تبلیغات
چشم به راه - مطالب اجتماعی

چشم به راه

چرا امام معصوم بعد از کمک به فقراء دست خود را می بوسیدند؟علامه جوادی آملی

بدانیم ما هر اندازه به این نیازمندان برسیم ذات اقدس الهی چندین برابر عطا می‌كند، و این كار شدنی است كه انسان حبیب او باشد و باور كند كه خدا صدقات را از او می‌گیرد و خدا صدقات را از او می‌پذیرد و مانند آن.
این راه را به ما نشان داده اند و این راه، راه دلپذیری است و راه دلپذیر راهی نیست كه انسان برگردد، پشیمان بشود یا ازسرعتش بكاهد.

این كلمه مسكین و كلمه رسول را در فهرست نهج‌البلاغه ملاحظه كنید حضرت فرمودند: « المسكین رسول الله» یعنی این نیازمندی كه امروز به شما مراجع كرده این را خدا فرستاده، این رسول الله آن رسول الله مصطلح نیست،
اگر كسی واقعاً نیازمند است و به شما مراجعه كرد، بدان كسی او را فرستاده و اگر مشكل او را حل كردی بدان كه دست تو قبل از اینكه به دست این نیازمند برسد به دست بی‌دستی الله رسیده است


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع :خیلی خلاصه برای آن دوست حساس خویش میگویم که ... فقط از سر درد ... نتراشیده و نخراشیده و خودنساخته وارد وادیهای بزرگ و خطرناک نشوید ؛ بخصوص در حوزه هایی که با آبروی افراد و اجتماعات مربوطست .

اگر اندکی کتاب خدا را خوانده باشی و دین محمد (ص) را با جان قبول کردی پس باید این را هم دانسته باشی که آبرو از خون مهمتر و ارزشمندترست . بهترست تا خون کسی را بریزی اما آبرویش را نه ! حال اگر اندکی شعور دینی وجود داشته باشد و نیز کمی تقوا و خداترسی متوجه میشوی که حوزه ای حساس و نزدیک به کفرست و بدی و بازار مکاره شیطان با عمله های بسیار فراوان شیطان در حوزه سیاسی کاری !
اصلا نیازی به توضیح بیشتر نیست اما تذکر آنچه که در کنه وجودت بوده را بدینوسیله داده ام ...

ساری , گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:گفتند که روزی ناصرالدین شاه به مازندران می رفت. ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در نزدیکی مقصد وقتی سر از پنجره بیرون آورد
دریا را مشاهده کرد , با تعجب از یکی از همراهان پرسید:
آن چیست؟!
آن شخص متملقانه تعظیمی کرد و گفت:
قربان بحر خزر شرفیاب مقام والا شده اند !

همیشه چاپلوسان چند کارکرد مخرّب برای منافع کشوری داشته و دارند:

* رواج روح تملّق و جان نثاری برای مقاماتی که صرفا شان خادمی ملت را دارند


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

چون که دندان تو را کرم اوفتاد
نیست دندان بر کنش ای اوستاد

زبان و گوش و ضمیر بسیاری از ما را کرم افتاد
بدینجهت تلخ گوی و حرف نشنو و بدباطن شده ایم !
این اعضای ما دیگر عضو سالمی نیستند
بایست از نو گوش و چشم و زبان و دل دیگری بگیریم
و این معنی تغییر و تحوّل و توسعه فردی یک شخصیت است !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بر عالمیان رحمت بی حد آمد
زیبــا گهـــر رســول امجــد آمد
تبریک به شیعیان اهل عالم
چون فاطمـه دختر محمّد آمد

ساری , گاهنوشته های محمود زارع (میلاد حضرت فاطمه و روز مادر)

پیامبر خدا (ص) فرمود:
هر فرزند نیكوكاری كه با مهربانی به پدر و مادرش نگاه كند در مقابل هر نگاه، ثواب یك حج كامل مقبول به او داده می‌شود،
سؤال كردند، حتی اگر روزی صدمرتبه به آنها نگاه كند؟
فرمود: آری خداوند بزرگتر و پاكتر است.
بحارالانوار جلد 74  صفحه 73


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:اندر خصوصیات ایرانیان در ممانعت از ترقی همدیگر

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

خواب دیدم قیامت شده است. هرقومی را داخل چاله ‏ای عظیم انداخته و بر سرهر چاله نگهبانانی گرز به دست گمارده بودند الا چاله ‏ی ایرانیان.
خود را به عبید زاکانی رساندم و پرسیدم :
عبیدا این چه حکایت است که بر ما اعتماد کرده نگهبان نگمارده ‏اند؟!
گفت: می دانند که به خود چنان مشغول شویم که ندانیم در چاهیم یا چاله.

خواستم بپرسم اگر باشد در میان ما کسی که بداند و عزم بالا رفتن کند و ...
نپرسیده گفت:
گر کسی از ما، فیلش یاد هندوستان کند خود بهتر از هر نگهبانی لنگش کشیم و به تهِ چاله باز گردانیم!

زمانی مرحوم جلال آل احمد گفته بود « در ایران زنده خوب و مرده بد نداریم » ...
یک وضعیتی گویا در این آب و خاک بنوعی دامن زده میشود که هر کسی خیر خویش را در ضرر دیگری می بیند و میداند !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

web counter بار از ابتدا تاکنون از این مطلب بازدید شده است !
  جایگاه امارت  و چالش آن با عدالت
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:مینویسد "در طول تاریخ جایگاه امارت و حکومت، جایگاه ظلم و جور و تبیعض و زور وفساد بوده است. شاید نتوان حکومتی صالح را سراغ گرفت که بتوان اسم آنرا حکومت نامید. چنانچه باشد ، تنها جنبه افسانه و اساطیری داشته و دارد. حتی در صدر اسلام ، باصطلاح زمین تنها توانست حدود پنج تابستان عدالت و یا امارت عادلانه را تحمل کند. .........
در طول تاریخ جایگاه امارت و حکومت، جایگاه ظلم و جور و تبیعض و زور وفساد بوده است. شاید نتوان حکومتی صالح را سراغ گرفت که بتوان اسم آنرا حکومت نامید. چنانچه باشد ، تنها جنبه افسانه و اساطیری داشته و دارد. حتی در صدر اسلام ، باصطلاح زمین تنها توانست حدود پنج تابستان عدالت و یا امارت عادلانه را تحمل کند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاه نوشته های محمود زارع :با نادیده گرفتن توانایی و استعداد دیگران ؛ که در واقع بر اساس خواست خدا و موهبت الهی بوده ؛ اجتماع را از خدمات آنان محروم نکنیم نادیده گرفتن. نادیده گرفتن در این موارد ظلمی بزرگ به خود و آیندگانمان میباشد که عقوبتی سخت را هم در دنیا و هم در اخرت بدنبال خواهد داشت !

جا برای شما تنگ نیست و بهتر انست که هر کس در جای خویش قرار بگیرد تا حرمتش واجب گردد .

ما اگر بخواهیم بسعادت برسیم باید با خواهش و تقاضا و حتی بآ پوزش بسراغ نیروهای کارآمد و بالنده برویم .

آنان بدلیل عزت نفس خویش و شرافت والای انسانی که دارند اهل چاپلوسی و مداهنه مقامات نیستند و اکثرا منزوی و اجتماع ما از خدمات آنان محروم است . همانها که اگر قدر ببینند و بر صدر بنشینند ما بسیاری از این مشکلات موجود را نخواهیم داشت !

چقدر بادنجان دور قاب چینان در این مملکت زیاد شده اند !؟! ...
محمود زارع
ساری
www.mzare.ir



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع: زندگی میکنی یا فقط ادای زندگی کردن رو در می آوری ؟!ساری,گاهنوشته های محمود زارع

گاه می اندیشم که
عده ای نسبت به زندگی شناخت دارند , پس معقولانه زندگی میکنند
اما بسیاری فقط دارند وقت را تلف می کنند !

آیا تاکنون بطور جدی فکر کردی که ؛
 در کدامین دسته ای ؟!!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:در گذشته در ایام عید و قبل از آن دکانهای شیرینی ، آجیل ، کفاشی ، کلاهدوزی و گیوه فروشی و ماهی فروشی و سبزی فروشی رونق بسزا گرفته ناهار بازارشان ( رواج ) شروع می گردید و کسبه و پیشه وران دیگری نیز بودند که بدور کوچه ها و گذرها براه افتاده ، ورود بهار را شدت می دادند. از جمله نعنا ترخونی ها که با لارک های چوبی پونه وحشی های پرعطر و بوی ترخونهای پاکوتاه و تربچه نقلی های آب زده خود داد:
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
آی گل پونه
نعنـــا پونه
نوبر بهاره گل پونه
تربچه نقلیه نعنا و ترخون

سر می دادند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گرگ و شبان

شنیدستم یکی چوپان نادان
بخفتی وقت گشت گوسفندان

در آن همسایگی، گرگی سیه کار
شدی همواره زان خفتن، خبردار


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:متاسفانه بازار صوفی گری تحت عنوان عرفانهای آنچنانی بعد از انقلاب بسیار زیاد شده است و تاسف بارتر آنکه جوانان رانده از گفتمان خشونت جناحهایی در داخل ؛ انگیزه زیادی را در پیوستن به اجتماعات و یا افراد شیّاد و حتی اشخاصی که نه لزوما شیادند بلکه درباره خویش متوهم بوده ؛ از خود نشان داده و هنوز هم میدهند.

صوفی

جوانانی با انگیزه هایی پاک و فراری از تبیلغاتی تند و خشن از مذهب و نیز کم توجه شده از سوی دست اندرکاران که در منزوی نمودن آنان مستقیم و غیرمستقیم نقش دارند ... یا به آنها میدان نمی دهند و غیرخودی میدانند و یا هم اگر قصد جذب آنها را دارند صرفا آنها را برای مقاصد خاص سیاسی میخواهند و ... ؛ در تیررس این نشترهای زهرآلوده قرار دارند و ... بگذریم خواستم بگویم که هر مساله اجتماعی خاصی که بصورت اپیدمی بروز میکند وقتی با تامل و از سر تحقیق به بررسی آن می نشینی , متوجه میشوی که یک دنباله در فرهنگ و تاریخ فرهنگی آن جامعه داشته و دارد که برای آگاهان نمونه های آن کم هم نیستند که  ... من فقط بجوانان عرض میکنم که برای شناخت مدعیان عرفان بیشتر به دوستان و دور و بری های آنان دقیق شوید و بخصوص از تایید و تکذیب هایشان در موارد سیاسی ؛ که اینجاها با سهولت بیشتری میتوانید متوجه شوید که طرف متوهم هست یا محق ؛ اهل هست یا نااهل شیاد و ...سر این بزنگاهها زود لو میروند ! .... بعنوان نمونه :

عبدالسلام بصری از بزرگان صوفیه است و مریدان را درباره او اعتقادهای عجیب و غریب بود و شیخ نیز در حیله گری کوتاهی نمیکرد و آشکار و در لفافه همه ادعایی میکرد و آن حشرات الارض هم ادعاها و گاها توهّمات شیخ خویش را قبول و منتشر میکردند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:خدایا ... در این شب‌های نزدیک به عید سرِ هیچ کودکی را گرسنه بر بالینش و حسرت خرید لباس عید رو بّر دلِ هیچ کودکی در سرزمینم هم نگذار... آمین...

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

... دلم سوخت یاد دوران کودکی خودم افتادم و رنج پدر و مادر هایی را که در عید شرمنده فرزندان خود میشوند را من با تمام وجودم حس میکنم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خدمت دوست بزرگوارم 
جناب آقای مهندس محمود زارعملامین
با سلام آنچه که در ادامه این مقاله آمده بیانگر سودجویی و منفعت طلبی عده ای انسان نما در صنایع غذایی می باشد که خطر بزرگی برای مردم همه دنبا و همچنین مردم عزیز کشورمان خواهد


«شیطان سفید»

همیشه تقلب در مواد غذایی راحتترین راه برای رسید به سودهای نجومی از سوی کسانی بوده که متاسفانه در گروه انسانها قرار دارند در صورتی که خوی کثیف و نیات پلید آنها خیلی زود برملا میگردد و جالب اینجاست که باز هم درس عبرت برای این عده نمیگردد که مهمترین عامل عبرت نشدن برای دیگران اطلاع رسانی کم و محدود به بهانه هایی چون مصلحت و ...میباشد. امیدوارم  روزی را شاهد باشیم که کل جامعه مان به موقع و درست در جریان وقایع این چنینی قرار گیرند

و اما شیطان سفید نامی است که روی ماده ای گذاشتم که در ادامه آمده است.
ملامین نامی آشنا برای ماست! چرا که در دوران کودکی حداقل یکبار با ظروف ملامینی بر خورد داشتیم و شاید هنوزم  کاسه های ملامینی در خانه مادربزگهایمان یافت شود.

ملامین یک ماده شیمیایی آلی، غنی از نیتروژن و از ترکیبات اوره است که به صورت پودری سفید رنگ وجود دارد. نام ملامین را یک دانشمند آلمانی به نام جوستاس فون لیبیگ که مبتکر تولید آن در سال ۱۸۳۴ میلادی بوده، برایش انتخاب کرده است. این ماده در صنایع پلاستیک سازی کاربرد داشته و همچنین از انجائیکه شیر و لبنیات یکی از پر مصرف ترین خوراک روزانه ماست از شیر خشک نوزادان تا ماست و پنیر و .... این موضوع دارای اهمیت ویژه و حیاتی است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

شهید
از مــلاقات رخت شــاید کــه مانــد بعــد ازین
سرخ رو همچون شفق تا صبح محشر آینه


گــرچه دودش بر نمی‌آید ز سوز عشق تو
آتش اندر سینه دارد همچو مجمر آینـــه


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... ثروت (پول) و قدرت باید غیرمتمرکز و عادلانه بین همه توزیع شده و فرصتهای برابر ایجاد... و گرنه حتی اگر پولدار و قدرتمند برساری , گاهنوشته های محمود زارع فرض غالبا محال ( باستثنای معصوم ) ؛ خوددار و با تقوی هم باشند , اما ضعیف (غیر قدرتمند) و ندار (فاقد ثروت) , اغلب چاپلوس و بنده پول و قدرت شده و میشوند ... و فرد را , بجای خدای تبارک و تعالی , پرستیده و خواهند پرستید ... و با این عدم توزیع مناسب قدرت و ثروت در واقع بعنوان عمل ناصالح زمان در اجتماعات بدعت گذارده میشود که سوای از عوارض سوء متعدد اجتماعی ؛ بندگی غیرخدا قطعا با نفس آموزه های قرآنی نبوی و مذهب و سلوک والای علوی در تباین میباشد ...


ادامه مطلب


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:اغلب شما یکزمانی به بحث دو عامل مهم در تربیت یعنی همان  نقش وراثت و آموزش , در شخصیت ثابت آدمی ؛ساری,گاهنوشته های محمود زارع متفطن بوده اید.
فارغ از اینکه ما بخواهیم در این مجال کوتاه ببررسی اینها بپردازیم و ضمن تعیین الویت و پایه ای بودن هر عامل , داوری خویش را اعلام کنیم ؛ صرفا برای نگاهی دوباره بمساله ای که بسیاری از شماها آنرا برای خویش حل شده تلقی نموده اید ؛ تنها به ذکر تمثیلی که مدتی قبل در یکی از متون تاریخی خوانده ام ؛ پرداخته و قصد آن دارم تا با تحریک ذهنی شما چنانچه تغییر نگاهی داده اید , صادقانه آنرا هم برای ما ارسال کنید تا در صورت امکان خود ما هم بزاویه دیگری از این بحث در یک پست دیگری بپردازیم .

ماجرای تمثیل از این قرار بود که روزی بین حاکم سرزمینی با مشاورش مناظره ای در همین خصوص درگرفت که خلاصه ؛ تربیت غالب است یا طبیعت ؟!!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع: ...آزادی داریم بعنوان یک واقعیت و آزادی داریم بعنوان یک حق ... در واقع برای بررسی آزادی فعلا در ساری,گاهنوشته های محمود زارعاین بحث به این دو مقوله توجه فرمایید تا ببینیم در ادامه بحث بکجا میرسیم ...

البته در همین راستا میشه همین بحث آزادی را به درونی و بیرونی هم تقسیم کرد اما قبل از هر چیز شما باید بدانید که از آزادی چه موجودی صحبت میکنید ... وقتی بحث انسان بمیان می آید بعنوان موضوع آزادی لامحاله بایست از انسان پیشتر و جلوتر تعریفی داشته باشیم ...

آزادی بعنوان یک واقعیت را شما نمیتوانید در حوزه خواستن و مطالبات سیاسی اجتماعی خویش قرار بدهید بلکه این آزادی همراه با زادن تو و در معیت با تو باین دنیا پا میگذارد که نه خواستنی هست و نه اینکه از کسی انتظار دارید آنرا بشما اعطاء کند ؛ که در واقع آدمیزاده بصرف انسان بودنشان واجد آن هستند !

... شما اگر کمی به بحث اختیار متفطن بشوید بسهولت بیشتری میتوانید در این حوزه اندیشه و تامل کنید ... شاید بشود گفت که در مراحل بروز و ظهور این آزادی امکانی هر چند جزیی از سوی نیروهای واقعا ضد بشر ممانعتهایی صورت پذیرد اما خوشبختانه این آزادی همچنان در هر کجا که باشی بصرف انسان بودنت وجود داشته و دارد ...
به تلگرام ما بپیوندید
این آزادی تحت هیچ شرائطی در هیچ مرامی قابل سلب نیست و نباید هم باشد الا آنکه بخواهی از قانون جنگل در یک اجتماعی که وحوش تشکیل میدهند و ددان بر آن حکم میرانند پیروی بشود ... اما چون در حوزه اختیار خود آدمیزاده قرار دارد , در اعمال آن و حتی اختیار ؛ سلب شدنی و  از سوی خود فرد سلب آن ممکن میباشد هر چند که مجاز نباشد . با اینهمه چنین آزادی یی , منفک از آدمیزاده نیست ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ما نیز مقصریم(بررسی اجمالی عقب ماندگی)
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...این بدیهی است , یک قانون بدیهی و طبیعی است که جامعه ای خودنساخته نمیتواند و حق ندارد و نباید هم رشد کرده و روی رفاه را ببیند ... صرفنظر از علل و عوامل بیرونی ؛ عدم بررسی علتهای درونی یک واقعه یا جریان موجب واپسگرایی و نیز نادیده انگاری یکی از مهمترین مجراهای ضعف خواهد شد.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

طمع
به حفظ خود و نیز ترس از طرح ناشایستگی های درونی همواره ما را به نگاه یکسویه به بیرون هدایت کرده و با اگراندیسمان کردن نقش بیگانگانی که همیشه بیگانه بوده اند ؛ افراد و اجتماعات یک کشور را کانالیزه کرده و به بی توجهی یا کم توجهی به عاملی بنام " خود " و باور به خود و تا پذیرش نقش و کارکرد منفی خود , به بیراهه برده و خواهد برد...

اما آنچه که در این رهگذر مهم است انصاف در داوری و باصطلاح نیفتادن از آنسوی بام است . بررسی متعادل این جریان دوسویه عقب افتادگی ها میتواند رهگشای ما در دستیبابی به رهیافتی مطمئن تر در رشد و توسعه باشد ... تاکید بر بررسی عوامل درونی نباید تفسیری ناصواب از نادیده انگاری این عوامل و یا آنگونه که متمایلین به نظرگاههای چپ همواره میگویند که " تطهیر استعمار و استثمار " را در ما برانگیزاند! یا باعث برآشفته شدن تندروهایی در داخل شود که احیانا ما را متهم به دفاع از عملکرد تاریخی دشمنان بویژه دشمنان غربی نمایند! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع: ... در تاریخ مشاهیر ما بخصوص در اغلب زمانه هایی که خلفای جور بر سرزمین های اسلامی حاکمیت داشتند میتوان تقیه فراگیری را مشاهده کرد و آن گروه و اشخاصی که هم کمتر مراعات آنرا میکردند قطعا با سعایت علمای عامه بمسلخ برده میشدند.اما ادیبان و رندان عرصه ادب و فرهنگ گاه در بین آثار خویش نکاتی را گنجانده اند که حکایت از زیرکی و در عین حال محبت شدید آنان به اهل بیت پاک رسول و بخصوص مولی الموحدین امیرالمومنین علی علیه السلام میباشد.
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
در این بین مساله غصب خلافت رسول را نمیتوانستند در ته قلب و باطن خویش بپذیرند هر چند که مجبور بودند ظاهر آنچه را که از امویان و بعدها عباسیان رسیده است بجهت حفظ جان خویش مستقیما و بصراحت منکر نشوند.

تحت آن شرائط بویژه اگر از شهرتی هم برخوردار بودی اصلا نمیتوانستی تاریخ اتفاقات بعد از رسول مکرم اسلام را آنطوری که خلفای اموی در طی قرن ها نگاشته اند باز گویی نکنی و در عین حال سر سالم بقبر ببری ... مگر اندک چهره هایی که از بس کم هستند اصلا نمیشود بحسابشان آورد!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... مدتی قبل در ارتباط با یک کار اقتصادی مقادیر متنابعی پول بشرکت ما رسید که تا قبل از ورود این خدای بسیاری از انسانها , اوضاع عادی بوده و رفاقتها بجا و همه ادعای دوستی و برادری میکردند .
بمحض آنکه این شاخص یا فاکتور و یا بهتر بگویم - همان خدای بسیاری از آدمیان که نمیدانم از کدام کتاب منقول از حضرت امیر میکنند که بعد از من مشکل گشا پول است و بس - وارد ماجرا شد ؛ طمع , آز , حرص , و بسیاری از صفات زشت  رذیله و مذموم انسانی که در شرائط عادی و در عدم حضور آن این آقایان و خانمها همانند معلمین اخلاق داد سخن از ارزشها میدادند و در نکوهش بدیها و خصلت های بد موعظه ها میکردند , نیز آرام آرام و گاها تندو سریع وارد ماجرا شد و الآن همان ادعاهای دوستی تبدیل به دشمنی آنهم در ناجوانمردانه ترین شکل خود بدل شده است .
خدا را گواه میگیرم که خود این پول بماهو پول خواص و خاصیتهایی دارد که نمیتوان از آن گذشت ,


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... زمانی خوانده ام که بقراط گفت ؛ افکنده دست برمی خیزد اما افکنده سخن بر نخیزد .زخم زبان مردم را بوسیله سخن زشت بیشتر میتوان آزرد , اما آزارها به فعل و عمل را چاره میتوان کرد.

سخن زشت را گفته اند جراحت بدی است که درمان نپذیرد.
حکماء گفته اند , سخن باندازه گفتن , نصف دانش است . در امثال امده که " لسانی سبع ان ارسلته کلنی " بدینمعنی که " زبان من جانوری است که اگر رها نمایم خود مرا میخورد "
یا گفته اند که " راحه الانسان فی حفظ اللسان " چون بیش از اندازه سخن گویند , از پایه بیافتد

سخن گفتن آنگه باید , و چندانکه باید , و آنگاه که باید بباید گفتن تا سودمند بیافتد . زبان را گویند که از الماس تیزتر است و از شمشیر برنده تر . مار بدنهاد را با افسون سخن خوش از سوراخ خود بیرون میتوان آورد و کارهای مشکل را اصحاب تدبیر با سخن نیکو , بهتر میتوانند بگشایند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قبح تقریر و حسن تعبیر

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(زبان دانی و سخندانی)

و قولوا للنّاس حسناً ... (1)
ظالم آن قومی که چشمان دوختند
زان سخنها عالَمی را سوختند

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:میتوان سخن حقی را نوعی اداء کرد که نتیجه شری در بر داشته باشد و هم میتوان همان سخن حق را در لباس گفتاری فخیم و عاقلانه پیچید و عرضه کرد که ضمن آنکه از حقانیتش نکاهد بلکه نتیجه نیکویی هم ببار آورد . حال اگر سخن را کسی یا کسانی بگویند که سرنوشت جمعی را در اثر نتیجه آن سخن رقم خواهند زد باید گفت که سخندانی شرط سخنرانی و سیاست در انتخاب نوع گفتمان شرط هر نوع گفتنی است! شاید رمز سلامت سکوت در همین وجه آن نهفته باشد که نگوئیم بهتر است ولی اگر ناچار بگفتن شدیم , آداب سخن گفتن را باید دانست بخصوص سیاستمداران و دولتمندان را باید اصلا درس و کلاس سخندانی ضرورتست . با ذکر حکایتی میتوان شما را بعمق معرفت نظر خویش راهنمایی کنیم !

حاکمی در عالم رویاء دید که همه دندانهای او ریخت . بعد بیداری از این خواب ملالتی پیدا کرد . صبح زود بدنبال معبّری که در فن تعبیر خواب استاد بود فرستاد و جریان خواب را بوی گفت و تعبیر آنرا طلبید.


بقیه در ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سکون مفلس یا حصار روئین افلاس ... دریا ز پری یک نفس آرام ندارد !

ساری , گاهنوشتهای محمود زارع:وقتی دو صوفی با هم میرفتند یکی مفلس و دیگری پنج دینار داشت .

فقیر

مفلس مجرد و دلیر میرفت و باک نداشت و هرجا میرسید ایمن بود و جایگاه مخوف می خفت و می غلطید بمراد دل , ولی خداوند پنج دینار از بیم نخفتی و مضطرب بودی تا وقتی بسر چاهی رسیدند جایی مخوف و سر چند راهی بود ,
صوفی مجرد طعام بخورد و خوش بخفت و خداوند پنج دینار از بیم نتوانست بخوابد دایم میگفت چه کنم پنج دینار زر دارم و اینجا مخوف است و تو بخفتی و مرا خواب نمیگیرد یعنی نه خواب توانم کرد و نه جرات رفتن دارم .
صوفی مجرد گفت پنج دینار بمن ده بدو داد وی به ته چاه انداخت و گفت آسوده شدی ایمن بخواب و بنشین که مفلس در حصار روئین است !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها