تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر تاویل

چشم به راه

خلاصه جلسه نهم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:...انواع تاویل حاصل شده از روایات ائمه علیهم السلام

در یک نظری که میشود از متن روایاتی چند بدست آورد تاویل ها را بر سه (3) قسم میتوان تقسیم کرد :

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

1 ) تاویلی است که به کلمه یا آیه ای خاصّ مربوط میشود که آن کلمه یا آیه در تنها یک جای ذکر گردید ولذا ما نمیتوانیم چنین تاویلی را به دیگر کلمات یا آیات قرآن کریم حمل کنیم زیرا خاص همان که آمد میباشد.

2 ) تاویلی که بر عکس حالت نخست بوده یعنی درباره یک کلمه یا آیه میباشد اما در اینجا از آن حالت اختصاصی می افتد و لذا میتوان آنرا بر دیگر موارد یعنی بر دیگر کلمات یا آیات نیز حمل کرد یعنی نوعی شمولیت و عام بودن در ااین نوع تاویل صدق میکند .

3 ) یکنوع تاویل دیگر هم میتوان دید که البته مربوط به آیه خاصی نیست ولی ما میتوانیم آنها را بر آیات قرآن کریم تطبیق داده و از آن استفاده کنیم .

درباره تاویل کلمات من اثر مشکات الانوار را بسیار مفید میدانم که میتوانید بدان مراجعه نمایید ... درخصوص نوع سوم تاویلاتی که عرض کردیم روایتی از امام باقر علیه السلام را میتوان نمونه مناسبی از این گونه تاویلات دانست آنجا که میفرماید : « ما یدالله - دست خدا - هستیم » ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:درباره رویا و تفسیر و تعبیر خواب این روایت را منسوب به حضرت امام جعفر صادق علیه السلام ساری , گاهنوشته های محمود زارع (خواب و تعبیر رویا)دانسته اند که فرمود:

خوابی که در روز ببینند , تاویل آن در چند روز و خوابی را که بشب ببینند تاویل آن دورتر بطوریکه از شش ماه تا یکسال و حتی بیست سال بود.چنانکه خواب حضرت یوسف علیه السلام بعد از بیست سال تاویل شد و باشد که خواب تا چهل سال نیز تاویلش طول بکشد.
زیرا خواب پیغمبر صلی الله علیه و آله درباره شهادت امام حسین علیه السلام چنین بود. حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله بخواب دید که یکی خون او بخورد !
این خواب بعد از چهل سال تاویلش ظهور یافت .یعنی درباره امام حسین علیه السلام بعد از 40 سال از آن خواب در کربلا بشهادت رسید.

جابر میگوید دلیل است که خواب شب قوی تر از خواب روز بود و خوابی که در اول شب ببینند درست نباشد زیرا سببش تفکر و اندیشه بود. خوابی که نیمه شب ببیند درست نباشد زیرا که اصغاث و احلام بود که دیو بمردم نماید. بهتر و درست تر خوابها آنست که سحرگاه بینند بوقت صبح یا بعد از صبح زیرا که خواب سحرگاه فرشته مقرب از لوح محفوظ بمردم نماید. پس بدان سبب تاویلش درست تر و راست بود که ابن سیرین معبّر نابغه گوید که در اول شب خواب بینند حکم تاویلش به چهل سال تمام گردد.




ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه یازدهم ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... اینکه چرا ناویل لازم است را قبلا عرایضی را داشتیم ... اینکه عده ای از عامه که مولوی های اهل باصطلاح سنت و اکثر یا تمام آنهایی که زاویه پیدا کردند با اهل بیت پاک نبی (ص) - یا دیگران را بر آنها عملا ترجیح داده اند یا حتی اقلی همطراز گرفته اند - حالا بتقصیر یا بقصور و بخصوص منحرفین از اصل دین مانند وهابیت فقط تنزیل را تا حد قبول تبلیغ میکنند ؛ باید بدانها گفت مثلا با آیاتی مانند این آیه چه میکنند که فرمود :
« و من کان فی هذه اعمی فهو فی الآخره اعمی » که در سوره بنی اسرائیل است و یعنی اینکه : " هر کسی در اینجا ( در این دنیا ) کور باشد , در آخرت هم کور خواهد بود " !
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
... اگر اینجوری باشد با کوران مادرزاد یا کورانی که بر اثر حوادثی نابینا شده اند ؛ یعنی باید همه را نابینا در قیامت و آخرت محشور دید ؟!!

قطعا منظور باری تعالی از کور همان کوری بمعنای گمراهیست که مشاهده و وجدان میکنید که منظور درست تر همین وجه است ؛  که بر اساس تاویل به چنین برداشت صحیحتری میرسیم ... حالا موارد زیادست که فقط خواستیم مشهورترینش را بعنوان شاهد مثال ذکر کنیم و ضرورت تاوبل را گوشزد کنیم ...  

درباره مطلب آقای ... من هم همین مساله را دیدم یعنی در منابع داریم که « قرار دادن امامی در کنار امام حقیقی همان تاویل مشرک میباشد . » ... در کافی شریف بابی هست تحت این عنوان که منظور از اولی الامر در قرآن , ائمه (ع) هستند نه غیر آنها ! ...

... در آنجا ما گفتیم که یک " ناس " داریم و یم " نسناس " که ناس به خوبان و نسناس به بدان تاویل میشود . ... از طرفی گفتیم که در نساء آیه 54  داریم :

« ام یحسدون الناس »

یعنی بلکه به ناس رشک و حسادت میورزند !

حالا منظور از ناس در اینجا در اصل ائمه هدی (ع) هستند و بعد ... ما هستیم ! حال کسی که محسود واقع میشود علی الاغلب مظلوم است ...

... از حضرات ائمه (ع) بما رسیده است که « دشمنان خویش و کسانی را که ادعای امامتی میکنند که از آنها نیست , این افراد را , « اهل افک » نامیده اند ! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه سوم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... امان از پیام این آیت :
« الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿کهف/104﴾ »
یعنی " [آنان] كسانى‏ اند كه كوشش ‏شان در زندگى دنیا به هدر رفته و خود مى ‏پندارند كه كار خوب انجام مى ‏دهند "

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

قبل از آن خداوند به پیامبرش میفرماید که :« قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا » یعنی به امت " بگو آیا شما را از زیانكارترین مردم آگاه گردانم " ؟!

و بعد میفرماید یعنی بعد از آیه 104 در آیه 105 میفرماید :

« أُولَئِكَ الَّذِینَ كَفَرُوا بِآیَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِیمُ لَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَزْنًا »
یعنی " [آرى] آنان كسانى ‏اند كه آیات پروردگارشان و لقاى او را انكار كردند در نتیجه اعمالشان تباه گردید و روز قیامت براى آنها [قدر و] ارزشى نخواهیم نهاد "

... اگر مدایح خداوندی را در خصوص انسان در قرآن کریم در نظر بگیریم - کاش حوزه های ما این کارهای مفید را انجام میدادند کاش - و باور کنیم که چنین مدح و ثناهایی هم نسبت به انسانهایی هم هست که هست , بی شک برترین و لایق ترین انسانهایی که در دائره شمول این مدایح قرار میگیرند همانا انبیاء و اولیاء و اوصیاء در راس آن قرار دارند و مصادیق بارز آن همین ائمه هدی صلوات الله علیهم هستند !

... در این مقام اصلا و ابدا هیچ مقامی شایسته مقایسه با آنان نیست ! ... و این ظلم به آنان است که با دیگران مقایسه شوند... ! شما فکر میکنید مدح و ثنای بالا بلند حضرت متعال متوجه هر فرد خشن و بد دل و بدزبان و نبیذخور و هر ریاست طلب دشمن آل و عترت رسول - که خود یزدان پاک آنان را از هر رجس و پلیدی پاک گردانیده - , میشود ؟! ...

حاشا و کلا و لا والله ! ... بیخود هر ناپاک و پیراسته نشده ای را نمیتوان و نباید طرف خطاب مدیحتی حضرت محبوب قرار داد ولو آنکه بر کرسی خلافت رسول ختمی مرتبت هم تکیه زده باشند ! ...

... از این جهت هست که گفته اند و میگوییم که هر جا از مومنین و متقین و محسنین و امثالهم مدحی شده و ستایشی , در راس آن و شایسته ترین آنان وجود مقدس مولا امیرالمومنین علی بن ابیطالب منظور نظر حضرت حق بوده بلاشک ...

... میگویی نام مولا در مصحف نیامده ! کور باطنی و در دل مرض داری و خورشید را می بینی و دنبال نامش برای اثباتش میگردی ؟!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه دوم
بسم الله الرحمن الرحیم
چگونگی تفسیر قرآن ( با خود قرآن یا با وصیاء )
...
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... یک بحثی را عده ای مطرح نموده اند که اگر صدقی در کار بود چندان اختلافی را بوجود نمی آورد . خلاصه آن بحث هم این بود که قرآن کریم " کتاب مبین " است و قرآن مجید " تبیانا لکل شئی " میباشد که البته این هر دو خصوصیت را خود قرآن عظیم درباره خویش ذکر فرموده است .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در این بحث عده ای آن وجه و شکل شاق و شاذ آن را مطمح نظر قرار داده و شاید میخواستند بگویند که اصلا نیازی نیست که برای تفسیر قرآن کریم , بجز خود آیات قرآن , به احدی رجوع کنیم که عمده تمسک این عده همین موارد بود که عرض کردیم ...

در سوی دیگر ماجرا عده ای هم با تمسک به وصیت پیامبر (ص) در خصوص تفسیر قرآن که بحضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع) و همچنین بتبع آن ائمه اطهار از آل رسول مکرم (ص) توصیه نموده بودند را باز بشکل شاق و شاذ آن مطرح و اظهار میدارند که اصلا نیازی نیست که به غیر این جهت درک لایه هایی از مفاهیم آیات بخود قرآن هم مراجعه کرد و حتی روایاتی می آورند که چنین کاری نادرست میباشد !

اما این بنده هم زمانی می اندیشیدم که ؛ میتوان بین این دو نظریه بنحوی جمع کرد که مقصود اصلی هر دو گروه حاصل آید و نیز بنحوی که احدی خویش را بی نیاز از اوصیای بحق رسول (ص) جهت فهم دقیق قرآن کریم نداند ! و هم آنکه در بعضی از موارد با استناد به خود آیات قرآن بسیاری از معضلاتی که در راه فهم قرآن بوجود می آید را فهمید ! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خلاصه جلسه اول
بسم الله الرحمن الرحیم
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... قرآن کریم بر حسب آنچه که از ائمه ( ع) بما رسیده به سبک و شیوه « به در می گوید تا دیوار بشنود » نازل شده است .ما این مطلب را در جای خود توضیح بیشتری خواهیم داد ...
 
ما در این تاملاتی که بلطف حق خواهیم داشت در واقع تمام امیدمان در وهله نخست به خود صاحب قرآن کریم است که آیه اش در آخر سوره عنکبوت میفرماید :
« وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا ... » ( عنکبوت / 69 )
" و كسانى كه در راه ما كوشیده‏ اند به یقین راه‏هاى خود را بر آنان مى‏ نماییم ... "

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

و بعد به برکت حادثه بزرگ آن روز مبارک خاص در ایام خردی که ... و لبخند مهربان و ملیحش ... و عشق و دلبستگی به حضرتشان و گذشتگان و آیندگان او از اهل بیت پاکش و تا اولیای خاصش و ... بخصوص ارادت فوق العاده فلبی به میوه قلب او ... انبساطی که از فهم گاهگاهی بعضی از زوایا و بویژه بشارتی که از آنها و از ناحیه ذوات مقدسّه آنان به قلبمان میتابد , آنچنان مبتهجم میکند که اشک شوق و گرمی خاصی که ناشی از کرم حضرت دوست است را احساس میکنم ...

مطلب دیگر آنکه ؛ باید بدانیم که قرآن کریم نیاز به تبیین دارد که خود قرآن نیز به همین امر تصریح دارد :
« ... وَأَنزَلْنَا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَفَكَّرُونَ » ( نحل / 44 )
" ... و این قرآن را به سوى تو فرود آوردیم تا براى مردم آنچه را به سوى ایشان نازل شده است توضیح دهى و امید كه آنان بیندیشند "

در واقع قرآن کریم بر پیامبر (ص) نازل شد و ایشان مخاطب خاص آیات میباشند و بمحض نزول حسب تصریح قرآن " وظیفه " خاص هم برای مخاطب خاص هم تعیین گردیده که همانا تبیین و تفسیر و شرح و بیان آن برای مردم است .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تاویل تكبیرات هفتگانه :

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مستحب است شش تكبیر قبل از تكبیرةالاحرام واجب نماز بجای آورده شود.
1-     الله اكبر اول – در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه؛ خدا والاتر از آناست كه به قیام و قعود توصیف گردد.

2-     الله اكبر دوم -  در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه خدای را برتر از توصیف؛ حركت و سكون دانسته ای.

3-   الله اكبر سوم -  در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه او را از توصیف به جسم بودن و شبیه داشتن و یا مقایسه كردن بالاتر شناخته ای.

4-     الله اكبر چهارم -  در دل خطور داده و اعتراف كرده ای كه اعراض بر حق تعالی عارض نشود و یا آنكه امراض رنجوریش دهد.

5-     الله اكبر پنجم -  در دل خطور داده واعتراف كرده ای از آنكه جوهر یا عرض باشد یا آنكه چیزی در او حلول كند بالاتر دانسته ای.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها