تبلیغات 
هم مدحست و هم تهنیت و هم بشارت،
مدح نیكو و تهنیت بسزا و بشارت تمام،
مدح آنست كه ایشان را بصفت تقوى بستود گفت: «وَ قِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا».
تهنیت آنست كه ایشان را در دنیا حسنه مهنّا داد گفت: «لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ».
بشارت آنست كه ایشان را سراى پیروزى و ملك جاودانى وعده داد كه: «وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِینَ جَنَّاتُ عَدْنٍ»
گفت نیك سراى است و خوش جاى جنّات عدن متّقیان را، همانست كه آنجا گفت: «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِی نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِیًّا»، آن بهشت بدان نیكویى و سراى بدان پیروزى و نعیم بدان فراخى و آسانى كسى را ساخته ایم كه در كوى تقوى منزل دارد و ایمان خویش بلباس تقوى آراسته دارد.
مصطفى (ص) گفت: «الایمان عریان و لباسه التقوى»
مدح نیكو و تهنیت بسزا و بشارت تمام،
مدح آنست كه ایشان را بصفت تقوى بستود گفت: «وَ قِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا».
تهنیت آنست كه ایشان را در دنیا حسنه مهنّا داد گفت: «لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ».
بشارت آنست كه ایشان را سراى پیروزى و ملك جاودانى وعده داد كه: «وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِینَ جَنَّاتُ عَدْنٍ»
گفت نیك سراى است و خوش جاى جنّات عدن متّقیان را، همانست كه آنجا گفت: «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِی نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِیًّا»، آن بهشت بدان نیكویى و سراى بدان پیروزى و نعیم بدان فراخى و آسانى كسى را ساخته ایم كه در كوى تقوى منزل دارد و ایمان خویش بلباس تقوى آراسته دارد.
مصطفى (ص) گفت: «الایمان عریان و لباسه التقوى»
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: الله، تفسیر قرآن، سوره نحل، تقوا، ایمان، بهشت، دوزخ،
- لینکهای مرتبط: مباحث قرآنی رمضان (11) ،
-
نظرات()
النوبة الثالثة
«وَ أُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُوا»
«وَ أُدْخِلَ الَّذِینَ آمَنُوا»
معنى آنست كه مؤمنان و دوستان را فردا به بهشت فرود آرند در آن سراى پیروزى و نعیم باقى و ملك جاودانى، امّا ظاهر لفظ ادخل آنست كه این حكم راندند روز اوّل در عهد ازل و مؤمنان را آن روز ببهشت فرو آوردند كه این حكم راندند، نه خواستى تو است كه مىدروا كند،
كرده ازلیست كه مى آشكار كند، نه امروزشان مىنوازد كه در ازلشان نواخته است و این كار پرداخته،
عابد همه نظاره ابد كند، بیم وى از آن بود كه تا فردا با من چه كنند،
عارف همه نظاره ازل كند، سوزش همه آن بود كه در ازل با من چه كرده اند،
او كه در ابد نگرد همه ركوع و سجود بیند،
او كه در ازل نگرد همه وجد و وجود بیند، از دیدار خود غایب بود، نه خود را بیند نه از خود، بلكه همه حق را بیند و حق را داند،
او كه به ابد نگرد هر چه بدو دهند قبول كند و بآن قانع شود، و او كه بازل نگرد نه هیچیز قبول كند نه بهیچ خلعت قانع شود، اگر هر چه در كونین خلعتست او را بآن بیارایند هر لحظتى كه بر آید برهنه تر بود، و اگر كلّ كون مائده اى سازند و پیش دل وى نهند وى را از آن نزل چاشنى نیاید.
كرده ازلیست كه مى آشكار كند، نه امروزشان مىنوازد كه در ازلشان نواخته است و این كار پرداخته،
عابد همه نظاره ابد كند، بیم وى از آن بود كه تا فردا با من چه كنند،
عارف همه نظاره ازل كند، سوزش همه آن بود كه در ازل با من چه كرده اند،
او كه در ابد نگرد همه ركوع و سجود بیند،
او كه در ازل نگرد همه وجد و وجود بیند، از دیدار خود غایب بود، نه خود را بیند نه از خود، بلكه همه حق را بیند و حق را داند،
او كه به ابد نگرد هر چه بدو دهند قبول كند و بآن قانع شود، و او كه بازل نگرد نه هیچیز قبول كند نه بهیچ خلعت قانع شود، اگر هر چه در كونین خلعتست او را بآن بیارایند هر لحظتى كه بر آید برهنه تر بود، و اگر كلّ كون مائده اى سازند و پیش دل وى نهند وى را از آن نزل چاشنى نیاید.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: قرآن، الله، مثل، قول ثابت، شجر خبیثه، خرما، بهشت،
- لینکهای مرتبط: تفسیر سوره ابراهیم 04 (371) ، مباحث قرآنی رمضان (11) ،
-
نظرات()
النوبة الثالثة
قوله تعالى: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ یَهْدِیهِمْ رَبُّهُمْ...
از روى اشارت بر ذوق اهل معرفت، این آیت رمزى دیگر دارد.
میگوید مؤمنان و نیك مردان بحقیقت ایشان اند كه احدیّت ایشان را بنعمت كرم در قباب غیرت بدارد، و بحسن عنایت پرورد، بمعرفت خودشان راه دهد، و بصحبت خود نزدیك گرداند، تا او را یگانه شوند و از غیر او بیگانه شوند.
پیر طریقت گفت
توحید نه همه آنست كه او را یگانه دانى
توحید حقیقى آنست كه او را یگانه باشى وز غیر او بیگانه باشى،
قوله تعالى: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ یَهْدِیهِمْ رَبُّهُمْ...
از روى اشارت بر ذوق اهل معرفت، این آیت رمزى دیگر دارد.
میگوید مؤمنان و نیك مردان بحقیقت ایشان اند كه احدیّت ایشان را بنعمت كرم در قباب غیرت بدارد، و بحسن عنایت پرورد، بمعرفت خودشان راه دهد، و بصحبت خود نزدیك گرداند، تا او را یگانه شوند و از غیر او بیگانه شوند.
پیر طریقت گفت
توحید نه همه آنست كه او را یگانه دانى
توحید حقیقى آنست كه او را یگانه باشى وز غیر او بیگانه باشى،
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دعا، سلام، بهشت، تجری من تحت الانهار، غیب، مومن، آیات،
- لینکهای مرتبط: موجودات مجرد ،
-
نظرات()
النوبة الثالثة
قوله تعالى: هُوَ الَّذِی خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
بزرگ است و بزرگوار، خداوند مهربان، نیكو نام، رهى دار، آفریننده جهانیان، و دارنده همگان.
پاك و بى عیب در نام و نشان.
پاك از زاده و خود نزائیده،
پاك از انباز و یارى دهنده، پاك از جفت و هم ماننده.
خلق كه آفرید، جفت آفرید قرین یكدیگر، نرینه و مادینه هر دو درهم ساخته، و شكل در شكل بسته، و جنس با جنس آرمیده، چنان كه گفت: وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْكُنَ إِلَیْها.
خداست كه یكتاست، و در صفات بى همتاست، و از عیبها جداست.
آفریننده و دارنده و پروراننده.
قوله تعالى: هُوَ الَّذِی خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
بزرگ است و بزرگوار، خداوند مهربان، نیكو نام، رهى دار، آفریننده جهانیان، و دارنده همگان.
پاك و بى عیب در نام و نشان.
پاك از زاده و خود نزائیده،
پاك از انباز و یارى دهنده، پاك از جفت و هم ماننده.
خلق كه آفرید، جفت آفرید قرین یكدیگر، نرینه و مادینه هر دو درهم ساخته، و شكل در شكل بسته، و جنس با جنس آرمیده، چنان كه گفت: وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِیَسْكُنَ إِلَیْها.
خداست كه یكتاست، و در صفات بى همتاست، و از عیبها جداست.
آفریننده و دارنده و پروراننده.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: خلق، احسن، الله، اعراف، عدل، حق، بهشت،
- لینکهای مرتبط: تفسیر سوره اعراف 36 (297) ، سوره مبارکه بینه ،
-
نظرات()
النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِی آدَمَ الایة
از روى فهم بر لسان حقیقت این آیت رمزى دیگر دارد و ذوقى دیگر. اشارتست ببدایت احوال دوستان، و بستن پیمان و عهد دوستى با ایشان روز اول در عهد ازل كه حق بود حاضر، و حقیقت حاصل ...
چه خوش روزى كه روز نهاد بنیاد دوستى است!
چه عزیز وقتى كه وقت گرفتن پیمان دوستى است!
مریدان روز اول ارادت فراموش هرگز نكنند.
مشتاقان هنگام وصال دوست تاج عمر و قبله روزگار دانند ...
فرمان آمد كه یا سیّد! وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ.
این بندگان ما كه عهد ما فراموش كردند، و بغیرى مشغول گشته، با یاد ایشان ده آن روز كه روح پاك ایشان با ما عهد دوستى مى بست، و دیده اشتیاق ایشان را این توتیا مى كشیدیم كه: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟
اى مسكین!
یاد كن آن روز كه ارواح و اشخاص دوستان در مجلس انس از جام محبت شراب عشق ما مى آشامیدند، و مقربان ملأ اعلى میگفتند: اینت عالى همّت قومى كه ایشانند!
قوله تعالى: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِی آدَمَ الایة
چه خوش روزى كه روز نهاد بنیاد دوستى است!
چه عزیز وقتى كه وقت گرفتن پیمان دوستى است!
مریدان روز اول ارادت فراموش هرگز نكنند.
مشتاقان هنگام وصال دوست تاج عمر و قبله روزگار دانند ...
فرمان آمد كه یا سیّد! وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ.
این بندگان ما كه عهد ما فراموش كردند، و بغیرى مشغول گشته، با یاد ایشان ده آن روز كه روح پاك ایشان با ما عهد دوستى مى بست، و دیده اشتیاق ایشان را این توتیا مى كشیدیم كه: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟
اى مسكین!
یاد كن آن روز كه ارواح و اشخاص دوستان در مجلس انس از جام محبت شراب عشق ما مى آشامیدند، و مقربان ملأ اعلى میگفتند: اینت عالى همّت قومى كه ایشانند!
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: خدا، روز الست، پیمان الست، عالم ذر، شیطان، الله، بهشت،
- لینکهای مرتبط: تفسیر سوره اعراف 32 (293) ، داغ ازلی ،
-
نظرات()
امام حسین (ع) فرمود :
من از جدّ بزرگوارم شنیدم که چون دو تن با هم نقاری ورزند باید با هم آشتی کنند. آنکه در آشتی سبقت گیرد و پیشدستی کند اول او ببهشت وارد میشود. مرا شرم می آید که پیش از برادر بزرگ قدم در بهشت نهم.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام حسن، امام حسین، محمد حنفیه، Moharam95، اخلاق، بهشت، سبقت،
- لینکهای مرتبط: امام حسین (ع) در نظر چارلز دیکنز ،
-
نظرات()
قال امیر المؤمنین علی علیه السلام:
هذا...مصارع عشاق شهداء لا یسبقهم من کان قبلهم و لا یلحقهم من کان بعدهم. ( تهذیب، ج 6، ص 73 و بحار، ج 98، ص 116)
حضرت علی علیه السلام روزی گذرش از کربلا افتاد و فرمود:
اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است
شهیدانی که نه شهدای گذشته و نه شهدای آینده به پای آنها نمی رسند.
هذا...مصارع عشاق شهداء لا یسبقهم من کان قبلهم و لا یلحقهم من کان بعدهم. ( تهذیب، ج 6، ص 73 و بحار، ج 98، ص 116)
حضرت علی علیه السلام روزی گذرش از کربلا افتاد و فرمود:
اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است
شهیدانی که نه شهدای گذشته و نه شهدای آینده به پای آنها نمی رسند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حسین، امیر المؤمنین علی علیه السلام، کربلا، مشهد شهیدان، خاک کربلا، بهشت، Moharam95،
- لینکهای مرتبط: منظومه ای بسیار زیبا از استاد گرمارودی درباره امام حسین(ع) ، امام حسین علیه السلام و پنج پیشنهاد ! ، امام حسین علیه السلام و مناظره در دین ، گلچینی از سخنان گهربار حضرت امام حسین علیه السّلام ، شعرگونه ای پیکش مولا حسین جان ، شفاعت دردانه زهراء , حسین ، آقایم حسین بن علی (ع) است ، امام حسین(ع) و نعمت حاجت‌خواهی ، حسین (ع) نیز خود چو باران است! ، نصایح مولا علی(ع)به امام حسین (ع) ، امام حسین (ع) در نظر امام موسی صدر ، شریف ترین از نظر امام حسین (ع) ،
-
نظرات()
النوبة الاولى
قوله تعالى:
وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَهِ عَلَیْكُمْ یاد كنید نعمت خداى و نیكوكارى وى بر خویشتن،
و مِیثاقَهُ و پیمان وى،
الَذِی واثَقَكُمْ بِهِ آن پیمان كه با شما بست،
إِذْ قُلْتُمْ آن گه كه گفتید:
سَمِعْنا وَ أَطَعْنا شنیدیم و فرمانبرداریم،
وَ اتَقُوا اللَهَ و بپرهیزید از خشم و عذاب خداى،
إِنَ اللَهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُدُورِ (7) و بدانى كه خداى دانا است بآنچه در دلهاست.
قوله تعالى:
وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَهِ عَلَیْكُمْ یاد كنید نعمت خداى و نیكوكارى وى بر خویشتن،
و مِیثاقَهُ و پیمان وى،
الَذِی واثَقَكُمْ بِهِ آن پیمان كه با شما بست،
إِذْ قُلْتُمْ آن گه كه گفتید:
سَمِعْنا وَ أَطَعْنا شنیدیم و فرمانبرداریم،
وَ اتَقُوا اللَهَ و بپرهیزید از خشم و عذاب خداى،
إِنَ اللَهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُدُورِ (7) و بدانى كه خداى دانا است بآنچه در دلهاست.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: رب العالمین، مؤمنان، پیمان، آزادى، شكر، بهشت، میثاق،
- لینکهای مرتبط: تفسیر سوره مائده 05 (200) ، مباحث قرآنی رمضان (11) ، نظری به سوره مبارکه ناس ، خیر در نیوشیدن است ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... كاش زمان می ایستاد . یا قدرت ایستاندن زمان را داشتم . البته شاید این نیاز بعلت ضعف بینش من باشد كه زمان را خلاصه كردم در همین جا .... البته باز از جهت فكری و اعتقادی ... من چنین اعتقادی را ندارم و دنیا را اول و آخر نمیدانم ... اما نقد حال بود و استفاده شایان شاید از حال ... همیشه لحظات شیرین بنظر سریع میگذرند ...
... ابزارهای روئیت صور برزخیه عبارتند از : آب . آئینه . هوا . اجسام صیقلی و شفاف . جسم سیاه براق . انوار ودبره فلكیه و ..... شیشه و بلور هم میتوانند آیا آتش هم میتواند ... ?!
... ابزارهای روئیت صور برزخیه عبارتند از : آب . آئینه . هوا . اجسام صیقلی و شفاف . جسم سیاه براق . انوار ودبره فلكیه و ..... شیشه و بلور هم میتوانند آیا آتش هم میتواند ... ?!
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: زمان، صور برزخیه، آب، آتش، آیینه، نفس، بهشت،
- لینکهای مرتبط: (خطورات) ماههای جاندار ... ، (خطورات) باز تعریف مبناها ، (خطورات) خودخواهی ، (خطورات) اشتغالات و تداعی ها ! ،
-
نظرات()
امام سجاد (علیه السلام):
إنّ لِلْعَبّاسِ عِنْدَ اللهِ تَبارَكَ وَتَعالی لَمَنْزِلَةً، یَغْبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهَداءِ یَوْمَ القِیامَةِ.
عباس نزد خداوند منزلتی دارد که روز قیامت همۀ شهیدان به آن رشک می‌برند.
(خصائص، ج 1، ص 68)
إنّ لِلْعَبّاسِ عِنْدَ اللهِ تَبارَكَ وَتَعالی لَمَنْزِلَةً، یَغْبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهَداءِ یَوْمَ القِیامَةِ.
عباس نزد خداوند منزلتی دارد که روز قیامت همۀ شهیدان به آن رشک می‌برند.
(خصائص، ج 1، ص 68)
In the sight of Allah, ‘Abbas enjoys a status that all martyrs will envy on the Day of Judgment.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عباس، ابوالفضل، امام سجاد، قمر بنی هاشم، بهشت، آب،
- لینکهای مرتبط: INVITATION TO THE HEADS OF THE TRIBES ،
-
نظرات()
پروردگار بر یکى از پیامبرانش وحى کرد، که: 
اگر دیدار مرا در بهشت خواهى، در دنیا، غریب وار باش! تنها باش! اندوهگین باش! و همچون پرنده اى تنها، که در دیارى خالى از آب و گیاه به پرواز مى آید و از میوه هاى درختان مى خورد و چون شبانگاه به لانه خود باز گردد، جز من همدمى ندارد و از مردم وحشت مى کند.
محقق زرکشى، در شرح بر(تلخیص المفتاح) که آن را (مجلى الافراح) نامیده است، و آن، کتابى ست پر حجم تر از مطول، و من، آن را در سال 992 در قدس خوانده ام، مى نویسد که
(بدان! که (الف و لام) که در (الحمد)، گفته شده است، از براى (استغراق) است و به قولى (تعریف جنس) است. و به اعتقاد زمخشرى براى (تعریف جنس) است، و به استغراق.
و برخى گفته اند که این یک نظر (اعتزالى) است. و ممکن است بدین سان توجیه شود که آنچه در قرائت (حمد) خواسته شده، (انشاء حمد است) و نه (اخبار حمد) به همین سبب، (استغراق) درست نیست. زیرا، از بنده بر نمى آید که همه مراتب حمد را انشا کند. به خلاف جنس، که چنین نیست.
اگر دیدار مرا در بهشت خواهى، در دنیا، غریب وار باش! تنها باش! اندوهگین باش! و همچون پرنده اى تنها، که در دیارى خالى از آب و گیاه به پرواز مى آید و از میوه هاى درختان مى خورد و چون شبانگاه به لانه خود باز گردد، جز من همدمى ندارد و از مردم وحشت مى کند.
محقق زرکشى، در شرح بر(تلخیص المفتاح) که آن را (مجلى الافراح) نامیده است، و آن، کتابى ست پر حجم تر از مطول، و من، آن را در سال 992 در قدس خوانده ام، مى نویسد که
(بدان! که (الف و لام) که در (الحمد)، گفته شده است، از براى (استغراق) است و به قولى (تعریف جنس) است. و به اعتقاد زمخشرى براى (تعریف جنس) است، و به استغراق.
و برخى گفته اند که این یک نظر (اعتزالى) است. و ممکن است بدین سان توجیه شود که آنچه در قرائت (حمد) خواسته شده، (انشاء حمد است) و نه (اخبار حمد) به همین سبب، (استغراق) درست نیست. زیرا، از بنده بر نمى آید که همه مراتب حمد را انشا کند. به خلاف جنس، که چنین نیست.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: تفسیر آیاتى از قرآن کریم، پروردگار، وحى، بهشت، غریب وار، اندوهگین، زمخشرى،
- لینکهای مرتبط: ایمان بوقت معاینه مرگ بكار نیاید ! ، مباحث قرآنی رمضان (11) ، نظری به سوره مبارکه ناس ،
-
نظرات()
یکى از اصحاب حال، روزى به یارانش مى گفت: اگر به ورود به بهشت و گزاردن دو رکعت نماز مخیر مى شدم، گزاردن دو رکعت نماز را بر مى گزیدم او را گفتند: چگونه؟
گفت: زیرا که در بهشت به حظ خود مشغول خواهم شد و در گزاردن دو رکعت نماز، به حق پرورگار خویش.
زاهدى گفته است: نماز سى ساله خود را که در صف نخست نمازگزاران، به جا آورده بودم، به ناچار، به قضا برگرداندم. از آن روى، که روزى به سببى درنگ کردم و در صف نخست، جایى نیافتم. پس در صف دوم ایستادم. اما خود را بدین سبب، از دیگران شرمسار دیدم، و پیشى گرفتم و به صف نخست آمدم و از آنگاه دانستم که همه نمازهایم، آلوده به ریا و آگنده از لذت توجه مردم به من بوده است و این که ببینند که من، از پیشگامان کارهاى نیک بوده ام.توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: نماز، بهشت، نمازگزاران، صف، ریا، کشکول شیخ بهائی، زهد،
- لینکهای مرتبط: فرهنگ زیرآب زنی و چاله ی ایرانیان ، چاپلوسان از جاسوسان مخربترند ! ،
-
نظرات()
معاذ بن جبل گفت: پیامبر را گفتم: مرا به کارى آگاه کن که به بهشتم برد! و از آتش دوزخ دور دارد.
رسول (ص) گفت: از کار بزرگى سؤ ال کردى. اما بر کسى که آن را انجام دهد دشوار نیست. خدا را بندگى کن! و هیچ چیز را انباز او قرار مده! و نماز به پا دار! و زکاة بده! و در ماه رمضان روزه بگیر و حج خانه خدا را به جاى آر!
پس آنگاه گفت: خواهى ترا به درهاى خیر هدایت کنم؟
گفتم: آرى اى فرستاده خداوند!
گفت: روزه همچمون سپرى است و صدقه آتش خطاکارى ها را خاموش مى کند. همچنانکه آب، آتش را فرو مى نشاند. نماز انسان در دل شب، شعار نیکوکارانست.
سپس این آیه را برخواند: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع...)
رسول (ص) گفت: از کار بزرگى سؤ ال کردى. اما بر کسى که آن را انجام دهد دشوار نیست. خدا را بندگى کن! و هیچ چیز را انباز او قرار مده! و نماز به پا دار! و زکاة بده! و در ماه رمضان روزه بگیر و حج خانه خدا را به جاى آر!
پس آنگاه گفت: خواهى ترا به درهاى خیر هدایت کنم؟
گفتم: آرى اى فرستاده خداوند!
گفت: روزه همچمون سپرى است و صدقه آتش خطاکارى ها را خاموش مى کند. همچنانکه آب، آتش را فرو مى نشاند. نماز انسان در دل شب، شعار نیکوکارانست.
سپس این آیه را برخواند: (تتجافى جنوبهم عن المضاجع...)
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: نماز، روزه، معاذ، بهشت، دوزخ، زبان، پیامبر،
- لینکهای مرتبط: حکمتهایی از کلام بزرگان از کشکول شیخ بهائی ، شیوه برخورد با مردم در حکومت علوی (16) ، نزدیکی مرگ و شکست , نتیجه قطعی ظلم بمردم ،
-
نظرات()
إِن یَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن یَدْعُونَ إِلاَّ شَیْطَانًا مَّرِیدًا ﴿117﴾
[مشركان] به جاى او جز بتهاى مادینه را [به دعا] نمى خوانند و جز شیطان سركش را نمى خوانند (117)
النوبة الاولى
قوله تعالى:
إِنْ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ نمى پرستند فرود از اللَه،
إِلَا إِناثاً مگر مادگان،
وَ إِنْ یَدْعُونَ و نمیخوانند،
إِلَا شَیْطاناً مَرِیداً (117) مگر از دیو شوخ.
لَعَنَهُ اللَهُ كه خداى بر وى لعنت كرد،
وَ قالَ و گفت آن دیو رانده:
لَأَتَخِذَنَ مِنْ عِبادِكَ لا بد از رهیگان تو خویشتن را گیرم،
نَصِیباً مَفْرُوضاً (118) بهره اى باز بریده.
[مشركان] به جاى او جز بتهاى مادینه را [به دعا] نمى خوانند و جز شیطان سركش را نمى خوانند (117)
قوله تعالى:
إِنْ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ نمى پرستند فرود از اللَه،
إِلَا إِناثاً مگر مادگان،
وَ إِنْ یَدْعُونَ و نمیخوانند،
إِلَا شَیْطاناً مَرِیداً (117) مگر از دیو شوخ.
لَعَنَهُ اللَهُ كه خداى بر وى لعنت كرد،
وَ قالَ و گفت آن دیو رانده:
لَأَتَخِذَنَ مِنْ عِبادِكَ لا بد از رهیگان تو خویشتن را گیرم،
نَصِیباً مَفْرُوضاً (118) بهره اى باز بریده.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دیو شوخ، لعنت، دروغ، فریب، اللَه، بهشت، موات،
- لینکهای مرتبط: تفسیر سوره نساء.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (184) ، مباحث قرآنی رمضان (11) ، نظری به سوره مبارکه ناس ،
-
نظرات()
امّا مقام محاسبت در پیش ترازو بود، و خلق عالم درین مقام بر سه قسم اند:
قسمى آنند كه در دیوان ایشان حسنتى نیابند، و بنام ایشان خیرى بر نیاید كه كرده باشند.
ایشان را بى حساب و بى كتاب، یك سر بدوزخ رانند.
و قومى بر عكس این باشند، كه در نامه ایشان جز حسنات و فنون طاعات نبود،
ایشان را بى حساب و بى كتاب یكسر ببهشت فرستند.
قومى بمانند در میان، كه در جریده ایشان هم نیكى بود، و هم بدى، هم طاعت، و هم معصیت، خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِئاً.
اعمال ایشان بترازوى عدل درآرند اگر كفّه طاعت رجحان دارد كلید سعادت و پیروزى جاودان در دست ایشان نهند كه:
قسمى آنند كه در دیوان ایشان حسنتى نیابند، و بنام ایشان خیرى بر نیاید كه كرده باشند.
ایشان را بى حساب و بى كتاب، یك سر بدوزخ رانند.
و قومى بر عكس این باشند، كه در نامه ایشان جز حسنات و فنون طاعات نبود،
ایشان را بى حساب و بى كتاب یكسر ببهشت فرستند.
قومى بمانند در میان، كه در جریده ایشان هم نیكى بود، و هم بدى، هم طاعت، و هم معصیت، خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِئاً.
اعمال ایشان بترازوى عدل درآرند اگر كفّه طاعت رجحان دارد كلید سعادت و پیروزى جاودان در دست ایشان نهند كه:
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: مقام محاسبت، خلق عالم، دوزخ، حسنات، بهشت، معصیت، جاودان،
- لینکهای مرتبط: مقام سؤال و اظهار حجّت در قیامت ، مقام سیاست در عالم قیامت ، تجلی ... ، آیا واقعا متدین هستی ؟! ،
-
نظرات()
ناصح به طعن گفت که رو ترک عشق کن
محتاج جنگ نیست برادر ؛ نمی کنم !
محتاج جنگ نیست برادر ؛ نمی کنم !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حافظ، پیر مغان، میکده، ناصح، عشق، بهشت، طوبی،
- لینکهای مرتبط: من ندانستم از اول که تو بی مهر و وفایی ، همه را بیازمودم ز تو خوشترم نیامد ،
-
نظرات()
النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ اعْبُدُوا اللَهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَیْئاً الآیة
ابتداء آیت ذكر توحید است، و توحید اصل علوم است، و سرّ معارف، و مایه دین، و بناء مسلمانى، و حاجز میان دشمن و دوست.
هر طاعت كه با آن توحید نیست آن را ورجى و وزنى نیست، و سرانجام آن جز تاریكى و گرفتارى نیست، و هر معصیت كه با آن توحید است حاصل آن جز آشنایى و روشنایى نیست.
توحید آنست كه خداى را یكتا گویى، و او را یكتا باشى.
یكتا گفتن توحید مسلمانان است، یكتا بودن مایه توحید عارفان.
توحید مسلمانان دیو راند، گناه شوید، دل گشاید.
توحید عارفان علایق برد، خلائق شوید، و حقایق آرد.
قوله تعالى: وَ اعْبُدُوا اللَهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَیْئاً الآیة
ابتداء آیت ذكر توحید است، و توحید اصل علوم است، و سرّ معارف، و مایه دین، و بناء مسلمانى، و حاجز میان دشمن و دوست.
هر طاعت كه با آن توحید نیست آن را ورجى و وزنى نیست، و سرانجام آن جز تاریكى و گرفتارى نیست، و هر معصیت كه با آن توحید است حاصل آن جز آشنایى و روشنایى نیست.
توحید آنست كه خداى را یكتا گویى، و او را یكتا باشى.
یكتا گفتن توحید مسلمانان است، یكتا بودن مایه توحید عارفان.
توحید مسلمانان دیو راند، گناه شوید، دل گشاید.
توحید عارفان علایق برد، خلائق شوید، و حقایق آرد.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: الهى، دوزخ، بهشت، توحید، شرك، اقرار، اللَه،
- لینکهای مرتبط: تفسیر سوره نساء.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (164) ، مباحث قرآنی رمضان (11) ، نظری به سوره مبارکه ناس ،
-
نظرات()
گرچه راستست که در عالم بالاست بهشت
لیک هر وقت خوشی رو دهد انجاست بهشت
لیک هر وقت خوشی رو دهد انجاست بهشت
از درون سیه تست جهان چون دوزخ
دل اگر تیره نباشد همه دنیاست بهشت
دارد از خلد ترا بی بصری ها محجوب
ورنه در چشم و دل پاک مهیاست بهشت
عمر زاهد بسر امد بتمنای بهشت
نشد اگاه که در ترک تمناست بهشت
تائب از روی بهشتی صفتان چشم مپوش
که در این اینه بی پرده هویداست بهشت
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: بهشت، نقد، دوزخ، بهشتی صفتان، اینه، تائب، درون سیه،
- لینکهای مرتبط: همه را بیازمودم ز تو خوشترم نیامد ، گفتگو آیین درویشی نبود ،
-
نظرات()
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴿185﴾
هر جاندارى چشنده [طعم] مرگ است و همانا روز رستاخیز پاداشهایتان به طور كامل به شما داده مىشود پس هر كه را از آتش به دور دارند و در بهشت درآورند قطعا كامیاب شده است و زندگى دنیا جز مایه فریب نیست (185)
النوبة الاولى
قوله تعالى:
كُلُ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ هر تنى چشنده مرگست،
وَ إِنَما تُوَفَوْنَ أُجُورَكُمْ و مزدهاى شما بتمامى بشما سپارند،
یَوْمَ الْقِیامَةِ و این مزد شما را روز رستاخیز دهند،
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَارِ هر كه را دور كنند از آتش،
وَ أُدْخِلَ الْجَنَةَ و در بهشت در آرند،
فَقَدْ فازَ پیروز آمد و رست،
وَ مَا الْحَیاةُ الدُنْیا و نیست زندگانى این جهانى،
إِلَا مَتاعُ الْغُرُورِ ( 185) مگر برخوردارى بفرهیب.
هر جاندارى چشنده [طعم] مرگ است و همانا روز رستاخیز پاداشهایتان به طور كامل به شما داده مىشود پس هر كه را از آتش به دور دارند و در بهشت درآورند قطعا كامیاب شده است و زندگى دنیا جز مایه فریب نیست (185)
قوله تعالى:
كُلُ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ هر تنى چشنده مرگست،
وَ إِنَما تُوَفَوْنَ أُجُورَكُمْ و مزدهاى شما بتمامى بشما سپارند،
یَوْمَ الْقِیامَةِ و این مزد شما را روز رستاخیز دهند،
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَارِ هر كه را دور كنند از آتش،
وَ أُدْخِلَ الْجَنَةَ و در بهشت در آرند،
فَقَدْ فازَ پیروز آمد و رست،
وَ مَا الْحَیاةُ الدُنْیا و نیست زندگانى این جهانى،
إِلَا مَتاعُ الْغُرُورِ ( 185) مگر برخوردارى بفرهیب.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: چشنده مرگ، مرگ، رستاخیز، آتش، بهشت، تورات، منفوسه،
- لینکهای مرتبط: تفسیر آل عمران.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (149) ، مباحث قرآنی رمضان (11) ، خیر در نیوشیدن است ،
-
نظرات()
إِن یَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن یَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِی یَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴿160﴾
اگر خدا شما را یارى كند هیچ كس بر شما غالب نخواهد شد و اگر دست از یارى شما بردارد چه كسى بعد از او شما را یارى خواهد كرد و مؤمنان باید تنها بر خدا توكل كنند (160)
النوبة الاولى
قوله تعالى:
إِنْ یَنْصُرْكُمُ اللَهُ اگر یارى دهد اللَه شما را،
فَلا غالِبَ لَكُمْ باز شكننده اى نیست شما را،
وَ إِنْ یَخْذُلْكُمْ و اگر خوار كند شما را و فرو گذارد،
فَمَنْ ذَا الَذِی یَنْصُرُكُمْ كیست آنكه یارى دهد شما را؟
مِنْ بَعْدِهِ از پس فرو گذاشتن او،
وَ عَلَى اللَهِ فَلْیَتَوَكَلِ الْمُؤْمِنُونَ (160) و ایدون باد كه بخداى سپارند گرویدگان كار خویش را.
اگر خدا شما را یارى كند هیچ كس بر شما غالب نخواهد شد و اگر دست از یارى شما بردارد چه كسى بعد از او شما را یارى خواهد كرد و مؤمنان باید تنها بر خدا توكل كنند (160)
قوله تعالى:
إِنْ یَنْصُرْكُمُ اللَهُ اگر یارى دهد اللَه شما را،
فَلا غالِبَ لَكُمْ باز شكننده اى نیست شما را،
وَ إِنْ یَخْذُلْكُمْ و اگر خوار كند شما را و فرو گذارد،
فَمَنْ ذَا الَذِی یَنْصُرُكُمْ كیست آنكه یارى دهد شما را؟
مِنْ بَعْدِهِ از پس فرو گذاشتن او،
وَ عَلَى اللَهِ فَلْیَتَوَكَلِ الْمُؤْمِنُونَ (160) و ایدون باد كه بخداى سپارند گرویدگان كار خویش را.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: رسول، نیكو، خدا، رب العالمین، آیت، بهشت، عبد اللَه،
- لینکهای مرتبط: تفسیر آل عمران.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (146) ، مباحث قرآنی رمضان (11) ، خیر در نیوشیدن است ، كشف الأسرار و عُدة الأبرار (001) ،
-
نظرات()
مردی از حضرت رسول (ص) پرسید حق پدر بر فرزندش چیست ؟
آنحضرت فرمود:
او را به نامش نخواند
و جلو او راه نرود
پیش از او ننشیند
و موجب دشنام او نشود( کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند)
آنحضرت فرمود:
و جلو او راه نرود
پیش از او ننشیند
و موجب دشنام او نشود( کاری انجام ندهد که مردم پدرش را فحش بدهند)
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: پدر و مادر، پدر، مادر، پیامبر اکرم (ص)، بهشت، دوزخ، ثواب،
- لینکهای مرتبط: از نفرین پدر و مادر بترسید ، با نیکی به پدر و مادر مهر خداوند را جلب کنیم ، عطیه های بی تکرار و پر سفارش خداوند! پدر و مادر ،
-
نظرات()
حضرت امام علی (ع) در طی خطبه ای بعد از ستایش خدا فرمود :
همانا دنیا پشت کرده به اهلش و به جدایی آنها اعلان کرده و
همانا آخرت رو آورده است و نزدیک شده
آگاه باشید که امروز روز آماده شدن و فردا روز پیشی گرفتن ، پیشی گرفتن به سوی بهشت و پایانش آتش است پس آیا توبه کننده ای از گناه پیش از مرگ نیست و آیا نیست کسی که پیش از رسیدن سختی و بدبختی برای نجات خویشتن چاره ای کند ،
آگاه باشید شما در روزگار و امید باشید که پشت سر این روز مرگ است و بس ، پس هرکس در روزگار امیدواریش پیش از رسیدن مرگش کاری کرد ، کردارش او را بهره بخشد مرگش زیانی به او نرساند و هرکس در روزگار پیش از مرگ کوتاهی کند ، کردارش زیان آورد و هلاکش کند و مرگ زیان آورد.
همانا دنیا پشت کرده به اهلش و به جدایی آنها اعلان کرده و
همانا آخرت رو آورده است و نزدیک شده
آگاه باشید که امروز روز آماده شدن و فردا روز پیشی گرفتن ، پیشی گرفتن به سوی بهشت و پایانش آتش است پس آیا توبه کننده ای از گناه پیش از مرگ نیست و آیا نیست کسی که پیش از رسیدن سختی و بدبختی برای نجات خویشتن چاره ای کند ،
آگاه باشید شما در روزگار و امید باشید که پشت سر این روز مرگ است و بس ، پس هرکس در روزگار امیدواریش پیش از رسیدن مرگش کاری کرد ، کردارش او را بهره بخشد مرگش زیانی به او نرساند و هرکس در روزگار پیش از مرگ کوتاهی کند ، کردارش زیان آورد و هلاکش کند و مرگ زیان آورد.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حضرت امام علی (ع)، دنیا، آخرت، بهشت، توبه کننده، غفلت، دوزخ،
- لینکهای مرتبط: ظلم بمردم موجب خروج از ولایت اهل بیت (ع) میشود ! ، بازتاب عمل حاکم در دل مردم ،
-
نظرات()
مولا علی (ع) :
اگر فرضا نه به بهشت امیدوار باشیم و نه از آتش جهنم ترسان ، ثواب و عقابی را عقیده نداشته باشیم ، باز شایسته است از پی سجایای اخلاقی برویم زیرا اخلاق پسندیده و ملکات فاضله است که ما را در زندگی به راه رستگاری هدایت می کند .
اگر فرضا نه به بهشت امیدوار باشیم و نه از آتش جهنم ترسان ، ثواب و عقابی را عقیده نداشته باشیم ، باز شایسته است از پی سجایای اخلاقی برویم زیرا اخلاق پسندیده و ملکات فاضله است که ما را در زندگی به راه رستگاری هدایت می کند .
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، زندگی، بهشت، اخلاق، جهنم، زیستن اخلاقی،
- لینکهای مرتبط: نصایح مولا (ع)به امام حسین (ع) ، نامه امام علی (ع) به اهالی مصر و ... ، کلام مولا علی(ع) درباره پیروزیهاى دروغین ،
-
نظرات()
پیامبر اکرم حضرت محمد (ص) : بر در بهشت دیدم نوشته شده ؛ تو بر هر
بخیــل
و ریاکار
و عاق (والدین)
و سخـــن چیـــن
حــــــــرام هستی.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: خدا، پدر، مادر، بهشت، بخیل، حسود، سخن چین،
- لینکهای مرتبط: حقوق پدر و مادر در ادبیات اخلاقی(04) ، با نیکی به پدر و مادر مهر خداوند را جلب کنیم ، فاطمه , مادر پدر ! ، عطیه های بی تکرار و پر سفارش خداوند! پدر و مادر ، پیش پای پند پدر پارسا ( پست پیشین - قسمت اول) ، شرمندگی پدر در سر سفره ، از علی آموز اخلاص عمل(روز پدر - روز میلاد علی مرتضا ع مبارک ) ،
-
نظرات()
