تبلیغات
چشم به راه - مطالب ابر اثبات

چشم به راه

بعض نکات تفسیری از النوبة الثانیة
«یَمْحُوا اللَّهُ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ» ... مى‏گوید لوح محفوظ كه اصل كتابها است و مایه نسختها بنزدیك اوست، محو و اثبات مى‏كند چنانك خود خواهد.
شاید رستاخیز نزدیک باشد

عكرمه گفت: محو آنست كه چون بنده عاصى توبه كند ربّ العزّه آن معاصى از دیوان وى بر گیرد و اثبات آنست كه بجاى آن معاصى حسنات نهد چنانك گفت: «فَأُوْلئِكَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ»
و گفته‏اند یمحو اللَّه ما یشاء من الباطل و یثبت ما یشاء من الحقّ همانست كه جاى دیگر گفت: «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ».

امیر المؤمنین على (ع) گفت‏ یمحو اللَّه ما یشاء من القرون‏ كقوله: «وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ» و یثبت ما یشاء من القرون كقوله: «ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِینَ».


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:جایی خوانده بودم که از حضرت صادق (ع) سئوال کردند یابن رسول الله بر هستی حق تعالی چه دلیل دارید ؟!
ساری, گاهنوشته های محمود زارع

حضرت صادقٍ عالم آل محمد (ص) در پاسخ فرمود : اعظم دلائل , وجود خود من میباشد ؛ زیرا وجود من از دو حال خارج نیست ؛
اول آنکه « خود را موجود ساختم که وجود داشتم » و این تحصیل حاصل است
و یا آنکه « خود را موجود ساختم که موجود نبودم » و این محال است
زیرا که معدوم چیزی را موجود نتواند کرد ! پس معلوم شد که " من هست کرده ی موجودی ام که نیستی بر او راه نیابد " !


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شک نیست که اصل پرهیز و اجتناب یکی از اصول زندگی سالم بشر است . در زندگی سالم نفی و اثبات – سلب و ایجاب – ترک و فعل – اعراض و توجه توام انسانهاست . با نفی و سلب است که میتوان به اثبات و ایجاب رسید و با ترک و اعراض میتوان بفعل و توجه تحقق بخشید.
کلمه ی توحید ( لااله الا الله ) مجموعا نفی است و اثباتی بدون نفی ( ماسوا ) دم از توحید زدن ناممکن است اینست که عصیان و تسلیم – کفر و ایمان قرین یکدیگرند یعنی هر تسلیمی متضمن عصیانی و هر ایمانی مشتمل بر کفری و هر ایجاب و اثبات مستلزم یک سلب و نفیی است ( فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروه الوثقی ) : پس هر که از راه کفر و سرکشی برگردد براه ایمان و پرستش خدا گراید برشته محکم و استواری چنگ زده .
پرهیزها و نفی ها و سلبها و عصیانها و کفرها در حدود ( تضاد ) هاست پرهیز از ضدی برای عبور از ضد دیگر است , بریدن از یکی مقدمه پیوند با دیگریست. 



توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.


همه پیوندها