تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر خدا

چشم به راه

ولی اعظم خدا و وصی برحق رسول ؛ حضرت امیرالمومنین مولا علی (ع) فرمود :

مولا علی

به خدا اگر شب را تا صبح  مرا روی خارهای تیز و برّنده مقیلان در حالی که دست و پای مرا غل و زنجیر بسته اند به این سو و آن سو بکشند ،
نزد من بهتر است از اینکه در قیامت ، خدا و رسولش را ملاقات نمایم با وضعی که ؛ پاره یی از بندگان خدا ستم نموده و چیزی از اموال این و آن را غصب کرده باشم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... تو همچو میوه درخت حنظل و تلخ مباش ؛ ... تو مردم را شاد کن ؛ دل دیگران را پرسرور کن تا خدا هم بلا و مصیبت ها را سیل وار از تو براند و مهربانی بر تو بباراند ...
امام علی

روایت شده كه حضرت امیر المؤمنین (علی بن ابیطالب علیه السلام ) به كمیل بن زیاد فرمود :
اى كمیل !
اهل و عیالت را فرمان ده كه به طرف خوبی ها بروند و شبها پى (رفع) حاجت خوابیدگان بروند  ،
سوگند به آن خدائى كه تمام صداها را می ‏شنود ؛ هر كس دلى را شاد كند , خداوند به جاى آن شادى , مهربانى بیافریند , كه هر گاه مصیبت و بلائى بر او رو آورد ؛ آن مهربانى مانند سیل بسوى او سرازیر شود ؛ پس آن مصیبت را از او دور كند , مانند شتر غریبى را كه از گله شتران دور كنند. (1) 

عمر به خشنودی دلها گذار
تا ز تو خشنود شود ، كـردگار
سایه ی خورشید ِ‌ سواران طلب
رنــج خــود و ، راحــت یاران طلب


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (ع) :

اخلاص در عمل

هیچ عملی از انسان در پیشگاه خداوند مورد قبول واقع نمی شود ، مگر اینکه آن عمل را با خلوص انجام داده باشی .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بندگان را نبود جــز غـــم آزادی و مـــن
 پادشاهی کنم ار بنده خویشم خوانی

سعدی

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(بنده پادشاه)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(بهشت)

پیامبر اکرم حضرت محمد (ص) : بر در بهشت دیدم نوشته شده ؛ تو بر هر

بخیــل
و ریاکار
و عاق (والدین)
و سخـــن چیـــن

حــــــــرام هستی.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(شب و آسمان)

قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَیْكُمُ اللَّیْلَ سَرْمَدًا إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَیْرُ اللَّهِ یَأْتِیكُم بِضِیَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ ﴿71﴾

بگو هان چه مى ‏پندارید اگر خدا تا روز رستاخیز شب را بر شما جاوید بدارد جز خداوند كدامین معبود براى شما روشنى مى ‏آورد آیا نمى ‏شنوید.
« سوره قصص»


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... در خبر آمده است که ؛ در روز قیامت بنده ای را می آورند و در برابر دادگاه الهی می ایستد .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(امام واسطه خیر)

حضرت پروردگار امر میفرماید که او را به آتش دوزخ ببرند.
آن بنده عرض میکند که ای خدای من ! امر فرمودی مرا به آتش ببرند درصورتیکه من قاری قرآن بوده و قرآن خوانده ام !
خداوند میفرماید : عبدی ! من به تو نعمت دادم امّا سپاسش را بجا نیاوردی !
آن بنده عرض میکند ؛ بارلها فلان نعمت را بمن عطا فرمودی و من شکر آنرا بجای آوردم . همینطور دیگر نعمتهای خداوند و شکری را که انجام داده بود بر میشمارد .
حضرت رب العالمین میفرماید : اینها که بر شمردی را راست گفتی ؛ اما سپاس آن کسی را که نعمت را بوسیله او بدستت رسانیده ام , بجای نیاوردی . بدان که من خدا با خود پیمان بسته ام که شکر و سپاسگذاری هیچ بنده ای را در مقابل نعمتی نپذیرم مگر آنکه سپاس کسی را ادا کند که نعمت را بوسیله او به آن بنده ارزانی داشته ام . (*)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:... شخصی از حضرت امام رضا علیه السلام سوال کرد که :

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (خدا دو تا و بیشتر نیست)

چه دلیلی بر یکتایی خدا دارید ؟! من میگویم که خدا دو یا حتی بیشتر از دو است !

حضرت ثامن الحجج فرمود :
تو یک خدا را قبول داری و لذا با ما در این باره هم عقیده هستی و ما هم قبول داریم.

اما اینکه ادعا میکنی خدای دیگری هم هست پس به مدلول « البینه علی المدعی » تو باید دلیل بیاوری نه ما !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(میوه ها)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(میوه ها)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(برکت و زیبایی)
.
پشت هر کوه بلند
سبزه زاریست پر از یاد خدا،
ودر آن باغ کسی می خواند،
که خدا هست دگر غصه چرا؟! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ای دل چه اندیشیده ای در عذر آن تقصیرها
.
ای دل چه اندیشیده‌ای در عذر آن تقصیرها
زان سوی او چندان وفا زین سوی تو چندین جفا

زان سوی او چندان کرم زین سو خلاف و بیش و کم
زان سوی او چندان نعم زین سوی تو چندین خطا

زین سوی تو چندین حسد چندین خیال و ظن بد
زان سوی او چندان کشش چندان چشش چندان عطا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آنچه در آسمانها و زمین است‏ خدا را به پاكى مى ‏ستایند و اوست ارجمند حكیم (1)
فرمانروایى آسمانها و زمین از آن اوست زنده مى‏ كند و مى ‏میراند و او بر هر چیزى تواناست (2)
اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چیزى داناست (3)
...
کس به غیر از تو نخواهم چه بخواهی چه نخواهی
باز کن در که جز این خانه مرا نیست پناهی

نه من آنم که زلطف و کرمت چشم بپوشم
نه تو آنی که کنی منع گدا را زنگاهی


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

لَهُ  مُلْكُ السَّمَاوَاتِ  وَالْأَرْضِ  وَإِلَى اللَّهِ  تُرْ جَعُ الأمُورُ

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

فرمانروایى [مطلق] آسمانها و زمین از آن اوست و [جمله] كارها به سوى خدا بازگردانیده مى ‏شود
« سوره حدید آیه 5 »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود :
مرد سرپرست ‏خانواده ‏است و هر سرپرستى نسبت ‏به زیردستانش مسؤولیت دارد.
مستدرک جلد ۲ ص ۵۵۰
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

از رسول گرامى صلى اللَّه علیه و آله و سلم نقل است كه فرمود:
جبرئیل همواره درباره بانوان به من سفارش مى كرد تا جایى كه گمان مى كردم، براى شوهران اُف گفتن به زنان جایز نیست.
در برخورد با آنان از خدا بترسید، چه اینان با پیمانهاى الهى بر شما حلال شده اند و به شكل امانت هاى خدا در خانه هایتان به سر مى برند.
آنها به خاطر اینكه همسر، مادران فرزندان، شریك زندگانى و مایه آرامشتان هستند، به گردنتان حقى دارند.
نسبت به آنان دلگرم و با محبت باشید و دلهایشان را با محبت به دست آورید تا با شما زندگى كنند.
آنها را دشمن ندارید و شكنجه (درشتی) نكنید و آنچه را كه به عنوان مهریه به آنها داده اید، به زور نگیرید.
[فاشفعوا علیهن و طیبوا قلوبهن.... ]

پیامبر اسلام (ص) فرمود :
 به خدا سوگند كه ستم شوهر نسبت به زن، بعد از شرك به خدا، بزرگترین گناهان است...
 از خدا بترسید كه خداوند به خاطر ایشان، شما را مؤاخذه خواهد كرد...
هر كه بدى ( به زنان ) نماید، مورد سخط و خشم الهى واقع شود....


حضرت محمد (ص) فرموده اند :
هر که زنی گیرد و در خاطر داشته باشد که مهر او را نپردازد هنگام مرگ چون زناکاران بمیرد
نهج الفصاحه ، حدیث ۱۰۳۱


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
پیامبر اکرم (صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله):
تَزَوَّجُوا وَلا تُطَلِّقُوا فَإنَّ الطَّلاقَ یَهْتَزُّ مِنْهُ الْعَرْشُ.
ازدواج كنید و به طلاق روی نیاورید، زیرا طلاق عرش الهی را به لرزه درمی‌آورد.

وسائل الشیعه، ج 22، ص 9


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ای   خداوندا   رسیدت   دختری  ,  دل   شاد   دار

ای   بسا   دختر    که   باشد   در   هنر   چون   صد    پسر

ماده   ,  گر  خوانند  خورشید   فلک   را   عیب   نیست

ور   زحـل   را   نر  نویسند  آن   نباشد    از   هنر


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:...و فى المكاتیب : در اخبار آمده است كه نور محمد صلى الله علیه و آله چون مرغ سفیدى در بحر رحمت كه نزدیك عرش است چهار صد هزار سال غوطه خورده و به چهار كلمه تسبیح مى كرد، و چون از آن بحر بیرون آمد او را صد و بیست و چهار هزار بال بود، از هر بالى قطره اى فروچكید و از هر قطره اى پیغمبرى مخلوق گشت .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
و فى تاویل الایات و كتاب السماء و العالم من البحار عن مصباح الانوار للشیخ الطوسى (ره )( سابقا در پاورقى ص 435 گفتیم كه این كتاب از شیخ طوسى (ره ) نیست ، و باید دانست كه در (تاویل الایات هر جا از شیخ طوسى (ره ) بدون ذكر نام كتابى نقل مى كند از همین كتاب است كه انتسابش به شیخ (ره ) صحیح نمى باشد) باسناده عن انس ، عن النبى صلى الله علیه و آله قال : ان الله خلقنى و خلق علیا و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام قبل ان یخلق آدم حین لاسماء مبنیة و لا ارض مدحیة و لا ظلمة و لا نور و لا شمس و لا قمر و لا جنة و لا نار. فقال العباس : كیف كان بدء خلقكم یا رسول الله ؟ فقال : یا عم ، لما اراد الله ان یخلقنا تكلم بكلمة فخلق منها نورا، ثم تكلم بكلمة اخرى فخلق منها روحا، ثم خلط النور بالروح فخلقنى و خلق علیا و فاطمة و الحسن و الحسین علیهم السلام ، فكنا نسبحه حین لا تسبیح ، و نقدسه حین لاتقدیس .

و در تاویل الایات و كتاب آسمان و جهان بحار از مصباح الانوار شیخ طوسى (ره ) با سندش از انس ، از پیامبر صلى الله علیه و آله روایت كرده است كه فرمود: خداوند من و على و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را آفرید پیش از آن كه آدم را بیافریند آن گاه كه نه آسمانى برافراشته و نه زمینى گسترده و نه ظلمت و نور و نه خورشید و ماه و نه بهشت و دوزخى بود.
عباس گفت : اى رسول خدا، آغاز آفرینش شما چگونه بود؟
فرمود: اى عمو، چون خداوند خواست ما را بیافریند كلمه اى گفت و از آن نورى آفرید، سپس كلمه دیگرى گفت و از آن روحى آفرید، سپس نور را با روح آمیخت پس من و على و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را آفرید، و ما خدا را تسبیح مى كردیم آن گاه كه تسبیحى نبود و او را تقدیس مى كردیم آن گاه كه تقدیسى وجود نداشت .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (83): (وصف امام از زبان امیرالمومنین علیه السلام )
ساری گاهنوشتهای محمود زارع:و مما یدل على ما ذكر ما رواه فى الغوالى عن ابى جعفر علیهما السلام ، انه قال : كما لا تقدر على صفة الله لا تقدر على صفتنا، و كما لا تقدر على صفتنا لا تقدر على صفة المومن . (عوالى اللئالى ج 1، ص 436. كافى ج 2، ص 180: لایقدر)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

و از جمله چیزهایى كه برمطالب مذكور دلالت دارد روایتى است كه در غوالى از امام باقر علیه السلام آورده كه :
فرمود: همان گونه كه بر وصف خدا قادر نیستى بر وصف ما نیز قادر نمى باشى ، و همان گونه كه بر وصف ما قادر نیستى بر وصف مومن نیز قادر نمى باشى .

و ما رواه فى المشارق عن طارق بن شهاب ، عن امیرالمومنین علیه السلام انه قال : یا طارق ، الامام كلمة الله ، و حجة الله ، و وجه الله ، و نور الله ، و حجاب الله ، و آیة الله ، یختاره الله و یجعل فیه ما یشاء، و یوجب له بذلك الطاعة ، و ولاه على جمیع خلقه ، فهو ولیه فى سماواته و ارضه ، اخذ له بذلك العهد على جمیع عباده ، فمن تقدم علیه كفر بالله من فوق عرشه ، فهو یفعل مایشاء، و اذا شاء الله شاء، و یكتب على عضده : وتمت كلمة ربك صدقا و عدلا. (انعام ، 115.) فهو الصدق و العدل ، و ینصب له عمود من نور من الارض الى السماء یسرى فیه اعمال العباد، و یلبس الهیبة ، و یعلم الضمیر، و یطلع على الغیب ، و یعطى التصرف على الاطلاق ، و یرى ما بین المغرب و المشرق ، و لایخفى علیه شى ء من عالم (الملك و) الملكوت ، و یعطى منطق الطیر عند ولایته .


فصل (84): (خطبه البیان و اصول توجیه آن )
و از جمله اخبارى كه دلالت بر این معنى دارد خطبة البیان است ، و از جهت فهم این خطبه شریفه ، قطع نظر از آن چه ذكر شد مقدمه اى مقرر مى شود.

بدان كه آدمى نسخه اى مجموعه و كتابى است جامع ، و جوامع قوابل كلیه است . و حق تعالى مشاهده اسماء و صفات خود در انسان كامل مى كند، پس انسان متصف به این صفات كامله سزاوار مرتبه خلافت حق است ، و اوست مظهر اسم اعظم ، بلكه اوست اسم اعظم ، چنانچه در حدیث خیبرى و غیره گذشت . (در نسخه ها: سنن الحلال من الحرام . فهو...) و انسان كامل موصوف است به صفات كامله اى كه حق تعالى موصوف است به آن صفات غیر از وجوب ذاتى و غنا، چنان چه حدیث تخلقوا باخلاق الله ، دلالت بر این معنى دارد. اى عزیز!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:بذهنم رسید كه چون در اكثر آیات قرآن كریم با جهت گیری در ۲ محور  ( ۱- سماوات ۲- ارض ) مسائل تبیین میگردد. لذا محور كرات عالم ,همان ارض یا زمین است. محور یعنی مركز و اصل نه از جهت جغرافیائی. بلكه از جهت ارزشی. چرا؟! باید بدلیل وجود انسان در این كره خاكی باشد. چرا؟ چون انسان خلیفه خدا در زمین است.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

آیا در كرات دیگر خداوند خلیفه دارد؟!..
انسان اشرف مخلوقات است. به تصریح قران کریم . چرا اشرف مخلوقات است؟ چون خداوند فرموده و اینطور خواسته ! فتبارك الله احسن الخالقین... این تبریك بخود بعد از خلقت آدمی بوده است!

...
۱- آیا حیات انسانی ( مشابه حیات انسانی) در كرات دیگر هست؟
فعلا میتوان گفت نه چون هنوز كشف نشده است. فكر نكنم خبری هم بطور وضوح در آیات باشد. یعنی قرآن تصریح ندارد و یا ما نمی فهمیم.

۲- اینكه زمین به تنهائی در برابر آسمانها ( ارض در برابر سماوات ) قرار میگیرد. نیز بهمین خاطر باید باشد!

۳- چرا زمین جایگاه انسان شد؟!
آیا خداوند مصلحتی دیده كه كرات دیگر را مهبط آدمیان قرار نداده است؟! تفاوتهای زمین با دیگر كرات چیست؟ آیا بدلیل اینكه شرائط زیستی تنها در كره ارض برای انسان مهیا گردید یا از قبل بوده . انسان به این كره هبوط كرد! خداوند میتوانست جای دیگری را مهبط آدمیان قرار دهد . ولی زمین را طوری خلق كرد كه بهترینها برای انسان شد و هست البته اگر بگذارند!

۴- فلسفه وجود كرات دیگر . چیست؟! شمرده شود!
مثل خورشید كه حیات زمین و خیلی از كرات دیگر بدان وابسته است.

۵- بالاخره تنها چیزی كه به آدمی در حین سیر در آفاق آسمانها و فضا دست میدهد . بهت و حیرت و تسلیم در برابر عظمت خالق میباشد. الحمدلله رب العالمین

جهان غیب چگونه است؟ در حالی كه جهان شهود اینگونه بهت آور است؟! آیا این عظمتها برای ارائه توانائیهای خداوند در منظر بشری مبنی بر اینكه خداوند وقتی از غیب خبر میدهد . بشر دلایل كافی برای پذیرش آن داشته باشد!! عالم غیبی كه قطعا از عالم شهود, حیرت زاتر است،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (81): (ائمه علیهم السلام عالم جبروت و عالم امرند)
ساری گاهنوشتهای محمود زارع:اى عزیز! چون بعضى بر این رفته اند كه عالم جبروت كه عبارت از عالم صفات است ، و عالم امر كه عالم افعال است عبارت از ائمه علیهم السلام است ، و تمسك ایشان در این مطلب به اخبارى است كه ظاهرا دلالت بر این دارد، لهذا این ضعیف متعرض این معنى گشته .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
وفى الكافى عن ابى عبدالله علیه السلام فى قول الله عز و جل : و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها، قال : نحن و الله الاسماء الحسنى التى لا یقبل الله عملا من العباد الا بمعرفتنا. (كافى ج 1، ص 143. و در نسخه ها: الذى . و آیه در سوره اعراف ، 180.)

و در كافى در معناى آیه : خدا را نامهاى بهترى است ، پس او را بدانها بخوانید از امام صادق علیه السلام روایت كرده كه فرمود: به خدا سوگند ماییم نامهاى بهترین ، كه خداوند عملى را از بندگان نمى پذیرد مگر این كه با معرفت ما همراه باشد.

و عن على علیه السلام : انا اسماء الله الحسنى التى امر الله ان یدعى بها. (اللوامع النورانیة سید هاشم بحرانى ص 125 به نقل از بررسى در مشارق)


و از على علیه السلام روایت است كه : من نامهاى بهترین خدا هستم كه خداوند امر فرموده تا بدانهاخوانده شود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام زین العابدین علیه السلام می فرماید:
« تا روزی که قیامت برپا شود، هرگز روی زمین خالی از حجت نخواهد بود، و اگر حجت خدا روی زمین نباشد، خدا پرستیده نمی شود.»
« جز معصوم، احدی شایسته امامت و رهبری نیست، و چون عصمت یک نشان ظاهری نیست که ,همگان آنرا بازشناسند، باید امام از طرف خدا تعیین و اعلام شده باشد.»
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
«لاتخلو الارض الی ان تقوم الساعه من حجه، ولولا ذلک لم یعبد الله»
«الامام لایکون الا معصوما، و لیست العصمه فی طاهر الخلقه فیعرف بها، و لذلک لایکون الا منصوصا»
یوم الخلاص / ج 1


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:در علل الشرایع شیخ صدوق ص 61 از جلد اول روایتی از حضرت امام صادق علیه السلام نقل شده که میگوید : ... پدرم رحمه الله فرموده : عبدالله بن حمیری از هارون بن مسلم , از مسعده بن زیاد نقل کرده , وی گفت : مردی محضر امام جعفر بن محمدالصادق علیه السلام عرض کرد :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
ای اباعبدالله : آیا ما برای خودبینی آفریده شده ایم ؟
حضرت فرمودند : خودبینی چیست؟ برای خدابینی تو آفریده شده ای
عرض کرد : برای فنا و نابودی خلق شده ایم ؟
حضرت فرمودند : ساکت باش برادرزاده , ما برای بقاء آفریده شده ایم نه فناء .
و چگونه فانی میشود بهشتی که زوال نداشته و دوزخی که خاموش نمیشود ,
پس بگو : ما از خانه ای به خانه دیگر منتقل می شویم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (80): (تحقیق در تنزیه و تشبیه )
ساری گاهنوشتهای محمود زارع:اى عزیز! چون فهم بسیارى از اخبار متقدمه و آتیه موقوف است بر آن چه بعضى از اهل معرفت در تنزیه و تشبیه ذكر نموده اند، لهذا این ضعیف نیز ایراد مى نماید.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
بدان كه تنزیه حق از بعضى امور به مقتضاى عقل عرفى و استحسان فكر عادى تقیید آن جناب است به ماعداى آن امور، اذ الایلاق لمن یجب له الاطلاق تقیید له بهذا الوصف ، مع انه مطلق عن الاطلاق كما انه مطلق عن التقیید. ((زیرا خود اطلاق نسبت به كسى كه اطلاق براى او واجب است تقییدى است براى او به این وصف ، با این كه او مطلق از اطلاق است چنان كه مطلق از تقیید است )) پس همچنان كه قایل (به ) تشبیه بلا تنزیه ناقص المعرفة است - چون مجسمه كه در تشبیه حدى پیدا نموده اند و مطلق را مقید و محدود دانسته اند - همچنین قایل به تنزیه بلا تشبیه ناقص المعرفة است از آن جهت كه مقید حق مطلق است و محدد غیرمحدود. پس به مقدار آن امور كه حق را تنزیه كرده است ، از معرفت تعینات و تنوعات ظهور او سبحانه محروم و مهجور است ، نمى داند كه تنزیه او از جسمانیات تشبیه اوست به عقول و نفوس ؛ و تنزیه او از عقول و نفوس تشبیه اوست به معانى مجرده از صور عقلیه و نفسیه ؛ و تنزیه او از جمیع ، الحاق اوست به عدم ، و تحدید عدمى اوست به عدمات غیرمتناهیه ، تعالى عن ذلك علوا كبیرا. چه ، موجودات متحقق الوجود منحصر است در این اقسام ، و بیرون از این ، تحكم وهمى و توهم تخیلى است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها