تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر خدا

چشم به راه

أَفَلاَ یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ اخْتِلاَفًا كَثِیرًا ﴿82﴾
آیا در [معانى] قرآن نمى‏ اندیشند اگر از جانب غیر خدا بود قطعا در آن اختلاف بسیارى مى ‏یافتند (82)

قرآن , مرگ
النوبة الاولى
قوله تعالى:
أَ فَلا یَتَدَبَرُونَ الْقُرْآنَ در نیندیشند درین قرآن ؟
وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَهِ و اگر این قرآن از نزدیك جز از اللَه بودى،
لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً (82) درین قرآن اختلافهاى فراوان یافتندید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَذِینَ قِیلَ لَهُمْ كُفُوا أَیْدِیَكُمْ الآیة
بر ذوق ارباب حكمت و سالكان راه حقیقت از روى اشارت میگوید:
كُفُوا أَیْدِیَكُمْ، اى اخرجوا ایدیكم عن اموركم، و كلوها الى معبودكم.
خویشتن را از كارها بیرون آرید، و یكسر شغلها بمولى سپارید، و باو بازگذارید،

قرآن کریم

كه اوست سازنده كار بندگان، مدبّر و مقدّر كارران،
و نگهبان، بسر برنده شغل ایشان بى ایشان،
دل دهنده تائبان، و پذیرنده عذر خواهان.

چند كه منّت است او را بر بندگان:
از اوّل بنده را رایگان بیافریند، چون در ظهور آرد، از آب و باد و آتش نگه دارد.
بسمع و بصر، بفطنت و حكمت بیاراید، ایمان و معرفت بر وى نگه دارد.
پس آن گه چون دست بمخلوقى بردارد، خطاب آید كه:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود :

 « همانا  خداوند  متعال  تمامی  گناهان  بندگانش  را  می آمرزد  و از كسی  باكی نخواهد  داشت  »

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء - سلام الله علیها - : إنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً وَلایُبالی .

« تفسیر التّبیان، ج 9، ص 37 »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت فاطمه (سلام الله علیها) از نگاه پیامبر و ائمه
فاطمه

رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
أن الله خلقنی و خلق علیاً و فاطمه و الحسن و الحسین و الأئمه من نور واحد؛
خداوند، من و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان را از یک نور آفریده است.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:خدایا ... در این شب‌های نزدیک به عید سرِ هیچ کودکی را گرسنه بر بالینش و حسرت خرید لباس عید رو بّر دلِ هیچ کودکی در سرزمینم هم نگذار... آمین...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

... دلم سوخت یاد دوران کودکی خودم افتادم و رنج پدر و مادر هایی را که در عید شرمنده فرزندان خود میشوند را من با تمام وجودم حس میکنم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِیعًا ﴿71﴾
اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید [در برابر دشمن] آماده باشید [=اسلحه خود را برگیرید] و گروه گروه [به جهاد] بیرون روید یا به طور جمعى روانه شوید (71)

قرآن کریم
النوبة الاولى
قوله تعالى:
یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا اى ایشان كه بگرویدند،
خُذُوا حِذْرَكُمْ پرهیز خود گیرید،
فَانْفِرُوا بیرون روید بنفیر،
ثُباتٍ جوك جوك،
أَوِ انْفِرُوا جَمِیعاً (71) یا بیرون روید بهم.

وَ إِنَ مِنْكُمْ و از شما كس است،
لَمَنْ لَیُبَطِئَنَ كه مى مردمان را گران كند در كار غزا، و ایشان را باز پس مینشاند،
فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِیبَةٌ ار چنان بود كه در غزا بشما مصیبتى رسد،
قالَ گوید
قَدْ أَنْعَمَ اللَهُ عَلَیَ خداى نیكویى كرد با من،
إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِیداً (72) كه با ایشان حاضر نبودم در روز مصیبت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید شما هم مدتها بلکه سالیان سال باشد که نتوانستید بچشم خویش بصورت زنده شکلی از رنگین کمان را در آسمان خویش ببینید. اصلا سرتان را بالا کرده اید و به آسمون نگاه کرده اید ؟

انصافا چند شب پشت بام به ستاره ها نگاه کرده اید ؟ چند سال ؟

تاسف و بسیار تاسف باید خورد که چقدر مشغول زمین و ... شده ایم بهمین دلیل اینهمه بیماری اینهمه حسرت و داغ و ننگ و جنگ و دعوا ! بگذریم اگر نگویند محمود زارع خرافاتی شد میگویم بدلیل رواج ریاء در کشور از بالا تا پایین بسیاری از نعمت ها از ما محروم شد .

شما همسن و سالان من شاید یادتان باشد که در جوی و رودهای اطراف محله تان چقدر ماهی بود که با دست هم میتوانستید بگیرید .

خزه های داخل رودها در پی فرار ماهی هایی که به تلاجی مشهور بودند پناهگاهی بود که دستان ما خوب نشانه میگرفت و ماهی لیز را میگرفتیم اما گویا بعد از انقلاب همه اینها از رونق افتاد و نعمات اینجوری قطع شد و از جمله آنها همین رنگین کمان هست .

باور کن آسمان از ما زمینیان قهر کرده است . ما که مدعی تدیّن هستیم اما آن کار دیگر را هم میکنیم بهمین دلیل بی بدیل به کفار نعمات میبارد اما به ما نامسلمانان مسلمان نما , خیر !!!

آخر خیلی اخه اینهمه ریاء و تکبر و تظاهر و خود برتر بینی که اووو اصلا حاضر نیستند باور کنند و از خر شیطان پیاده شوند و با ما راه بروند ... 


ادامه عکسهای زیبای رنگین کمان را ببینید...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًاقرآن کریم ﴿64﴾
و ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر آنكه به توفیق الهى از او اطاعت كنند و اگر آنان وقتى به خود ستم كرده بودند پیش تو مى ‏آمدند و از خدا آمرزش مى ‏خواستند و پیامبر [نیز] براى آنان طلب آمرزش مى ‏كرد قطعا خدا را توبه‏ پذیر مهربان مى ‏یافتند (64)

النوبة الاولى
قوله تعالى:
وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ نفرستادیم هیچ فرستاده اى را
إِلَا لِیُطاعَ مگر آن را كه تا فرمان برند وى را،
بِإِذْنِ اللَهِ بفرمان خداى،
وَ لَوْ أَنَهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ و اگر ایشان كه بر تن خود ستم كنندید،
جاؤُكَ آیندید بتو،
فَاسْتَغْفَرُوا اللَهَ و آمرزش خواهندید از خدا،
وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَسُولُ، و آمرزش خواهید ایشان را رسول او،
لَوَجَدُوا اللَهَ یافتندید خداى را بر حقیقت،
تَوَاباً رَحِیماً (64) توبه پذیرى مهربان.

فَلا وَ رَبِكَ نه بخداى تو نه،
لا یُؤْمِنُونَ نگرویده اند ایشان بحقیقت،
حَتَى یُحَكِمُوكَ تا آن گه كه ترا حكم كنند و حاكم پسندید،
فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ در آنچه میان ایشان اختلاف افتد،
ثُمَ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً و آن گه در دلهاى خویش حرج و تنگى نیابند،.
مِمَا قَضَیْتَ از آن حكم كه تو بریدى و برگزاردى.
وَ یُسَلِمُوا تَسْلِیماً (65) و باطن آن بسپارند و آن را گردن نهند گردن نهادنى.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نی
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... بشنو از نی چون حکایت میکند...

اینکه چرا آغاز مثنوی با " نی " شد عللی دارد که مهمترین همه خود ( نی ) میباشد.

نی افشاکننده راز درون ( نی زن ) است .
دیگر اینکه نی از خود خالیست و زبان ندارد و آنچه از وی شنیده از خود ( نی ) نیست بلکه از آن نی زنست .

منصور بد آن خواجه که در راه خدا
از بنیه تن جامه جان کرد جدا
منصور کجا گفت ( انا ) حق میگفت
منصور کجا بود خدا بود خدا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:جمله مشهور کانت درباره هیوم که گفت : مرا از خواب جزمی بیدار کرد؛ در زمانی بود که کانت درساری,گاهنوشته های محمود زارع بررسی نظر هیوم آنجا که اعلام داشت " رابطه بین علت و معلول ضروری قطعی نیست بلکه عادتی و محصول تجربه است"...

دایوید هیوم شدیدا متاثر از جان لاک یک مادی گرای محض است که هیچ درکی را خارج از تجربه و برخورد یک از حواس ما با آنها را نمی پذیرد. آنجا هم که در توصیف بسیاری از روابط کم می آورد آنها را محصول تداعی معانی و حتی عادتهای بشری میداند. البته اینجا چندان روشن و تجربه گرا نمیتواند نظرش را اثبات کند.

وی فلسفه خویش را بخصوص نظریه پیرامون علیت خویش را - که ضرورتا برمبنای دریافتهای ذهنی باید باشد - بر اساس ادراکات ذهنی دوگانه ( انطباع " درک حسی مستقیم چه ظاهری چه باطنی که در اثر برخورد مستقیم حواس با محسوس موجود میشوند " و تصور " باقیمانده شکل ضعیف شده محسوس بکمک حافظه " ) بنا نموده بود.

البته هیوم با دسته بندی همین دو مبنا به بسیط و مرکب ( ساده و ترکیبی) انطباع را قویتر از تصور فرض کرده و معتقد است که همیشه ضعیف به قوی باید برگردد بعبارت دیگر تصورات به انطباعات باید بازگردند زیرا در غیر اینصورت واقعیتی در خارج نخواهند داشت و صرفا یک ساخته ذهنی موهوم هستند !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَیْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا یَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِیعًا بَصِیرًا ﴿58﴾
خدا به شما فرمان مى ‏دهد كه سپرده‏ ها را به صاحبان آنها رد كنید و چون میان مردم داورى مى‏ كنید به عدالت داورى كنید در حقیقت نیكو چیزى است كه خدا شما را به آن پند مى ‏دهد خدا شنواى بیناست (58)

قرآن کریم

النوبة الاولى
قوله تعالى:
إِنَ اللَهَ یَأْمُرُكُمْ خداى میفرماید شما را،
أَنْ تُؤَدُوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها كه امانتها با خداوندان دهید،
وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَیْنَ النَاسِ و چون حكم كنید، میان مردمان،
أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ كه براستى و داد حكم كنید،
إِنَ اللَهَ نِعِمَا یَعِظُكُمْ بِهِ بس نیك آمد آنچه خداى شما را بآن فرمود،
إِنَ اللَهَ كانَ سَمِیعاً بَصِیراً (58) اللَه شنوا است بینا همیشه.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

اِنَّ اللّهَ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَكَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن یَشَاءُ وَمَن یُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِیمًا ﴿48﴾
مسلما خدا این را كه به او شرك ورزیده شود نمى‏ بخشاید و غیر از آن را براى هر كه بخواهد مى ‏بخشاید و هر كس به خدا شرك ورزد به یقین گناهى بزرگ بربافته است (48)
خدا یزکّیست
النوبة الاولى
قوله تعالى:
إِنَ اللَهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ خداى نیامرزد كه انباز گیرند با وى،
وَ یَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ و میآمرزد هر چه فرود از آنست،
لِمَنْ یَشاءُ آن را كه خواهد،
وَ مَنْ یُشْرِكْ بِاللَهِ و هر كه انباز گیرد با خداى،
فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِیماً (48) او دروغى ساخت و بر خود بزه اى نهاد بزرگ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

من دعاها کرده ام زین آرزو
واقعه ما را که داند غیر تو

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع
:...برای آنانکه دلی ظریف و روحی پاک دارند کاملا روشن است که هر صورت دعا را نمیتوان نیایش و راز و نیاز حقیقی تلقی کرد بلکه برای تحقق دعاهای واقعی دو زمینه مختلف داریم و بدون آن دو پدیده دعا یا تقلید کورکورانه است یا از عادتهای معمولی سرچشمه میگیرد یا سودجویی برای خود طبیعی یا حفظ خودخواهی است. دو زمینه دعا بقرار زیر است :

1- شکستن صخره های آهنین دل و جوشیدن آب حیات زلال روح که به منبع الهی پیوسته است باستثنای آمادگی های کلی بوسیله بینش و تقوا سایر شرائط و مقتضیات این زمینه نه ضابطه معینی دارد و نه موقع مشخص . گاهی این انفجار شگفت انگیز وسعت فوق العاده ای را در افق روح بوجود می آورد که دعاکننده بیاد بیچارگان دردمند افتاده , گویی تلخی درماندگی آنان را نیز در می یابد بهترین مجسم کننده این گشایش روانی اشعاریست که نظامی گنجوی سروده است. او در دعای مقدمه خسرو و شیرین چنین می سراید :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاكِینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِیلِ وَمَا مَلَكَتْ أَیْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ یُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴿36﴾
و خدا را بپرستید و چیزى را با او شریك مگردانید و به پدر و مادر احسان كنید و در باره خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و همسایه خویش و همسایه بیگانه و همنشین و در راه‏ مانده و بردگان خود [نیكى كنید] كه خدا كسى را كه متكبر و فخرفروش است دوست نم ى‏دارد (36)
احترام به پدر و مادر
النوبة الاولى
قوله تعالى:
وَ اعْبُدُوا اللَهَ خداى را پرستید،
وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَیْئاً و انباز مگیرید با وى هیچ چیز،
وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً و با پدر و مادر نیكویى كنید،
وَ بِذِی الْقُرْبى و با خویشاوندان،
وَالْیَتامى و با یتیمان،
وَ الْمَساكِینِ و با درویشان،
وَ الْجارِ ذِی الْقُرْبى و با همسایه خویشاوند،
وَ الْجارِ الْجُنُبِ و با همسایه بیگانه،
وَ الصَاحِبِ بِالْجَنْبِ و با همراه در سفر،
وَ ابْنِ السَبِیلِ و با راه گذرى،
وَ ما مَلَكَتْ أَیْمانُكُمْ و با بردگان شما،
إِنَ اللَهَ لا یُحِبُ خداى دوست ندارد،
مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً (36) هر كشنده نازنده خود ستاینده.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع: یعنی چه آدمی باید شان سقایی داشته باشد ؟
 آب مهم است و مایه حیات . و تازه بنظر میرسد که آب متکای عرش خداست . حتی در کلام شریف الهی هم داریم که : و کان عرشه علی الماء .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

عرش حضرت روی آب قرار دارد . یعنی تمام خلقت عالم وجود را میتوان همان آب نامید .
اگر خداوند همین یک کار را میکرد و یعنی با خلق آب عالم را میساخت ... لذا تکیه او بر عرش را میتوان تسلط تامه اش بر کل خلقت دانست .
البته این مطلبی راز آلود است . بیشتر عرفای متقدم ما از این ادبیات استفاده میکردند . آنها آب را مخلوقی بسیط ، یعنی غیر مرکب می دانستند ، و نیز امری واحد میتواند باشد بهمین جهت  شاید بدرستی این مخلوق ساده بسیط واحد لطیف نمادی بود از اصل هستی و می بینید که تمثیلی بی نهایت ظریف و زیباست .
بی اندازه بیرنگ است و اصلا آب رنگی ندارد و خودش منبع و ماخذی برای نوع رنگ ، اگر بتوان رنگی فرض کرد ، میباشد . میتوان گفت فلان چیز برنگ آب است اما خود آب رنگی ندارد و برنگ خودش است ! ...


ادامه مطلب.....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع
یکی از اهالی معرفت را نوعی بیماری عارض شده بود و در تب و تاب آن سخت میسوخت . آشنایی به عیادت او رفت در نهایت تعجب آن با معرفت بیمار را شادمان دید !! که زبان به شکر و ثنا و ستایش متذکر یافت !
آشنا گفت : میخواهی که خدای تعالی کنون ترا شفا دهد ؟!
گفت : نی !
گفت : مگر میخواهی در این تب و تاب بیماری همچنان بمانی و ... !
گفت : خیر !
گفت : پس چه میخواهی ؟!
گفت : آنرا میخواهم که خدا میخواهد !

چه دانیم ناخوش کدام است یا خوش
خوش است آنچه بر ما خدا می پسندد


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَاللاَّتِی یَأْتِینَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَیْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِی الْبُیُوتِ حَتَّىَ یَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ یَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِیلًا ﴿15﴾
و از زنان شما كسانى كه مرتكب زنا مى‏شوند چهار تن از میان خود [مسلمانان] بر آنان گواه گیرید پس اگر شهادت دادند آنان [=زنان] را در خانه‏ ها نگاه دارید تا مرگشان فرا رسد یا خدا راهى براى آنان قرار دهد (15)
قرآن
 النوبة الاولى
قوله تعالى:
وَ اللَاتِی یَأْتِینَ الْفاحِشَةَ و آنان كه فاحشه كنند و نابكار،
مِنْ نِسائِكُمْ ازین زنان شما،
فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیْهِنَ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ گواه كنید بر ایشان چهار مرد از شما،
فَإِنْ شَهِدُوا و اگر گواهى دهند،
فَأَمْسِكُوهُنَ فِی الْبُیُوتِ ایشان را در خانها باز دارید و نگه میدارید،
حَتَى یَتَوَفَاهُنَ الْمَوْتُ تا آن وقت كه بمیراند ایشان را مرگ،
أَوْ یَجْعَلَ اللَهُ لَهُنَ سَبِیلًا (15) یا راهى سازد اللَه ایشان را.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(ترس از نفرین پدر و مادر)

حضرت محمد (ص) :
از نفرین پدر بترسید و دور باشید که بالای ابر بلند شود و خداوند عزوجل فرماید:
آنرا به سوی من بلند کنید تا برایش استجابت کنم ،
و از نفرین مادر بترسید که آن از شمشیر تیزتر است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام علی (ع)می فرمایند:

ساری,گاهنوشته های محمود زارع (حکمتهای نهج البلاغه)

* لجاجت تدبیر را سُست می کند.
* نادان را یا تندرو یا کندرو می بینی.
* کسی که نوایی رسید،تجاوز کار شد.
* بد کار را با پاداش دادن به نیکوکار آزار ده.
* هر کس قدرت به دست آورد،زور گویی دارد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:جایی خوانده بودم که از حضرت صادق (ع) سئوال کردند یابن رسول الله بر هستی حق تعالی چه دلیل دارید ؟!
ساری, گاهنوشته های محمود زارع

حضرت صادقٍ عالم آل محمد (ص) در پاسخ فرمود : اعظم دلائل , وجود خود من میباشد ؛ زیرا وجود من از دو حال خارج نیست ؛
اول آنکه « خود را موجود ساختم که وجود داشتم » و این تحصیل حاصل است
و یا آنکه « خود را موجود ساختم که موجود نبودم » و این محال است
زیرا که معدوم چیزی را موجود نتواند کرد ! پس معلوم شد که " من هست کرده ی موجودی ام که نیستی بر او راه نیابد " !


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مَّا كَانَ اللّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَیْهِ حَتَّىَ یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِیُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَیْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ یَجْتَبِی مِن رُّسُلِهِ مَن یَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِیمٌ ﴿179﴾
خدا بر آن نیست كه مؤمنان را به این [حالى] كه شما بر آن هستید واگذارد تا آنكه پلید را از پاك جدا كند و خدا بر آن نیست كه شما را از غیب آگاه گرداند ولى خدا از میان فرستادگانش هر كه را بخواهد برمى‏ گزیند پس به خدا و پیامبرانش ایمان بیاورید و اگر بگروید و پرهیزگارى كنید براى شما پاداشى بزرگ خواهد بود (179)
قرآن ؛ توکل
النوبة الاولى
قوله تعالى:
ما كانَ اللَهُ خداى بران نیست،
لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ كه فرو گذارد گرویدگان را،
عَلى ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ بر آنچه شما بر آنید،
حَتَى یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَیِبِ تا جدا كند ناپاك از پاك،
وَ ما كانَ اللَهُ لِیُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَیْبِ و نیست خداى بر آن كه شما را مطلع گرداند بر غیب،
وَلكِنَ اللَهَ یَجْتَبِی لكن خداى میگزیند،
مِنْ رُسُلِهِ از فرستادگان خود،
مَنْ یَشاءُ آن را كه خواهد،
فَآمِنُوا بِاللَهِ وَ رُسُلِهِ پس بگروید بخداى و فرستادگان وى،
وَ إِنْ تُؤْمِنُوا و اگر بگروید،
وَ تَتَقُوا و بپرهیزید،
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِیمٌ ( 179) شما راست مزد بزرگوار.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ ﴿169﴾
هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شده‏ اند مرده مپندار بلكه زنده‏ اند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى‏شوند (169)
شهید
النوبة الاولى
قوله تعالى:
وَ لا تَحْسَبَنَ و مپندار البته،
الَذِینَ قُتِلُوا ایشان را كه بكشتند،
فِی سَبِیلِ اللَهِ (ازبهر خدا) در راه خدا،
أَمْواتاً كه ایشان مردگان اند،
بَلْ أَحْیاءٌ نیستند كه زندگانند،
عِنْدَ رَبِهِمْ نزدیك خداى خویش،
یُرْزَقُونَ ( 169) بر ایشان رزق مى رانند و نزل میرسانند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

الهی اذن فرما تا خانه ما بنور ذکر پاک تو رفعت یابد.
رخصت شرط رفعت است , در آن بالاست که یاد دوست بتمنا در هر صبح و مسایی از میان جان شیفته برخیزد !
رب
ساری , گاهنوشتهای محمود زارع: هر خانه ای را خداوند رفیع نفرموده.رفعت هر خانه ای تنها با اذن خدای تعالی است.
نمیشود که در خانه ای خداوند تعالی را نظری نیک نباشد اما در آن خانه نام و یاد آن حضرت ذکر شود حال بسبب اقامه صلوه و یا قیام به زکوه !
خلاصه آنکه شرافت میخواهد و قابلیت خداوندی که همو اجازه فرماید تا ذکرش در خانه ای برود. تا آن خانه رفعت یابد. مگر نشنیدی که فرمود :
فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَیُذْكَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ﴿36 / نور )
در خانه‏ هایى كه خدا رخصت داده كه [قدر و منزلت] آنها رفعت‏ یابد و نامش در آنها یاد شود در آن [خانه]ها هر بامداد و شامگاه او را نیایش مى‏كنند.

یکی از بزرگترین افتخارات هر آدمی در زندگی آن است که خانه اش بوسیله اهل بیتش و یا بسببهای دیگری همواره ذکر خدای تعالی در آن گفته و شنیده شود. این افتخار را هم خداوند عنایت میفرماید.

گرمای هر خانه ای از عشق تنها با نور پاک احدی است که زیستنی میشود و خواستنی !

الهی در مصحف شریفت متذکر شدی که تنها به خانه هایی در دنیا اجازه فرمودی تا رفعت یابند و رفیع گردند و بلند بنام پاک تو و ذکر بامدادی و شامگاهی ات !

چه سرد و بیروح اند منازلی که گاهی در سالی کسی توفیق آنرا نخواهد یافت که رو بسمت دوست نماید و به صلاتی و دعایی خانه روشن نمایند و خوشبو و با طراوت .

برادر اگر دیدی که زن و بچه ها و دیگر ساکنین خانه ات میل به نماز و دعا و ذکر حق تعالی ندارند , بدان که ... ؟!!! باید از خدای تعالی بنوحه و ناله و لابه بخواهیم تا چنین اذنی را برای رفعت خانه هامان صادر فرماید ! 


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

إِن یَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن یَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِی یَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿160﴾
اگر خدا شما را یارى كند هیچ كس بر شما غالب نخواهد شد و اگر دست از یارى شما بردارد چه كسى بعد از او شما را یارى خواهد كرد و مؤمنان باید تنها بر خدا توكل كنند (160)
قرآن
النوبة الاولى
قوله تعالى:
إِنْ یَنْصُرْكُمُ اللَهُ اگر یارى دهد اللَه شما را،
فَلا غالِبَ لَكُمْ باز شكننده اى نیست شما را،
وَ إِنْ یَخْذُلْكُمْ و اگر خوار كند شما را و فرو گذارد،
فَمَنْ ذَا الَذِی یَنْصُرُكُمْ كیست آنكه یارى دهد شما را؟
مِنْ بَعْدِهِ از پس فرو گذاشتن او،
وَ عَلَى اللَهِ فَلْیَتَوَكَلِ الْمُؤْمِنُونَ (160) و ایدون باد كه بخداى سپارند گرویدگان كار خویش را.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها