الدعوى و كذبه .
و فى مصباح الشریعة : و المدعى یطالب بالبینة لا محالة و هو مفلس ، فیفتضح . و الصادق لا یقال (له ): لم .( مصباح الشریعة باب 94: دعوى)

....طلا با آتش آزموده مى شود و بنده صالح با بلاء. حكمت آزمایش خداى متعال بندگان صالح خود را، اظهار صدق و كذاب ادعایى است كه در باطن دارند. و در مصباح الشریعة فرموده است : و مدعى ناگزیر از وى دلیل خواهند و چون از داشتن دلیل تهیدست است رسوا خواهد شد، ولى به راستگو نمى گویند دلیلت چیست ؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


خدایا ! میدانی‌ كه‌ من‌ بجز تو نزد كسی‌ شكوه‌ نكرده ‌ام‌ و بخواستت ؛ ان شاءالله نمی‌ كنم‌، تنها از تو مدد می‌خواهم‌، كمكم‌ كن ‌!

 بار الهی‌ ! اكسیر التفات‌ تو بر مس‌ وجودمان‌، آرزوست‌ !

ای‌ چاره‌ ساز! چاره‌ كارمان‌ بساز !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ای‌ دلدار ! دل‌ بگردان‌ تا خواهان‌ شروق‌ نور حق‌ شود !

خداوندا ! امید مرا بخودت‌ قطع‌ مفرمای ‌، دعایم‌ را از درگاهت‌ برمگردان‌ ؛ صدایم‌ بشنو و به‌ زاری ام‌ مهربان‌ باش‌ !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (53-3): (نكوهش دنیا و غفلت از خداى متعال )
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! او را نظرى است با تو، و ترا نفسى است با او. استعداد آن نظر سبكبارى است ، آن چه تو مى كنى گرانبارى است ، بى استعداد رفتن موجب سنگسارى است . هر چه ترا نفس بگوید گر آن بكنى هر آینه بار خود گران بكنى . روزى نشسته بودم ، ذره اى را دیدم كه آفتاب بر وى تافت و او در پرتو نور خور راهى همى یافت . گفتم : اى عاشق كه معشوق را مقابلى ، آخر به چه استعداد این مرتبه را قابلى ، واى سوخته كه با تو در ساخته اند، (از كجا خواسته كه با تو ساخته اند)؟ ذره گفت : این مقام آن كس را سزاست كه اول قدمش ترك اجزاست . ندانسته اى كه كسى بى رفع اغیار یار نبیند، و بى رفع غبار بار نیابد؟ قومى كه سر ترك داشتند اول قدم ترك سر داشتند. و مردى كه سر حلقه گشت اول همچون حلقه بى سر گشت . ارباب تجرید را در این باب هزار سخن بیش است ، همه را در سر سخن این بود كه سخن سر مگوى .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و فى الكافى عن جابر قال : دخلت على ابى جعفر علیه السلام فقال : یا جابر و الله انى لمحزون و انى لمشغول القلب ، قلت : جعلت فداك و ما شغلك و ما حزنك ؟ فقال : یا جابر ان من دخل قلبه صافى خالص دین الله شغل قلبه عما سواه .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یا رحیم ! هیچ معبودی با ارزشتر از تو نیست.
هیچ بلاگردانی بقدر و منزلت تو نیست.
هیچ مضطر و درمانده را ناجی و مأمنی جز تو نیست
و كسی قادر به اجابت خواسته كشتی شكستگان و به  طوفان بلا گرفتارآمدگان نیست، جز تو.
ما  شهادت میدهیم به اینكه تو یگانه معبود، ارجمند و عزیز و قادر و توانا و بلاگردان هر مضطری و جز تو كسی را یارای این كار نیست !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

یا رب
! افتح بیننا و بین قومنا بالحقّ و انت خیرالفاتحین.
میان ما و قوم ما به حق، راهی بگشا كه تو بهترین راهگشایانی .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خدایا ! ... در كودكی به شوق خوردن بستنی در شهر، دعا میكردم تا مریض شوم؛ تا بلكه باین بهانه و  به اجبار، پدر ببهانه معالجه از كوره دهاتمان به شهر ببرد و....!
و حالا به شوق شفایت و اخذ دوایت، آرزوی درد داریم،
پس خدایا دردی ده كه هیچ درمانی نپذیرد الا به دوای تو ! ... و حتما برای دوا مسکن در شهری که دلبر است مسکّن خواهد بود ... خواهد ... خواهد ... !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

الهی !
همواره یاریمان فرما تا آن رشته نامرئی جذبه را نمایانتر حس کنیم . خوب گفته اند که : در که , از کهربا , اگر جزوی نباشد , هرگز سوی کهربا نرود ! ما همه با خود یا بی خود ؛ مجذوب توایم !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:قال فى البحار بیان : قوله علیه السلام منها ظلمة لعل المراد من مطلق الحجب لا من الحجب المتقدمة ، كما یدل علیه و قوله علیه السلام غلظ كل حجاب الى آخر.( بحار الانوار ج 58، ص 40.)

در بحار در توضیح آن گوید: این كه فرموده : از آن است ظلمت شاید مراد مطلق حجابها است نه حجابهاى متقدم ، چنان كه قول حضرت : ضخامت هر حجابى .... بر آن دلالت دارد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
قال فى شرح الصحیفة بعد ذكر هذه الروایة و بعض ما تقدم : و قد عرج بعضهم على تاویله بالعلایق النفسانیة التى كل واحد منها حجاب یمنع من الاطلاع على مشاهدة اسرار الملكوت .( در شرح صحیفه سید علیخان (ره ) ص 78، حدیث فوق را در شرح دعاى سوم آورده ولى این جمله را در آن پیدا نكردم)

در شرح صحیفه پس از ذكر این روایت و بعضى از مطالب گذشته گوید: برخى از تاویل آن به علایق نفسانى كه هر كدام حجابى است كه مانع از مشاهده اسرار ملكوت مى باشد، بر رفته اند.

و فى الخصال و المعانى عن سفیان الثورى ، عن جعفر بن محمد الصادق ، عن ابیه ، عن جده ، عن على علیه السلام قال : ان الله تبارك و تعالى خلق نور محمد صلى الله علیه و آله قبل ان خلق السموات و الارض و العرش و الكرسى و اللوح و القلم و الجنة و النار، و قبل ان خلق آدم و نوحا و ابراهیم (و اسماعیل ) و اسحاق و یعقوب - الى قوله - و هدیناهم الى صراط المستقیم ،( انعام ، 84 - 87.) و قبل ان خلق الانبیاء كلهم باربعة مائه الف و اربع و عشرین الف سنة ، و خلق عز و جل معه صلى الله علیه و آله اثنى عشر حجابا: حجاب القدرة و حجاب العظمة و حجاب المنة و حجاب الرحمة و حجاب السعادة و حجاب الكرامة و حجاب المنزلة و حجاب الهدایة و حجاب النبوة و حجاب الرفعة و حجاب الهیبة و حجاب الشفاعة .

و در خصال و معانى الاخبار از سفیان ثورى ، از امام صادق ، از پدرش ، از جدش ، از على علیه السلام روایت كرده است كه فرمود: خداى متعال نور محمد صلى الله علیه و آله را آفرید چهار صد و بیست و چهار هزار سال پیش از آن كه آسمانها و زمین و عرش و كرسى و لوح و قلم و بهشت و دوزخ و آدم و نوح و ابراهیم و (اسماعیل ) و اسحاق و یعقوب را كه درباره آنان فرموده آنان را به راه راست هدایت كردیم و نیز همه انبیاء (ع ) را بیافرید، و با آن حضرت صلى الله علیه و آله دوازده حجاب آفرید: حجاب قدرت ، حجاب عظمت ، حجاب منت ، حجاب رحمت ، حجاب سعادت ، حجاب كرامت ، حجاب منزلت ، حجاب هدایت ، حجاب نبوت ، حجاب رفعت ، حجاب هیبت و حجاب شفاعت .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه ای از نتیجه جلسه اردیبهشت 93
 بسم الله الرحمن الرحیم ساری , گاهنوشته های محمود زارع
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:تشکر میکنیم از جناب فرجی گرامی بخصوص با آیاتی را که برای قرائت انتخاب کردند ... الآن بیادم آمد که شیخ اشراق گفت: طوری کلام حق را بخوانید که تو گویی بر تو نازل شد ! حالا دقیق در خاطرم نیست که سخن شیخ شهاب هست یا ملا صدرا که گفتند طوری قرآن بخوانید که کانه بر شما نازل شد ! و یا شایدم هر دوی این بزرگواران چنین حرفی را زده باشند فرقی نمیکند اما اس و اساس کار یک مصاحب و قاری قرآن کریم باید هم همینگونه باشد ...

... دوستان متوجه باشیم : مرز بین توحید و شرک و کفر بسیار ظریف و باریک است ! لغزشگاههاست
صراط مستقیم باریک است و تیز ؛ بپًا تا نلغزی و نلغزیم ...

... بحث محوری جلسه قبل یعنی آخرین قسمت جلسه قبل این بود که آیا ؛ میشه گفت آیا الآن معلوم هست این آدم کیه یا اینکه سرانجام معلوم میشود این آدم کیه ؟!

... اینجا اینطور با مس
اله برخورد کنید که ؛ در واقع تحول وجودی است نه یک تحول ماهیتی ... یعنی لحظه ها و یا همین لحظه ات که در آن هستی و هستیم ؛ متفاوت از لحظه دیگریست که در آن بودیم و یا خواهیم رفت ...

... حالا بر گردید یعنی ذهنیت خویش را ببرید سر همان مبحث خودهای انسانی ...

... خود ؛ در واقع از یک جهت دو تاست . یکی خود ثابت که این خود ماناست و غیرمیرا و میماند و بایست بگم که همین خودست که پاداش یا جزا می بیند ...

ولی یک خود از نوع دوم داریم که هر لحظه در تغییر و تغیّر است که بدان بگویید خود متغیّر ! یعنی همانی که چند لحظه قبل عرض کردیم یعنی همان خودی که قبل از شنیدن این سخن و جمله من , آنرا داشتی ؛ با این خودی که بعد از شنیدن داری ؛ فرق میکند ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
عطیه های بی تکرار و پر سفارش خداوند !
ساری , گاهنوشته های محمود زارع
توضیح : یکی از تفاوتهای نسل فعلی با نسل قدیمی تر در تعاملات اجتماعی ( خانوادگی ) با کمال تاسف تا حدود قابل لمسی , کم توجهی به حق و حقوق اولیاء و پدر و مادر از سوی نسل نوجوان و جوان فعلی است ...
حالا علت یا علتهایش بماند گرچه ما این دلایل را در جای دیگری تا حدودی بررسی کردیم و در ادامه این سلسله نوشتار؛ قول بررسی دلائل این معضل را میدهیم , اما در اینجا قصدمان این است که با مراجعه به متون بیشتر کلاسیک ( و نیز متون جدید حسب ضرورت ) نکته هایی را که در کلام و کتاب بزرگان ما موجود میباشد , جمع آوری و در این مجموعه تحت نام «  عطای بی تکرار و پر سفارش خداوند » در همین وبلاگ یعنی ( ساری , گاهنوشتهای محمود زارع  ) ؛ منتشر نماییم ! البته چون قبلا کل مجموعه منتشر گردید در اینجا بخشهای مهمتر آن را انتخاب و در چند قسمت باستحضار مخاطبین میرسانیم.

فرمان یزدان ( نیکی به پدر و مادر قرینه توحید )
آفریدگار جهان , جهانیان را بفرمانداری و خدمتگذاری پدر و مادر امر فرموده و نیکویی درباره آنان را قرین بندگی و عبادت خود شمرده ؛ چنانکه فرماید :
حق من بتوحید بگذارید و پدر و مادر را نیکو دارید که آفریننده تو منم و پرورنده تو ایشان !

ساری , گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... در توجه به خدا , فاکتور نگیر نیازمند توجه مداومی تا بالاتر روی ؛ سودای سربالایی باید داشته باشی تا عیب جوی رسن نگردی ...
مر رسن را نیست عیبی ای عنود
چون ترا سودای سربالا نبود !


محمود زارع . سوربن.90
www.mzare.ir

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
مطالب مرتبط:





توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... وزن کننده و داور نمیتوانند کامل نباشند. اگر نباشد هم نمیشود ...
قاضی خداست و داور هم او !
قضات دنیاوی در خطرناکترین جایگاهایند !
پست ترین انسان در مرز باریک تر از مویی با شریفترین انسانهاست ! ( قاضی و ناداور ) ! 



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری(گاهنوشتهای محمود زارع):اگر برای رضای خدا کاری میکنیم , باندازه ذره ای انتظار از این و آن , معنی ندارد !
اگر چنین شد , تو دیگه برای نفس خودت تلاش میکنی و مراسم میگیری و پشت بلندگو میروی و مینویسی و .... حتی ارتباط برقرار میکنی ...
خدا بهانه تشفی نفس دنی خودمان قرار ندهیم , دیگه سر خدا را که نمیتوان کلاه گذاشت ... !

محمود زارع ( بهار 90 )
www.mzare.ir

ساری , گاهنوشته های محمود زارع



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قرآن کریم: وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ یُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ یَعْلَمُونَآل عمران ﴿۱۳۵﴾   
و آنان كه چون كار زشتى كنند یا بر خود ستم روا دارند خدا را به یاد مى‏ آورند و براى گناهانشان آمرزش مى ‏خواهند و چه كسى جز خدا گناهان را مى ‏آمرزد و بر آنچه مرتكب شده ‏اند با آنكه مى ‏دانند [كه گناه است] پافشارى نمى‏ كنند .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع

هر چه گفتیم جز حکایت دوست
در همه عمر از آن پشیمانیم



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:ششم : تا تواند مرید در اول كار به عزیمت كار كند و گرد رخصت نگردد.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
قال فى شرح منهاج (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.) السایرین فى باب التعظیم : و الجفا ترك المامور، و هو معصیة ، فان اهل السلوك ارباب العزایم ، فان نزلوا الى الرخصة كان جفاء منهم و ذنب حالهم و معصیة ، فان ذلك تفریط منهم ، و التفریط فى حقهم جفاء. (منازل صح . شرح منازل السایرین ، ط بیدار، ص 350.)

....جفا ترك دستور است ، و آن نافرمانى است ، چه اهل سلوك صاحبان عزیمت اند، پس اگر به درجه رخصت سقوط كردند از آنان جفا و گناه حال و معصیت به شمار آید، چه این كار از آنان تفریط محسوب مى شود، و تفریط در حق آنان جفاست .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها