بسم الله الرحمن الرحیم
ساری،گاه نوشته های محمود زارع:یکی از دعاهای مهم که از طریق معصومین (ع) بما رسیده این است که خدایا آمادگی رفتن از این
دنیا را بما ببخش . گفته اند در شب قدر بخصوص در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان خوانده شود اللهم ارزقنا تجافی انوارالقلوب والانابه الی دارالخلود والاستعداد للموت قبل حلول الفوت . برای این کار هم یعنی برای کسب آمادگی لازم برای هجرت از این عالم ، گویا فقط باید سبکبار زیست. سنگین نباید بود. همانی که سلمان فارسی (رض) گفت که از پیامبر (ص) شنیده که در قیامت گردنه ای است که فقط سبکباران از آن میگذرند و بعد شروع بگریه کرد . گفتند چرا گریه؟ فرمود نمی بینید که سبکبار نیستم . نگاه کردند دیدند سه تا وسیله عبارتند از آفتابه و یکی دو وسیله دیگر دور و برش بیشتر نیست آنهم در عین آنکه حاکم مدائن بود ! خدا بهمه ما بخصوص به آنهایی که بنام دین حاکم هستند رحم کند.
ساری،گاه نوشته های محمود زارع:یکی از دعاهای مهم که از طریق معصومین (ع) بما رسیده این است که خدایا آمادگی رفتن از این
دنیا را بما ببخش . گفته اند در شب قدر بخصوص در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان خوانده شود اللهم ارزقنا تجافی انوارالقلوب والانابه الی دارالخلود والاستعداد للموت قبل حلول الفوت . برای این کار هم یعنی برای کسب آمادگی لازم برای هجرت از این عالم ، گویا فقط باید سبکبار زیست. سنگین نباید بود. همانی که سلمان فارسی (رض) گفت که از پیامبر (ص) شنیده که در قیامت گردنه ای است که فقط سبکباران از آن میگذرند و بعد شروع بگریه کرد . گفتند چرا گریه؟ فرمود نمی بینید که سبکبار نیستم . نگاه کردند دیدند سه تا وسیله عبارتند از آفتابه و یکی دو وسیله دیگر دور و برش بیشتر نیست آنهم در عین آنکه حاکم مدائن بود ! خدا بهمه ما بخصوص به آنهایی که بنام دین حاکم هستند رحم کند.توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دعا، توبه، نیایش، بخشش، پنهان، آشکارا، انفاق،
- لینکهای مرتبط: توبه , راهی که دوست مفتوح دارد ! ، شرایط توبه در نظر مولا علی (ع) ، توبه بعد از ظهور پذیرفته نیست ! ، نیایش (گفتگوی شبانی با حضرت دوست) توبه ، توبه مقبول ،
-
نظرات()
لاَّ خَیْرَ فِی كَثِیرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِیهِ أَجْرًا عَظِیمًا ﴿114﴾
بهینه اعمال بندگان این سه چیز است كه درین آیت قرین یكدیگر است:
صدقه، و معروف، و اصلاح بین النّاس.
و خیریّت درین آیت آنست كه بیك شخص تنها مخصوص نیست، بلكه نفع آن بدیگرى میرسد، و عجب نه آنست كه خود را درى برگشایى، عجب آنست و جوانمردى چنانست كه دیگرى را درى بر خود گشایى.
امّا صدقه بر سه قسم است: یكى بمال، و یكى بتن، و یكى بدل.
صدقه بمال مواسات درویشان است بانفاق نعمت.
صدقه بتن قیام كردنست از بهر ایشان بحقّ خدمت.
صدقه بدل وفادارى است بحسن نیّت و توكید همّت.
اینست صدقه كردن بر درویشان.
بهینه اعمال بندگان این سه چیز است كه درین آیت قرین یكدیگر است:
صدقه، و معروف، و اصلاح بین النّاس.
و خیریّت درین آیت آنست كه بیك شخص تنها مخصوص نیست، بلكه نفع آن بدیگرى میرسد، و عجب نه آنست كه خود را درى برگشایى، عجب آنست و جوانمردى چنانست كه دیگرى را درى بر خود گشایى.
امّا صدقه بر سه قسم است: یكى بمال، و یكى بتن، و یكى بدل.
صدقه بمال مواسات درویشان است بانفاق نعمت.
صدقه بتن قیام كردنست از بهر ایشان بحقّ خدمت.
صدقه بدل وفادارى است بحسن نیّت و توكید همّت.
اینست صدقه كردن بر درویشان.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: صدقه، قرآن کریم، معروف، اصلاح بین النّاس، مواسات، انفاق، درویشان،
- لینکهای مرتبط: وجوه ضلال در قرآن کریم ، اقسام گناهان ، وجوه رحمت در قرآن کریم ،
-
نظرات()
النوبة الاولى
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِیمٌ ﴿92﴾
هرگز به نیكوكارى نخواهید رسید تا از آنچه دوست دارید انفاق كنید و از هر چه انفاق كنید قطعا خدا بدان داناست.
قوله تعالى:
لَنْ تَنالُوا الْبِرَ آن نواخت و نیكى كه مى پیوسید بآن نرسید،
حَتَى تُنْفِقُوا مِمَا تُحِبُونَ تا آن گه كه نفقت كنید و صدقه دهید از آنچه مى دوست دارید.
وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَی ءٍ و هر چه نفقت كنید از هر چه كنید،
فَإِنَ اللَهَ بِهِ عَلِیمٌ (92) خداى بآن دانا است.
لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَیْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِیمٌ ﴿92﴾
هرگز به نیكوكارى نخواهید رسید تا از آنچه دوست دارید انفاق كنید و از هر چه انفاق كنید قطعا خدا بدان داناست.
لَنْ تَنالُوا الْبِرَ آن نواخت و نیكى كه مى پیوسید بآن نرسید،
حَتَى تُنْفِقُوا مِمَا تُحِبُونَ تا آن گه كه نفقت كنید و صدقه دهید از آنچه مى دوست دارید.
وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَی ءٍ و هر چه نفقت كنید از هر چه كنید،
فَإِنَ اللَهَ بِهِ عَلِیمٌ (92) خداى بآن دانا است.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: برّ، انفاق، ابرار، قرآن، صدقه، مؤمنان، گور،
- لینکهای مرتبط: تفسیر آل عمران.كشف الأسرار و عُدة الأبرار (133) ، مباحث قرآنی رمضان (09) ، خیر در نیوشیدن است ،
-
نظرات()
لِلْفُقَراءِ الَذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللَهِ ...
وصف الحال درویشان صحابه است و بیان سیرت ایشان، و تا بقیامت مرهم دل سوختگان و شكستگان، اول صفت ایشان اینست كه، أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللَهِ اى وقفوا على حكم اللَه، فاحصروا نفوسهم على طاعته، و قلوبهم على معرفته، و ارواحهم على محبته، و اسرارهم على رؤیته.
بحكم اللَه فرو آمدند و بدان رضا دادند و استقبال فرمان كردند، نفس را بر طاعت داشته، و دل با معرفت پرداخته، و روح با محبت آرام گرفته، و سر در انتظار رویت مانده، بحكم آن كه رب العزة گفت لا یَسْتَطِیعُونَ ضَرْباً فِی الْأَرْضِ چندان شغل افتاد ایشان را بحق كه نه با خلق پرداختند و نه با خود، نه در طلب روزى گام زدند، نه دل بر كسب و تجارت نهادند، همانست كه گفت جل جلاله لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَهِ
جوانمردانى كه یاد اللَه ایشان را شعار و مهر اللَه ایشان را دثار،
بر درگاه خدمت ایشان را آرام و قرار، همت شان منزه از اغیار،
جمال فردوس اند و زین دار القرار، لختى مهاجر، لختى انصار
وصف الحال درویشان صحابه است و بیان سیرت ایشان، و تا بقیامت مرهم دل سوختگان و شكستگان، اول صفت ایشان اینست كه، أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللَهِ اى وقفوا على حكم اللَه، فاحصروا نفوسهم على طاعته، و قلوبهم على معرفته، و ارواحهم على محبته، و اسرارهم على رؤیته.
بحكم اللَه فرو آمدند و بدان رضا دادند و استقبال فرمان كردند، نفس را بر طاعت داشته، و دل با معرفت پرداخته، و روح با محبت آرام گرفته، و سر در انتظار رویت مانده، بحكم آن كه رب العزة گفت لا یَسْتَطِیعُونَ ضَرْباً فِی الْأَرْضِ چندان شغل افتاد ایشان را بحق كه نه با خلق پرداختند و نه با خود، نه در طلب روزى گام زدند، نه دل بر كسب و تجارت نهادند، همانست كه گفت جل جلاله لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَهِ
جوانمردانى كه یاد اللَه ایشان را شعار و مهر اللَه ایشان را دثار،
بر درگاه خدمت ایشان را آرام و قرار، همت شان منزه از اغیار،
جمال فردوس اند و زین دار القرار، لختى مهاجر، لختى انصار
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: فقر، درویش، انفاق، اصحاب، رسول الله، جنید، عبدالله،
- لینکهای مرتبط: هدایت فقط کار خداست و در این امر شریک نمیخواهد ، حج عوام و حج خواص ، سفرنامه های بی نام ... ! (02) ، بازی زندگی و لب دوختگی ! ، درون پیمایی (02) ،
-
نظرات()
النوبة الثانیة
قوله تعالى: یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِ وَ الْأَذى
اى شما كه مؤمنانید و گرویدگانید مواساة كه با درویشان كنید از فرائض زكاة و تطوّع صدقات و انواع برّ و مكرمات، نگرید تا منّ و اذى فرا پى آن ندارید، و درویش را نرنجانید، بآنك روى ترش كنید، و پیشانى فراهم كشید، و سخن با وى بعنف گوئید، و وى را بدان عطا كار فرمائید، و بسبب درویشى خوار دارید، و بچشم حقارت بوى نگرید، كه اگر چنین كنید عمل شما باطل شود و ثواب آن ضایع گردد.
..... و گفته اند منت بر نهادن آنست كه چون صدقه داد باز گوید كه من با فلان نیكى كردم، و او را بپاى آوردم، و شكستگى وى را جبر كردم. و اذى نمودن آنست كه احسان خود با درویش فاكسى گوید كه درویش نخواهد كه آن كس از حال وى خبر دارد و نام و ننگ وى داند.
كَالَذِی یُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَاسِ الآیة... كابطال الذى ینفق ماله رئاء الناس و هو المنافق یعطى، لیوم انه مؤمن. میگوید شما كه مؤمنان اید صدقات خویش بمنّ و اذى باطل مكنید چنانك آن منافق كه ایمان بخداى و روز رستاخیز ندارد صدقات خود بریاء مردم باطل میكند، و ریاء وى آنست كه بمردم مى نماید كه وى مؤمن است بآن صدقه كه میدهد، پس رب العالمین این منافق را و آن منت بر نهنده را مثل زد گفت " فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ " اى فمثل صدقته، مثل صدقه ایشان راست مثل سنگى نرم است سخت كه بر آن خاك خشك باشد و بارانى تیز بوى رسد، چنانك از آن خاك بر سنگ هیچیز بنماند و نتوانند كه از آن چیزى با دست آرند، فردا در قیامت كردارهاى ایشان همه باطل و نیست شود، و نتوانند كه از ثواب آن نفقه ایشان چیزى با دست آرند. اینست كه اللَه گفت لا یَقْدِرُونَ عَلى شَی ءٍ مِمَا كَسَبُوا همانست كه جاى دیگر گفت مَثَلُ الَذِینَ كَفَرُوا بِرَبِهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَتْ بِهِ الرِیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمَا كَسَبُوا عَلى شَی ءٍ جاى دیگر گفت وَ الَذِینَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِیعَةٍ الآیة.
قوله تعالى: یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِ وَ الْأَذى
اى شما كه مؤمنانید و گرویدگانید مواساة كه با درویشان كنید از فرائض زكاة و تطوّع صدقات و انواع برّ و مكرمات، نگرید تا منّ و اذى فرا پى آن ندارید، و درویش را نرنجانید، بآنك روى ترش كنید، و پیشانى فراهم كشید، و سخن با وى بعنف گوئید، و وى را بدان عطا كار فرمائید، و بسبب درویشى خوار دارید، و بچشم حقارت بوى نگرید، كه اگر چنین كنید عمل شما باطل شود و ثواب آن ضایع گردد.
كَالَذِی یُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَاسِ الآیة... كابطال الذى ینفق ماله رئاء الناس و هو المنافق یعطى، لیوم انه مؤمن. میگوید شما كه مؤمنان اید صدقات خویش بمنّ و اذى باطل مكنید چنانك آن منافق كه ایمان بخداى و روز رستاخیز ندارد صدقات خود بریاء مردم باطل میكند، و ریاء وى آنست كه بمردم مى نماید كه وى مؤمن است بآن صدقه كه میدهد، پس رب العالمین این منافق را و آن منت بر نهنده را مثل زد گفت " فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ " اى فمثل صدقته، مثل صدقه ایشان راست مثل سنگى نرم است سخت كه بر آن خاك خشك باشد و بارانى تیز بوى رسد، چنانك از آن خاك بر سنگ هیچیز بنماند و نتوانند كه از آن چیزى با دست آرند، فردا در قیامت كردارهاى ایشان همه باطل و نیست شود، و نتوانند كه از ثواب آن نفقه ایشان چیزى با دست آرند. اینست كه اللَه گفت لا یَقْدِرُونَ عَلى شَی ءٍ مِمَا كَسَبُوا همانست كه جاى دیگر گفت مَثَلُ الَذِینَ كَفَرُوا بِرَبِهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَتْ بِهِ الرِیحُ فِی یَوْمٍ عاصِفٍ لا یَقْدِرُونَ مِمَا كَسَبُوا عَلى شَی ءٍ جاى دیگر گفت وَ الَذِینَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِیعَةٍ الآیة.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: تفسیر قرآن، قرآن، سوره بقره، بخل، زکات، انفاق، بخشش،
- لینکهای مرتبط: كشف الأسرار و عُدة الأبرار (098) ، كشف الأسرار و عُدة الأبرار (093) ، عدم تصریح نام گاه از غیرت دوستی خداوند متعال است! ،
-
نظرات()
تِلْكَ آیاتُ اللَهِ الآیة... اى هذه آیات اللَه، یعنى القرآن نَتْلُوها عَلَیْكَ بِالْحَقِ اى بصدق الحدیث. میگوید این آیات و كلمات قرآن سخنان اللَه است كه براستى بر تو میخوانیم.
جاى دیگر گفت نَتْلُوا عَلَیْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى و كلا نقص علیك من انباء الرسل، فاذا قرأناه فاتبع قرآنه این همه دلائل اند كه خداى را عز و جل خواندن است. و یشهد لذلك قول النبى صلّى اللَه علیه و آله و سلم " كان الناس لم یسمع القرآن حین سمعوه، من فى الرحمن یتلوه علیهم
وَ إِنَكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ اى الى الخلق كافة، میگوید تو از فرستادگانى بجهانیان، و جهانیان همه امت تواند، یعنى امت دعوت.
و در جمله بدانك امت وى بر سه قسم اند:
امت دعوت ،
امت اجابت ، و
امت اتباع ،
اما امت دعوت آنست كه اللَه گفت كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِی أُمَةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ الى قوله وَ هُمْ یَكْفُرُونَ بِالرَحْمنِ.
جاى دیگر گفت نَتْلُوا عَلَیْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى و كلا نقص علیك من انباء الرسل، فاذا قرأناه فاتبع قرآنه این همه دلائل اند كه خداى را عز و جل خواندن است. و یشهد لذلك قول النبى صلّى اللَه علیه و آله و سلم " كان الناس لم یسمع القرآن حین سمعوه، من فى الرحمن یتلوه علیهم
وَ إِنَكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ اى الى الخلق كافة، میگوید تو از فرستادگانى بجهانیان، و جهانیان همه امت تواند، یعنى امت دعوت.
و در جمله بدانك امت وى بر سه قسم اند:
امت دعوت ،
امت اجابت ، و
امت اتباع ،
اما امت دعوت آنست كه اللَه گفت كَذلِكَ أَرْسَلْناكَ فِی أُمَةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِها أُمَمٌ الى قوله وَ هُمْ یَكْفُرُونَ بِالرَحْمنِ.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
زندگى مرفه در نتیجه بخشش به بیچارگان
از حضرت امام موسى (علیه السلام ) مروى است كه در بنى اسرائیل مرد صالحى بود و زن صالحه اى داشت .
آن مرد گفت : من زن صالحه اى دارم . او شریك من است در معاش . پس با او مشورت مى كنم . و بعد خواهم گفت .
چون شب دوم شد، باز همان خواب را دید. گفت : اختیار كردم نصف اول را. پس از همه جهت دنیا به او رو آورد.
زوجه اش به او گفت : از آنچه خداوند به تو داده است ، به خویشان پریشان احوال خود بده و پیوسته او را امر مى كرد كه نعمت خداوند را در مصارف خیر صرف نماید.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: برکت، انفاق، سرمایه، پاداش، مکافات عمل،
- لینکهای مرتبط: مکافات عمل ( پاداش پناه دادن ) ، مکافات عمل ( زراعت معنوی ) ،
-
نظرات()
منقول از كتاب ( ثمرات الاوراق ) است ، كه در زمان سلیمان بن عبدالملك مردى بود در اثر انفاق دارایى او به كلى از دست رفت و كاملا محتاج گردید و از آنهایى كه با ایشان مواسات كرده بود چشم توقع داشت . بالاخره دید كه به شان او اعتنایى ندارند. چون از آنها احساس تغییر كرد به خانه آمد و به همسر خود - كه دختر عموى او بود - گفت : من از برادران خود احساس تغییر مى نمایم ؛ حالا لازم است در خانه بنشینم ، تا مرگ ما را فراگیرد. و از خانه بیرون نرفته به قوت لایموت كفایت مى كرد.
و در آن زمان عكرمه فیاض والى جزیره بود. روزى ناگهان صحبتى از خزیمه به میان آمد. عكرمه از حال او استفسار نمود. گفتند: او هر چه دارایى داشته بذل نموده و خودش در حال فلاكت ملازم خانه گشته است .
عكرمه با خود گفت : تو را فیاض نگفته اند، مگر براى اینكه در همچه روزى به داد همچه مرد كریمى برسى . چون شب شد چهار هزار دینار زر را به او داد و گفت : با این كیسه اصلاح كار خود بنما.
و در آن زمان عكرمه فیاض والى جزیره بود. روزى ناگهان صحبتى از خزیمه به میان آمد. عكرمه از حال او استفسار نمود. گفتند: او هر چه دارایى داشته بذل نموده و خودش در حال فلاكت ملازم خانه گشته است .
عكرمه با خود گفت : تو را فیاض نگفته اند، مگر براى اینكه در همچه روزى به داد همچه مرد كریمى برسى . چون شب شد چهار هزار دینار زر را به او داد و گفت : با این كیسه اصلاح كار خود بنما.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: عكرمه فیاض، خزیمه، انفاق، حکومت، مکافات عمل،
- لینکهای مرتبط: BREAKING THE FAST WITH ONE FOOD ، حجاب را دوست دارم و ... ،
-
نظرات()
ساری , گاهنوشته های محمود زارع: بتقاضای من که خواسته بود م تا بابای عزیزم از شب نشینی های گهگاهی خویش که مشغول مطالعه هستند غالبا نتیجه ای را برای ما بنویسند و البته قبلا بیشتر دست بقلم میبرد اما از وقتی که لب تاپ به وسائل کار بابا اضافه شد دیگر من کم دیده ام که خودکار در دست بگیرند و بنویسند اما اصرار ما گاهی جواب میدهد و این محصول همان اصرار ما در یکی از شبهای ماه مبارک رمضان امسال بود که ایشان مطلب زیر را نوشته و خواسته بودند بعد از ویرایش در وبلاگ قرار دهیم. ماجرا هم از آنجا آغاز شد که چند نفر هی برای بابا پیام میدادند و از حساب جمل و دعا و علوم غریبه سوال میکردند و حتی یک نفر نیز بایشان تهمت زد که چرا جادوگری(؟!!) میکنی . بابا البته چیزی خاص نفرمود اما درباره اصل این قضیه که مردم خیلی دلشان میخواهد که از اسرار عالم آگاه شوند مطالبی را مطرح کرده اند که من قصد دارم در چند جلسه آنرا در همین وبلاگ منتشر کنم که اولین مطلب را اینجا با همین عنوان شروع میکنیم ( انفاق سر رازدانی ) البته انفاق مما تحبون ( فاطمه زارع )
( در بیان سرمایه شب نشینی های با خویش که بتمنای دخت عزیز خویش فاطمه خانم نکاتی از آن باشاره باز گویم که ان شاء الله فایدتی بود در آن بر جانهای پاک )
الذین ینفقون مما تحبون...
« هرگز به نیكی دست نیابید مگر آنكه از آنچه دوست دارید انفاق كنید » (سوره آل عمران آیه92)
از جمله رازهای روشن بینی و رازدانی در عالم و سر تمام اصول کار ,که در قرآن کریم ذکر شده است همین آیه هست که ... انفاق سر رهایی است و تعالی
انفاق از آنچه که محبوبت است . بسیار چیزها که مردم بدهند از سر بی نیازی بدان چیز و این سخی طبع نیست . والا :
( در بیان سرمایه شب نشینی های با خویش که بتمنای دخت عزیز خویش فاطمه خانم نکاتی از آن باشاره باز گویم که ان شاء الله فایدتی بود در آن بر جانهای پاک )
الذین ینفقون مما تحبون...
« هرگز به نیكی دست نیابید مگر آنكه از آنچه دوست دارید انفاق كنید » (سوره آل عمران آیه92)
از جمله رازهای روشن بینی و رازدانی در عالم و سر تمام اصول کار ,که در قرآن کریم ذکر شده است همین آیه هست که ... انفاق سر رهایی است و تعالی
انفاق از آنچه که محبوبت است . بسیار چیزها که مردم بدهند از سر بی نیازی بدان چیز و این سخی طبع نیست . والا :
از گلوی خود ربودن وقت حاجت همت است
ورنه هر کس وقت سیری پیش سگ نان افکند
ورنه هر کس وقت سیری پیش سگ نان افکند
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: انفاق، راز، رازدانی، محبوب، خدا، الله، فاطمه،
- لینکهای مرتبط: رهبر و رهبری در ادبیات عرفانی ما ( قسمت سوم) ، همه برای یکی بود ...! ، بنظر من خداوند درون آدم را در چهره اش نشان داده است ، انسان در آخرین لحظات خود در دنیا به چه می‌اندیشد؟ ، چند نوع رقم و آمار از قرآن مجید ، قیافه ها سخن میگویند. ، نمیشه؟! بنظرم میشه ! ، طرفه العین ، دقائق قلم محمود : آب( ماء) ، علـــوم غـــریبـه . قسمت سوم ،
-
نظرات()
