تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر الله

چشم به راه

النوبة الاولى / قوله تعالى:

خداوند بر هر چیزی نگهبان اسن

وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ و خداى را انبازان گفتند
الْجِنَّ فریشتگان
وَ خَلَقَهُمْ و فریشتگان را اللَّه آفرید
وَ خَرَقُوا لَهُ و بدروغ و افتعال برو بستند
بَنِینَ وَ بَناتٍ پسران و دختران
بِغَیْرِ عِلْمٍ بى‏هیچ دانش
سُبْحانَهُ وَ تَعالى‏ چون پاك است او و برتر
عَمَّا یَصِفُونَ (100) از آن صفت كه ایشان مى‏كنند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى / قوله تعالى:
قطع رابطه در قیامت

وَ مَنْ
أَظْلَمُ و كیست ستمكارتر بر خود
مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ كَذِباً از آن كس كه دروغ نهد بر خداى
أَوْ قالَ أُوحِیَ إِلَیَّ
یا گوید كه پیغام كردند بمن
وَ لَمْ یُوحَ إِلَیْهِ شَیْ‏ءٌ و بوى هیچ پیغام نكرده‏ اند
وَ مَنْ قالَ و از آن كس كه گوید:
سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ من قرآن فرو فرستم هم چنان كه اللَّه فرو فرستاد
وَ لَوْ تَرى‏ و اگر تو بینى
إِذِ الظَّالِمُونَ فِی غَمَراتِ الْمَوْتِ آن گه كه‏ ستمكاران خویشتن در سكرات مرگ باشند
وَ الْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَیْدِیهِمْ و فریشتگان دستها گسترده بایشان بزخم
أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ گویند ایشان را كه بیرون دهید جانهاى خویش.
الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ امروز آن روز است كه پاداش دهند شما را
عَذابَ الْهُونِ
عذاب خوارى
بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ بآنچه میگفتید بر خداى
غَیْرَ الْحَقِّ
از ناسزا و ناراست
وَ كُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ
(93) و از سخنان وى مى‏گردن كشیدید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَیْناها إِبْراهِیمَ عَلى‏ قَوْمِهِ
حجّت خداوند عز و جل برین امّت دو چیز است:
یكى مصطفى پیغامبر او صلى اللَّه علیه و سلم،
دیگر قرآن كلام او.
محمد (ص)

مصطفى را گفت: قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ.
قرآن را گفت: قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ.

مصطفى (ص) چراغ جهانیان، و جمال جهان، و شفیع عاصیان، و پناه مفلسان.
قرآن یادگار مؤمنان، و موعظت عاصیان، و انس جان دوستان.

مصطفى حجّت خدا است كه میگوید جلّ ذكره: حَتَّى تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ، و از آن روى حجّت است كه بشرى است همچون ایشان بصورت، و آن گه نه چون ایشان بخاصیّت.(*)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى / قوله تعالى:
قرآن تصدیق کننده کتب پیشین

وَ تِلْكَ حُجَّتُنا
و آن جواب كه ابراهیم داد حجّت جستن ایشان را
آتَیْناها إِبْراهِیمَ عَلى‏ قَوْمِهِ ما تلقین كردیم ابراهیم را بر قوم خویش
نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ مى‏برداریم درجتهاى آن را كه خواهیم
إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمٌ (83) كه خداوند تو دانایى است راست دان.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یا سلام
مُهر مِهر

ساری,گاه نوشته های محمود زارع: ... گفت تو اینجا بایست و بآنان هم فرمود آنطرفِ آنطرفتر بایستید ...
گفت این هلالی را بگیر و در نور بزن نه بر نار آتشین ...
هر کس که از اینطرف آمد و قصد کرد از این مدخل وارد شود، این داغ را بر دل  و این مُهر را بر پیشانیش بزن !

عده ای از آنطرفتر رفتند ...
آنانکه از آنطرفتر رفتند ؛ داغی بر سیمایشان زدند ...
این داغ بر سیمایشان را هم اینانی که داغ زدند؛ نشان شناسایی شان در زمان تراشیدن و توزین کردن،کرده اند و ... آنجا میشناسندشان ...
خیلی ها هم نه این طرفی بودند و نه آنطرفتری؛ بلکه آنطرف رفتند ...
اینان نیز نشانی خواهند گرفت ...

داغ بر دلِ من نهاده شد و مُهر مِهری بر پیشانیم که از نور بود نه از نار ؛ که کنون بگویم اختیار را از خویش سلب کرده ام ؟!!
لیک انسان ظلوم و جهولی ام گُل کرده بود ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
غیب در قرآن

قوله تعالى : وَ إِذْ قالَ إِبْراهِیمُ لِأَبِیهِ آزَرَ الایة
الاصل منهمك فى الجحود، و النسل متصف بالتوحید، و الحق سبحانه و تعالى یفعل ما یرید .

این عجب نگر پدر بتگر و پسر پیغامبر !
پدر رانده با خوارى و مذلّت ! پسر خوانده با هزاران كرامت؟
پدر در قبضه عدل بداغ قطعیت بر راه نومیدى در لباس بیگانگى ! پسر در سایه فضل در نسیم قرب بر راه پیروزى در لباس آشنایى !
سبحان من یخرج الحىّ من المیّت و یخرج المیّت من الحىّ .

فردا در انجمن قیامت در آن عرصه كبرى چون ابراهیم را جلوه كنند، و با صد هزار نواخت و كرامت ببازار قیامت برآرند، آزر را بصفت خوارى پیش پاى وى نهند، از آنكه در دنیا چون ابراهیم در شكم مادر بود آزر تمنى كرد كه : اگر مرا پسرى نیكو آید، او را در پاى نمرود كشم، و بتقرب پیش وى قربان كنم . وى نتوانست كه دستش نرسید، و در حق اندیشه خود بجزاء آن برسید .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
خدای قادر
قوله تعالى : وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ
گشاینده دلها اوست .نماینده راهها اوست .نهنده داغها اوست . افروزنده چراغها اوست .
یكى را چراغ هدایت افروزد . یكى را داغ ضلالت نهد .
عنایتیان حضرت را چراغ سعادت افروزد .در رحمت گشاید... بساط بقا گستراند .بر تخت رعایت نشاند .بزیور كرامت بیاراید یحبهم و یحبونه...
باز راندگان ازل را داغ شقاوت نهد .در خذلان گشاید .زخم زند لا بشری ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
قوله تعالى :
خدا برطرف کننده اندوه

وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ و بنزدیك اوست گنجهاى غیب
لا یَعْلَمُها إِلَا هُوَ نداند آن را مگر او
وَ یَعْلَمُ ما فِی الْبَرِ وَ الْبَحْرِ و میداند هر چه در خشك است و هر چه در آب
وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ و بنیوفتد برگى از شاخى
إِلَا یَعْلَمُها مگر میداند آن را
وَ لا حَبَةٍ فِی ظُلُماتِ الْأَرْضِ و نه تخمى در تاریكیهاى زمین او كنده یا افتاده كه رست یا نرست
وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ و نه هیچ ترى و نه هیچ خشكى
إِلَا فِی كِتابٍ مُبِینٍ  مگر در نامه اى پیدا و پیدا كننده.(59)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
قوله تعالى :
سلام خدا بمومنین
وَ أَنْذِرْ بِهِ آگاه كن و بیم نماى بآن پیغام
الَذِینَ یَخافُونَ ایشان را كه مى ترسند
أَنْ یُحْشَرُوا إِلى  رَبِهِمْ كه ایشان را انگیخته با خداى خویش برند
لَیْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ ایشان را نیست جز از وى
وَلِیٌ وَ لا شَفِیعٌ نه یارى و نه شفیعى
لَعَلَهُمْ یَتَقُونَ تا مگر پرهیزند از خشم و عذاب خداى.(51)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
تنگی معیشت و خاکساری

قوله تعالى : قُلْ أَ رَأَیْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَهِ الایة
اذا مسّكم الضرّ فممّن ترومون كشفه؟ او نابكم امر فمن الّذى تؤمّلون لطمه؟

مسكین فرزند آدم كه قدر این لطف نمیداند! و خطر این عزت نمى شناسد !

درین آیت هم اظهار عزت و جلال است و بى نیازى خود از بندگان، هم تعبیه لطف و افضال است و نثار رحمت بر ایشان .

میگوید : اگر بخداوندى خود از روى عدل بطشى نمایم برین خلقان، آن كیست كه آن بطش از ایشان باز دارد، و ایشان را فریاد رسد؟
 
و اگر از كمین گاه غیب ناگاه علم رستاخیز بیرون آریم، این بندگان كجا گریزند؟ و دست در كه زنند؟ و كرا خوانند؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
قوله تعالى :
فقط خدا میتواند

قُلْ گوى یا محمد
أَ رَأَیْتَكُمْ چه بینى
إِنْ أَتاكُمْ اگر بشما آید
عَذابُ اللَهِ عذاب خداى
أَوْ أَتَتْكُمُ السَاعَةُ یا بشما آید رستاخیز
أَ غَیْرَ اللَهِ تَدْعُونَ جز از اللَه خدایى دیگر خواهید خواند؟
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِینَ  تا خوانید اگر راست مىگویید.(40)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
سختی برای تضرع

قوله تعالى :
قَدْ نَعْلَمُ ما مى دانیم
إِنَهُ لَیَحْزُنُكَ كه اندوهگن میكند ترا
الَذِی یَقُولُونَ آنچه میگویند ایشان
فَإِنَهُمْ لا یُكَذِبُونَكَ ایشان دروغ زن نه ترا میگیرند
وَ لكِنَ الظَالِمِینَ لكن آن ستمكاران بر خویشتن 
بِآیاتِ اللَهِ یَجْحَدُونَ سخنان اللَه را مى باز دهند بشوخى.(33)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى : وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمِعُ إِلَیْكَ الایة
گوش شنوا
سمع فهم دیگر است و سمع خطاب دیگر .
آن بیحرمتان و بیگانگان چون از سمع فهم و قبول محروم بودند، سمع خطاب ایشان را سود نداشت . سمع فهم آنست كه در دل جاى گیرد، و قبول در آن پیوندد، و یقین در آن بیفزاید .اگر سالها این طنطنه حروف بسمع خطاب میرسد تا قلقله یافت بسمع جان نرسد، سودى ندارد .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى دنیا بازیچه است
قوله تعالى
وَ مِنْهُمْ مَنْ یَسْتَمِعُ إِلَیْكَ و ازیشان كس است كه مى نیوشد بگوش سر بتو
وَ جَعَلْنا عَلى  قُلُوبِهِمْ أَكِنَةً و ما بر دلهاى ایشان پوششها و غلافها افكنده ایم
أَنْ یَفْقَهُوهُ كه حق را دریاوندى
وَ فِی آذانِهِمْ وَقْراً و در گوشهاى ایشان از حق شنیدن گرانى و بار افكندیم
وَ إِنْ یَرَوْا كُلَ آیَةٍ و اگر هر نشانى كه ما نمودیم به بینند
لا یُؤْمِنُوا بِها بآن هم بنگروند .
حَتَى إِذا جاؤُكَ تا آن گه كه آیند بتو،
یُجادِلُونَكَ پیكار مى كنند با تو،
یَقُولُ الَذِینَ كَفَرُوا میگویند ایشان كه كافر گشتند  و حق را باز میدهند
إِنْ هذا إِلَا أَساطِیرُ الْأَوَلِینَ نیست این مگر افسانهاى پیشینیان.(25)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

وَ إِنْ یَمْسَسْكَ اللَهُ بِضُرٍ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَا هُوَ چنان كه در آفرینش ضر یگانه و یكتا است، در دفع ضرّ هم یكتا است و بیهمتا .

خدا زده را فقط خدا تواند دوا کند

اگر عالمیان بهم آیند، و جن و انس دست در هم دهند،
تا دردى كه نیست پدید كنند نتوانند، یا دردى كه هست بردارند بى خواست اللَه راه بدان نبرند .

درد و دارو را منهل یكى دان،
نعمت و محنت را منبع یكى شناس، كفر و ایمان را مطلع یكى بین،
در دایره جمع یك رنگ، در منازل تفرقت رنگارنگ، اینست كه آن جوانمرد اندر نظم گفت:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قُلْ أَ غَیْرَ اللَهِ أَتَخِذُ وَلِیًا

ولی فقط خالق آسمانها و زمین است

پس از آنكه آفتاب عنایت و رعایت از درگاه جلال و عزت بر ما تافت، و بى ما كار ما در دو جهان بساخت، و بمهر سرمدى دل ما بیفروخت، و بزیور انس بیاراست، و این تشریف داد كه در صدر قبول گهى مهد ناز ما ، گهى قبضه صفت بحكم عنایت بیان صیقل آئینه دل ما مى كند كه :

أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

گهى مستوفى دیوان ازل و ابد حوالت قبول و ردّ خلق با درگاه ما میكند كه :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى : قُلْ أَ غَیْرَ اللَهِ أَتَخِذُ وَلِیًا ابعد ما اكرمنى بجمیل ولایته اتولى غیره؟ ! و بعد ما وقع علىّ ضیاء عنایته انظر فى الدارین الى سواه؟ !
خداوند بالای اراده بندگان است

پس از آنكه آفتاب عنایت و رعایت از درگاه جلال و عزت بر ما تافت، و بى ما كار ما در دو جهان بساخت، و بمهر سرمدى دل ما بیفروخت، و بزیور انس بیاراست، و این تشریف داد كه در صدر قبول گهى مهد ناز ما ، گهى قبضه صفت بحكم عنایت بیان صیقل آئینه دل ما مى كند كه :

أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ،
گهى مستوفى دیوان ازل و ابد حوالت قبول و ردّ خلق با درگاه ما میكند كه :
ما آتاكُمُ الرَسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا .
با این همه دولت و مرتبت و عنایت و رعایت چون سزد كه دلم تقاضاى دیگرى كند !
یا بدنیا و عقبى نظرى كند ...
عقبى را گفت : ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى جرم دنیا را گفت نه دنیا و نه عقبى بلكه دیدار مولى.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
قوله تعالى :
واسطه قرار دادن پیامبر نزد خدا
قُلْ بگو
أَ غَیْرَ اللَهِ أَتَخِذُ وَلِیًا جز از اللَه خداى گیرم
فاطِرِ السَماواتِ وَ الْأَرْضِ كردگار آسمانها و زمینها
وَ هُوَ یُطْعِمُ و اوست كه میخوراند
وَ لا یُطْعَمُ و او را نخورانند،
قُلْ إِنِی أُمِرْتُ بگو مرا فرمودند
أَنْ أَكُونَ أَوَلَ مَنْ أَسْلَمَ كه نخست كس باشم كه گردن نهد،
وَ لا تَكُونَنَ مِنَ الْمُشْرِكِینَ و هان كه از انباز گیرندگان نباشى (14)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى :أَ لَمْ یَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ الایة.

خداوند رحمت را بر خویشتن واجب کرد

در جهان شاهان بسى بودند كز گردون ملك
بنگرید اكنون بنات النعش وار از دست مرگ
سر بخاك آورد امروز آنكه افسر بود دى
تیرشان پروین گسل بود و سنانشان خون نگار
نیزه هاشان شاخ شاخ و تیرهاشان تار تار
تن بدوزخ برد امسال آنكه گردن بود پار

 
جلال احدیت خبر میدهد از كمال عزت خویش، و بى نیازى وى از خلق خویش، و راندن حكم قهر بر ایشان بمراد خویش، میگوید :


این مشركان مكه خود در ننگرند، و عبرت در نگیرند بحال آن جباران و گردنكشان، كه بروزگار خویش در دنیا ازینان برتر بودند، و بطش ایشان سخت تر، و بجاى خویش متمكن تر، كه ما ایشان را چون هلاك كردیم ! و از خان و مان و وطن چون برانداختیم ! خانه هاى پر نقش و نگار بگذاشتند، و بساطهاى تكبر و تجبر درنوشتند، خسته دهر گشته، و در گرداب حسرت بمانده، جهان از خاك ایشان پرگشته، و نام و نشان ایشان از جهان بیفتاده ؟

اى مسكین ! زیر هر قدمى از آن خویش اگر باز جویى بسى كلاه ملوك را بیابى .و در هر ذره اى ازین خاك اگر بجویى هزاران دیده مدعیان این راه بینى، كه این ندا  : فَاعْتَبِرُوا یا أُولِی الْأَبْصارِ میدهد ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
قوله تعالى :
هلاکت سرکشان
أَ لَمْ یَرَوْا نمى بینند
كَمْ أَهْلَكْنا كه چند هلاك كردیم و تباه
مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ پیش از ایشان از گروه گروه
مَكَنَاهُمْ فِی الْأَرْضِ كه ایشان را در زمین جاى دادیم و توان،
ما لَمْ نُمَكِنْ لَكُمْ آنچه شما را ندادیم
وَ أَرْسَلْنَا السَماءَ عَلَیْهِمْ و فرو گشادیم بر ایشان باران
مِدْراراً هموار بهنگام،
وَ جَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمْ و جویها روان كردیم زیر ایشان،
فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ هلاك كردیم ایشان را بگناهان ایشان
وَ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ و در گرفتیم از پس ایشان
قَرْناً آخَرِینَ گروهى دیگران.(6)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة بسم الله
قوله تعالى : بِسْمِ اللَهِ الرَحْمنِ الرَحِیمِ
اسم ملیك لا یستظهر بجیش و عدد، اسم عزیز لا یتعزز بقوم و عدد، اسم عظیم لا یحصره زمان و لا امد، و لا یدركه غایة و مرد، تعالى عن المثل و الند، و الشبه و الولد، و هو الواحد الاحد، القیوم الصمد، لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ، وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ .

نام خداوندیست باقى و پاینده بى امد، غالب و تاونده بى یار و بى مدد،
در ذات احد است بى عدد، در صفات قیوم و صمد،
بى شریك و بى نظیر، بى مشیر و بى ولد،
نه فضل او را حد، نه حكم او را رد،
لم یلد و لم یولد، از ازل تا ابد .

خدایى عظیم، جبارى كریم،
ماجدى نام دار قدیم، صاحب هر غریب، مونس هر وحید،
مایه هر درویش، پناه هر دل ریش .
كردش همه پاك، و گفتنش همه راست،
علمش بى نهایت، و رحمت بیكران،
زیبا صنع و شیرین ساخت،
نعمت بخش و نوبت ساز،
و مهربان نهانست، نهان از دریافت چون،
و از قیاس وهمها بیرون، و پاك از گمان و پندار و ایدون،
برتر از هر چه خرد نشان داد، دور از هر چه پنداشت بدان افتاد،
پاك از هر اساس كه تفكر و بحث نهاد، تفكر و بحث بعلم و عقل خود در ذات و صفات وى حرام، تصدیق ظاهر و قبول منقول و تسلیم معانى در دین ما را تمام، این خود زبان علم است باشارت شریعت، مزدوران را مایه، و بهشت جویان را سرمایه .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الاولى
قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ اللّهُ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَأُمِّیَ إِلَهَیْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا یَكُونُ لِی أَنْ أَقُولَ مَا لَیْسَ لِی بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُیُوبِ ﴿116﴾
و [یاد كن] هنگامى را كه خدا فرمود اى عیسى پسر مریم آیا تو به مردم گفتى من و مادرم را همچون دو خدا به جاى خداوند بپرستید گفت منزهى تو مرا نزیبد كه [در باره خویشتن] چیزى را كه حق من نیست بگویم اگر آن را گفته بودم قطعا آن را مى‏دانستى آنچه در نفس من است تو مى‏دانى و آنچه در ذات توست من نمى‏دانم چرا كه تو خود داناى رازهاى نهانى.


وَ إِذْ قالَ اللَهُ خدا خواهد گفت فردا در قیامت،
یا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَاسِ تو گفتى مردمان را،
اتَخِذُونِی وَ أُمِی إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَهِ مرا كه عیسى ام و مادرم را مریم هر دو خدایان دانید و بخدایى گیرید فرود از اللَه،
قالَ سُبْحانَكَ عیسى گوید پاكى و بى عیبى ترا،
ما یَكُونُ لِی أَنْ أَقُولَ نبود مرا و نسزد كه گویم
ما لَیْسَ لِی بِحَقٍ آنچه مرا نیامد و نه سزاست،
إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ اگر چنانست كه گفتم
فَقَدْ عَلِمْتَهُ تو خود دانسته اى .
تَعْلَمُ ما فِی نَفْسِی تو دانى كه در نفس من چیست
وَ لا أَعْلَمُ ما فِی نَفْسِكَ و من ندانم كه در نفس تو چیست،
 إِنَكَ أَنْتَ عَلَامُ الْغُیُوبِ  تو آنى كه خداوند غیب دانى (116)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فصل (62): (راه وصول و تقرب به حق تعالى ) ساری,گاهنوشته های محمود زارع
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:اى عزیز! بدان كه انسان را در هر یك از عوالم اربعه صورتى است و وجهى .
عوالم اربعه عبارت است از:
عالم معانى كه عالم اسماء و صفات است ، و
عالم ارواح كه عالم حقایق نیز مى گویند، و
عالم مثال و
عالم شهادت ،
و این كه انسان گریه اش روز كمتر است . و شب گریه و زاریش بیشتر است وجهش آن است كه روز نظرش به محسوسات مى افتد مشغول از آن عوالم مى شود.

اى عزیز! صدور هر حقیقتى از حقایق كونیه از اسمى مخصوص است از اسماء الهیه ، چنان چه به تفصیل بیاید ان شاء الله تعالى . و چون آن حقیقت كه عبارت از سر وجودى است . در مراتب اربعه یعنى عوالم متقدمه معانى و روحانى و مثالى و عنصرى سارى شد از هر مرتبه اى كمالى دیگر او را حاصل است كه پیش از عبور او به این مراتب آن كمال نداشت ، چنان كه آب از چند مرتبه كه گذشت و در درخت گل ، گل شد و بعد از آن باز با آلت قرع و انبیق (وسیله اى كه با آن آب مقطر مى گیرند.) گلاب همان آب است كه بود به زیادتى خواص دیگر مثل عطر و تفریح و تقویت قلب و زیادتى عقل به استعمال آن . پس آن سر وجودى نیز به سبب اكتساب كمالات از مراتب مذكوره او را قوت اتصاف و تخلق به جمیع اوصاف و اخلاق ربانى ممكن است ، پس رجوع او نه بدان جا بود كه صدور آن بود. اگر مرجع عین مصدر باشد آمدن چه فایده دهد؟ و چون در آمدن چندین فواید دیگر چون كمالاتى كه او را از مراتب حاصل شده است زیاد شد و او را استعداد تخلقوا باخلاق الله دست بهم داد با آن كه منشا حقیقت او یك اسم بود، پس مرجع عین مصدر نباشد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:چندی قبل چند نکته ای در چند جلسه در باب شروح قرآنی نگاشته بودیم بسیار مختصر و موجز و از صفات «رحمن» و «رحیم» که یکی در دنیا و آن دیگری در آخرت ؛ یکی شامل همه و دیگری شامل مومنین و امثال این مباحث توضیحاتی را دادیم که برای دوستانی سوالاتی ایجاد شده بود که البته تا آنجا که مقدور بود و بخصوص بضاعتی اندک برای آنان نکاتی را متذکر شدیم اما در یک نکته همه مشترک بودند و آنهم موضوع  مربوط به صفات رحمن و رحیم که به نحو بین دنیا و آخرت مقید میباشد .

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
هر چند که این بنده هم همانند شما مدام میگردم و جستجو میکنم و خویش چون شما میجویم و بدعا و بتمنا میخواهم که بدانم ولی بقدر وسع و استعداد ؛ خداوند برکات خویش نازل فرموده و میفرماید و تنها اینقدر  حاصل شد که ما آنرا در ضمن بیان روایتی بشرح زیر بسمع و نظر دوستان پرسان میرسانیم و تنها طلب دعای خیر بر استغفار خویش داریم از درگاه آن یگانه غفار و خوش بحال شما و خوشا بحال شما با قلب صافی که نصیب شما گردانید و شما آنرا با کینه و انزجار سیاه ننموده و همین پی جویی در دانستن مبین این امر مهم میباشد و اما آن توضیح در مقام پاسخ را بعرض برسانیم در هفت شهر عشق آمده که ؛


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها