تبلیغات 
امام على علیه السلام : قُلوبُ الرَّعِیَّةِ خَزائِنُ راعیها فَما اَوْدَعَها مِنْ عَدْلٍ اَوْ جَوْرٍ وَجَدَهُ
دلهاى مردم خزانه هاى حاكم است، پس آنچه از عدالت و یا ظلم در آنها بگذارد، همان را خواهد یافت.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 346 ، ح 7982
دلهاى مردم خزانه هاى حاكم است، پس آنچه از عدالت و یا ظلم در آنها بگذارد، همان را خواهد یافت.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 346 ، ح 7982
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حاکم، مردم، ظلم، ستم، خیر، بازتاب، انعکاس،
- لینکهای مرتبط: مسجد از کلام مولا علی (ع) ، شیوه برخورد با مردم در حکومت علوی (16) ،
-
نظرات()
عدم تصریح نام
گاه از غیرت دوستی خداوند متعال است!
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:...اینقدر نگویید که الله تعالی چرا در کتاب " نام " نبرد و تصریح نکرد و ...
اولا تو از کتاب چقدر میدانی ؟!
ثانیا تو چه میزان به مهبط وحی و محل نزول آیات الهی نزدیکی و با آن طایفه و قبیله مفتخر قرابت داری ؟!
ثالثا چرا از بردن و یا نبردن یک " نام خاص " ؛ در هراسی و دل درد داری ؟!
مگر ذکر نام در مصحف شریف یا تصریح بنام , دال بر شرافت فی نفسه صاحب آن نام است ؟! که میدانی و وجدان میکنی که نامهای بسیاری نه ذکر بل بتصریح در کتاب آمد که بر تعنت و شقاوتشان گواهی دهد !!
خود نام مبارک حضرت ختمی مرتبت در تکرار و تعداد ذکر در مصحف مکرم در مقایسه با اشقیاءیی که نام از آنان در آن است را چه نسبتی است ؟!
باز هم وجدان خواهی کرد که نام پاکان گاه بسی کمتر ذکر شده بلکه بیشتر بصفت و فضیلت امتیاز داده شده اند و اگر دیده پاک داشته باشی و جانی در عطش حقیقت باید دریابی که خداوند تبارک تعالی غیور است و در این صفت فرادست همه غیوران هستی است و غیرت حضرتش گاه اقتضاء آن میکند که بدوستان تصریح نفرماید بل باشاره مختصر کند که در غیرت دوستی چنین نام نبردنی بتصریح , از بلاغت و فصاحت باشد که ارباب ادب در لسان عرب گفته اند که گاه صریح نگویند تا در مدح بلیغتر باشد و به دوستی نزدیکتر !
اولا تو از کتاب چقدر میدانی ؟!
ثانیا تو چه میزان به مهبط وحی و محل نزول آیات الهی نزدیکی و با آن طایفه و قبیله مفتخر قرابت داری ؟!
ثالثا چرا از بردن و یا نبردن یک " نام خاص " ؛ در هراسی و دل درد داری ؟!
مگر ذکر نام در مصحف شریف یا تصریح بنام , دال بر شرافت فی نفسه صاحب آن نام است ؟! که میدانی و وجدان میکنی که نامهای بسیاری نه ذکر بل بتصریح در کتاب آمد که بر تعنت و شقاوتشان گواهی دهد !!
خود نام مبارک حضرت ختمی مرتبت در تکرار و تعداد ذکر در مصحف مکرم در مقایسه با اشقیاءیی که نام از آنان در آن است را چه نسبتی است ؟!
باز هم وجدان خواهی کرد که نام پاکان گاه بسی کمتر ذکر شده بلکه بیشتر بصفت و فضیلت امتیاز داده شده اند و اگر دیده پاک داشته باشی و جانی در عطش حقیقت باید دریابی که خداوند تبارک تعالی غیور است و در این صفت فرادست همه غیوران هستی است و غیرت حضرتش گاه اقتضاء آن میکند که بدوستان تصریح نفرماید بل باشاره مختصر کند که در غیرت دوستی چنین نام نبردنی بتصریح , از بلاغت و فصاحت باشد که ارباب ادب در لسان عرب گفته اند که گاه صریح نگویند تا در مدح بلیغتر باشد و به دوستی نزدیکتر !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، علی، تصریح نام، غیرت دوستی، الله، پیامبر،
- لینکهای مرتبط: نزول آیه ولایت در شآن حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام ، ولایت امام علی (ع) در منابع اهل سنت ، ولایت مولا علی (ع) ، آیات نازله در باره على علیه السلام ، امام علی (ع) از دیدگاه اندیشمندان غیرمسلمان ، احادیث نبوى در باره على علیه السلام ( وصی نبی ) ، یا علی مرتضی ( عید غدیر عید ولایت و جانشینی مولا علی مبارک ) ، مناظره با ابوحنیفه درباره فضیلت مولا علی (ع) ، مولا علی(ع) یاور و غمخوار پیامبر(ص) ، تا غدیر با مولا علی (ع) ، مادام دیالافواى مسیحى و ایرانیان و مولا علی (ع) ،
-
نظرات()
امیرالمومنین (ع) فرمود :
نهمین از فرزندانت - ای حسین (ع) - همان قائم بالحق است که پیروزی دهنده دین و گستراننده عدل است . . . اما بعد از غیبت و سرگردانی ، که در این غیبت ، هیچ کس ثابت بر دین نمی ماند ، مگر مخلصانی که با روح یقین مباشرت دارند.(1)
مولا علی (ع) فرمود :
خداى سبحان فرموده است هر گاه كسى كه معرفت به من دارد و نافرمانى مرا بكند من هم بر او چیره گردانم كسى را كه مرا نشناسد.(2)
حضرت امیر المؤمنین فرموده است:
همانا خدا را بندگانى است كه دلهایشان از خوف خدا شكسته بطورى كه هیچ سخن نمیگویند با اینكه آنان سخنسرایان فصیح میباشند، نجیب مردانند كه بسوى اعمال شایسته پیشى می گیرند با اینكه مردان شایسته اند خود نمائى بشایستگى نمیكنند كردار نیك زیاد دارند ولى اندك می شمارند و خویشتن را از بدان می شمارند با اینكه از خوبانند.(3)
نهمین از فرزندانت - ای حسین (ع) - همان قائم بالحق است که پیروزی دهنده دین و گستراننده عدل است . . . اما بعد از غیبت و سرگردانی ، که در این غیبت ، هیچ کس ثابت بر دین نمی ماند ، مگر مخلصانی که با روح یقین مباشرت دارند.(1)
خداى سبحان فرموده است هر گاه كسى كه معرفت به من دارد و نافرمانى مرا بكند من هم بر او چیره گردانم كسى را كه مرا نشناسد.(2)
حضرت امیر المؤمنین فرموده است:
همانا خدا را بندگانى است كه دلهایشان از خوف خدا شكسته بطورى كه هیچ سخن نمیگویند با اینكه آنان سخنسرایان فصیح میباشند، نجیب مردانند كه بسوى اعمال شایسته پیشى می گیرند با اینكه مردان شایسته اند خود نمائى بشایستگى نمیكنند كردار نیك زیاد دارند ولى اندك می شمارند و خویشتن را از بدان می شمارند با اینكه از خوبانند.(3)
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، مولا علی، پنهان، پیدا، بندگان خاص، شهرت، تمجید،
- لینکهای مرتبط: علت دورویی , احساس حقارت ، نوای دلنشین یا مولا یا حیدر +دانلود ، رفع مصیبت و بلا با شاد کردن مردم ، سوء استفاده از قدرت و ستم بر مردم موجب زوال حکومت میشود ،
-
نظرات()
در خطبه (107) نهج البلاغه حضرت مولا امیرالمومنین علی (ع) پس از حمد خدا و توصیف پیامبران از وقوع پیشامدهای بسیار مهم در آخرالزمان سخن میگویند که بشرح زیر است :
ضلالت را مى نگرم كه چون درختى استوار، قامت برافراشته و شاخه هاى خود را به اطراف پراكنده است .
براى شما به پیمانه خود مى پیماید و شما را در زیر مشتها فرو مى كوبد.
پیشواى آن از ملت اسلام بیرون است و در گمراهى خویش پاى مى فشرد.
براى شما به پیمانه خود مى پیماید و شما را در زیر مشتها فرو مى كوبد.
پیشواى آن از ملت اسلام بیرون است و در گمراهى خویش پاى مى فشرد.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: نهج البلاغه، خطبه 107، امام علی، ملاحم، پیشگویی، آخرالزمان، آینده،
- لینکهای مرتبط: مدعیان دروغین پیروی از امام زمان (ع) ، امنیت و رفاه و ظهور امام زمان(ع) ، امام زمان(عج) مردم را از مال و نعمت بی نیاز میکند ،
-
نظرات()
مردم ! از پست ترین حالات زمامداران در نزد صالحان این است که ؛
گمان برند آنها دوستدار ستایش اند، و کشور دارى آنان بر کبر و خود پسندى استوار باشد ،
و خوش ندارم، در خاطر شما بگذرد که من ستایش را دوست دارم، و خواهان شنیدن آن مىباشم.
سپاس خدا را که چنین نبودم و اگر ستایش را دوست مى داشتم، آن را رها مى کردم به خاطر فروتنى در پیشگاه خداى سبحان، و بزرگى و بزرگوارى که تنها خدا سزاوار آن است.
گاهى مردم، ستودن افرادى را براى کار و تلاش روا مى دانند.
اما من از شما مى خواهم که مرا با سخنان زیباى خود مستایید ، تا از عهده وظایفى که نسبت به خدا و شما دارم بر آیم،
و حقوقى که مانده است بپردازم،
و واجباتى که بر عهده من است و باید انجام گیرد اداء کنم،
پس با من چنانکه با پادشاهان سرکش سخن مى گویند، حرف نزنید،
و چنانکه از آدمهاى خشمگین کناره مى گیرند، دورى نجویید،
و با ظاهر سازى با من رفتار نکنید،
و گمان مبرید اگر حقّى به من پیشنهاد دهید بر من گران آید،
یا در پى بزرگ نشان دادن خویشم،
زیرا کسى که شنیدن حق، یا عرضه شدن عدالت بر او مشکل باشد، عمل کردن به آن، براى او دشوارتر خواهد بود .
گمان برند آنها دوستدار ستایش اند، و کشور دارى آنان بر کبر و خود پسندى استوار باشد ،
و خوش ندارم، در خاطر شما بگذرد که من ستایش را دوست دارم، و خواهان شنیدن آن مىباشم.
سپاس خدا را که چنین نبودم و اگر ستایش را دوست مى داشتم، آن را رها مى کردم به خاطر فروتنى در پیشگاه خداى سبحان، و بزرگى و بزرگوارى که تنها خدا سزاوار آن است.
گاهى مردم، ستودن افرادى را براى کار و تلاش روا مى دانند.
اما من از شما مى خواهم که مرا با سخنان زیباى خود مستایید ، تا از عهده وظایفى که نسبت به خدا و شما دارم بر آیم،
و حقوقى که مانده است بپردازم،
و واجباتى که بر عهده من است و باید انجام گیرد اداء کنم،
پس با من چنانکه با پادشاهان سرکش سخن مى گویند، حرف نزنید،
و چنانکه از آدمهاى خشمگین کناره مى گیرند، دورى نجویید،
و با ظاهر سازى با من رفتار نکنید،
و گمان مبرید اگر حقّى به من پیشنهاد دهید بر من گران آید،
یا در پى بزرگ نشان دادن خویشم،
زیرا کسى که شنیدن حق، یا عرضه شدن عدالت بر او مشکل باشد، عمل کردن به آن، براى او دشوارتر خواهد بود .
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، حکومت، مردم، چاپلوسی، ستایش، حق، عدل،
- لینکهای مرتبط: امام على (ع): خودنمایی شرک است ، نزدیکی مرگ و شکست , نتیجه قطعی ظلم بمردم ،
-
نظرات()
به نام خداوند بخشاینده مهربان این فرمانی است از بنده خدا، علی امیر المؤمنین، به مالک بن حارث اشترنخعی در پیمانی که با او می‌نهد، هنگامی که او را فرمانروایی مصر داد تا خراج آنجا را گرد آورد و با دشمنانش پیکار کند و کار مردمش را به صلاح آورد و شهرهایش را آباد سازد.
او را به ترس از خدا و برگزیدن طاعت او بر دیگر کارها و پیروی از هر چه درکتاب خود بدان فرمان داده، از واجبات و سنتهایی که کس به سعادت نرسد مگر به پیروی از آنها، و به شقاوت نیفتد، مگر به انکار آنها و ضایع گذاشتن آنها. و باید که خدای سبحان را یاری نماید به دل و دست و زبان خود، که خدای جل اسمه، یاری‌کردن هر کس را که یاریش کند و عزیز داشتن هر کس را که عزیزش دارد بر عهده گرفته‌است. و او را فرمان می‌دهد که زمام نفس خویش در برابر شهوتها به دست گیرد و ازسرکشی هایش باز دارد، زیرا نفس همواره به بدی فرمان دهد، مگر آنکه خداوند رحمت آورد.
ای مالک، بدان که تو را به بلادی فرستاده‌ام که پیش از تو دولتها دیده، برخی دادگر و برخی ستمگر. و مردم در کارهای تو به همان چشم می‌نگرند که تو درکارهای والیان پیش از خود می‌نگری و درباره تو همان گویند که تو درباره آنها می‌گویی و نیکوکاران را از آنچه خداوند درباره آنها بر زبان مردم جاری ساخته، توان شناخت.
او را به ترس از خدا و برگزیدن طاعت او بر دیگر کارها و پیروی از هر چه درکتاب خود بدان فرمان داده، از واجبات و سنتهایی که کس به سعادت نرسد مگر به پیروی از آنها، و به شقاوت نیفتد، مگر به انکار آنها و ضایع گذاشتن آنها. و باید که خدای سبحان را یاری نماید به دل و دست و زبان خود، که خدای جل اسمه، یاری‌کردن هر کس را که یاریش کند و عزیز داشتن هر کس را که عزیزش دارد بر عهده گرفته‌است. و او را فرمان می‌دهد که زمام نفس خویش در برابر شهوتها به دست گیرد و ازسرکشی هایش باز دارد، زیرا نفس همواره به بدی فرمان دهد، مگر آنکه خداوند رحمت آورد.
ای مالک، بدان که تو را به بلادی فرستاده‌ام که پیش از تو دولتها دیده، برخی دادگر و برخی ستمگر. و مردم در کارهای تو به همان چشم می‌نگرند که تو درکارهای والیان پیش از خود می‌نگری و درباره تو همان گویند که تو درباره آنها می‌گویی و نیکوکاران را از آنچه خداوند درباره آنها بر زبان مردم جاری ساخته، توان شناخت.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، مالک اشتر، فرمان، حکومت، وظایف حاکم اسلامی، حاکم از نظر مولا علی، مردم،
- لینکهای مرتبط: شیوه برخورد با مردم در حکومت علوی (16) ،
-
نظرات()
کارها نیکو شود اما به عقل !
خرابی اوضاع هیچ دلیلی جزآن ندارد که عقل درکار نیست !
خرابی اوضاع هیچ دلیلی جزآن ندارد که عقل درکار نیست !
کار بی استاد خواهی ساختن
جاهلانه جان بباید باختن ...
جاهلانه جان بباید باختن ...
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
سیره پیامبر اکرم و ائمه اطهار (ع )
در نهج البلاغه آمده است که : امیرالمؤمنین (ع) هنگام سفر به شام ، در مسیر خویش ، جمعی از دهقانان شهر (انباز) را دید که با دیدن او پیاده شدند و پیشاپیش او می دویدند . و امام گفت : این چه کاریست ؟
گفتند: روشی ست که با آن ، امیرانمان را احترام می کنیم .
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی(ع)، انبار، امیران، کشکول، احترام، ایران،
- لینکهای مرتبط: تهدید خدا به ظالمین ، شیوه برخورد با مردم در حکومت علوی (16) ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:در سر راه صفین دهقانان شهر انبار تا امام ( امیرالمومنین علی علیه السلام ) را دیدند پیاده شده، و پیشاپیش آن حضرت می دویدند.
فرمود: چرا چنین می كنید؟! گفتند: عادتی است كه پادشاهان خود را احترام می كردیم، فرمود:
به خدا سوگند ! كه امیران شما از این كار سودی نبردند، و شما در دنیا با آن خود را به زحمت می افكنید و در آخرت دچار رنج و زحمت می گردید، و چه زیانبار است رنجی كه عذاب در پی آن باشد، و چه سودمند است آسایشی كه با آن، امان از آتش جهنم باشد ( حکمت 37 / نهج البلاغه )
فرمود: چرا چنین می كنید؟! گفتند: عادتی است كه پادشاهان خود را احترام می كردیم، فرمود:
به خدا سوگند ! كه امیران شما از این كار سودی نبردند، و شما در دنیا با آن خود را به زحمت می افكنید و در آخرت دچار رنج و زحمت می گردید، و چه زیانبار است رنجی كه عذاب در پی آن باشد، و چه سودمند است آسایشی كه با آن، امان از آتش جهنم باشد ( حکمت 37 / نهج البلاغه )
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، امیرالمومنین، آداب جاهلی، راه افتاد پشت سر مسولین، انبار، نهج البلاغه،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای مالک ...
ویرانی زمین را تنگدستی مردم آن سبب شود و مردم زمانی تنگدست گردند که همت
والیان، همه گرد آوردن مال بود و به ماندن خود بر سر کار اطمینان نداشته
باشند
کسی که مقدارخویش را نداند، به طریق اولی، مقدار دیگران را نتواند شناخت مباد که در گزینش آنها بر فراست و اعتماد و حسن ظن خود تکیه کنی .زیرا مردان با ظاهر آرایی و نیکوخدمتی، خویشتن را در چشم والیان عزیز گردانند. ولی، در پس این ظاهر آراسته و خدمت نیکو، نه نشانی از نیکخواهی است و نه امانت ...
کسی که مقدارخویش را نداند، به طریق اولی، مقدار دیگران را نتواند شناخت مباد که در گزینش آنها بر فراست و اعتماد و حسن ظن خود تکیه کنی .زیرا مردان با ظاهر آرایی و نیکوخدمتی، خویشتن را در چشم والیان عزیز گردانند. ولی، در پس این ظاهر آراسته و خدمت نیکو، نه نشانی از نیکخواهی است و نه امانت ...
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، نهج البلاغه، مالک اشتر، حکومت، عدالت، شیوه حکومت داری، عدل،
- لینکهای مرتبط: شیوه برخورد با مردم در حکومت علوی (14) ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:ای مالک ...چنان باش که برای یک یک آنان ( یعنی مردم ) در پیشگاه خداوندی، در ادای حق ایشان، عذری توانی داشت.
تیمار
دار یتیمان باش و غمخوار پیران از کار افتاده که بیچاره اند و دست سؤال
پیش کس دراز نکنند و این کار بر والیان دشوار و گران است و هرگونه حقی
دشوار و گران آید.
و گاه باشد که خداوند این دشواریها را برای کسانی که خواستار عاقبت نیک هستند، آسان میسازد.
آنان خود را به شکیبایی وامیدارند و به وعده راست خداوند، درباره خود اطمینان دارند...
... اگر منع میکنی، باید که منع تو با مهربانی و پوزش خواهی همراه بود...
و گاه باشد که خداوند این دشواریها را برای کسانی که خواستار عاقبت نیک هستند، آسان میسازد.
آنان خود را به شکیبایی وامیدارند و به وعده راست خداوند، درباره خود اطمینان دارند...
... اگر منع میکنی، باید که منع تو با مهربانی و پوزش خواهی همراه بود...
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، نهج البلاغه، مالک اشتر، حکومت، عدالت، شیوه حکومت داری، عدل،
- لینکهای مرتبط: شیوه برخورد با مردم در حکومت علوی (14) ،
-
نظرات()
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:متاسفانه چاپلوسی و مداهنه گری در مملکت ما امروزه بیش از هر زمان دیگر رواج یافته است. مهمترین دلیل آن هم خریدار داشتن این فرهنگ زشت و پست در بین ... میباشد والا اینهمه عرضه نمیشد چون تقاضا زیادست. مداهنه گری و چاپلوسی قاطبتا تنها از سوی بی چیزان و سوء استفاده چیان بی همه چیز انجام میگیرد زیرا متاعی و هنری دیگر برای عرضه ندارند تا رشد کنند و تنها با بهره گیری از این اهرم ابلیسی در جامعه بخواسته های نامشروع خویش میخواهند برسند که دارند میرسند و رسیده اند. و متاسفانه هنوز نمی بینیم که کسی یا جمعی بطور جد و از روی اعتقاد عملا در از میدان خارج کردن آنان بکوشند. از طرفی هم بهانه های سیاسی متعددی هم درست کرده اند که حفظ بسیاری از ارزشهای اصیل را مرتبط باین کار کرده اند تا ببهانه ای بدتر توجیه گر بسیاری از ستایشهای آنچنانی باشند و چنین است که هر روز هم این صفت زشت زیادتر شده و هم انسانهای شریف غیر چاپلوس را منزوی میکنند و کشور را از حضور بالنده اینان محروم و می بینیم که چه وضعی پیش آمده است ... بگذریم موظیم بعنوان شیعه اثنی عشری از سیره ائمه (ع) بخصوص مولا امیرالمومنین (ع) پیروی بکنیم که حضرتش بی ابهام بدون هرگونه نقطه تاریکی از آن نهی فرموده اند ... برخورد امام علی (ع) با کسی که در حمایت و ستایش از حضرتش سخن گفته بود:
... یکى از یارانش به پا خاست و آن حضرت را ستود و اطاعت کامل خود را در همه حال نسبت به آن حضرت اعلام کرد
امام (علیه السلام) در پاسخ او فرمود:
سزاوار است کسى که جلال خدا در نظرش بزرگ و مقام او در قلبش عظیم است ـ به موجب آن عظمت ـ همه چیز جز خدا در نظرش کوچک جلوه کند، و از همه سزاوارتر نسبت به این امر، کسى است که نعمت خدا بر او بزرگ است و احسان او بر وى فراوان; زیرا هر قدر نعمت خدا بر کسى بیشتر شود حق وى بر او فزونتر مى گردد.
(بدانید) از پَست‌ترین حالات زمامداران در نظر صالحان این است که گمان ببرند آنها دوستدار ستایش هستند، و کشوردارى آنان بر کبر و خودپسندى استوار است،
من خوش ندارم که این فکر در ذهن شما جولان کند که مدح و ستایش را دوست دارم و از شنیدن آن لذت مى برم.
... یکى از یارانش به پا خاست و آن حضرت را ستود و اطاعت کامل خود را در همه حال نسبت به آن حضرت اعلام کرد
امام (علیه السلام) در پاسخ او فرمود:
سزاوار است کسى که جلال خدا در نظرش بزرگ و مقام او در قلبش عظیم است ـ به موجب آن عظمت ـ همه چیز جز خدا در نظرش کوچک جلوه کند، و از همه سزاوارتر نسبت به این امر، کسى است که نعمت خدا بر او بزرگ است و احسان او بر وى فراوان; زیرا هر قدر نعمت خدا بر کسى بیشتر شود حق وى بر او فزونتر مى گردد.
(بدانید) از پَست‌ترین حالات زمامداران در نظر صالحان این است که گمان ببرند آنها دوستدار ستایش هستند، و کشوردارى آنان بر کبر و خودپسندى استوار است،
من خوش ندارم که این فکر در ذهن شما جولان کند که مدح و ستایش را دوست دارم و از شنیدن آن لذت مى برم.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، نهج البلاغه، ستایش حاکمان، چاپلوسی، نهی، حکومت، حاکمان،
- لینکهای مرتبط: دام کام , چاپلوسی ( چگونه فیل را هم میشود خر کرد؟! ) ، چاپلوسی از جاسوسی خطرناکتر میباشد ! ،
-
نظرات()
وَ قَالَ [علی علیه السلام]
یَا أَسْرَى الرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا فَإِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَى الدُّنْیَا لَا یَرُوعُهُ مِنْهَا إِلَّا صَرِیفُ أَنْیَابِ الْحِدْثَانِ أَیُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِیبَهَا وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا .
اى اسیران آرزوها ، بس كنید!
زیرا صاحبان مقامات دنیا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند،
اى مردم كار تربیت خود را خود بر عهده گیرید،
و نفس را از عادت هایى كه به آن حرص دارد باز گردانید.
یَا أَسْرَى الرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا فَإِنَّ الْمُعَرِّجَ عَلَى الدُّنْیَا لَا یَرُوعُهُ مِنْهَا إِلَّا صَرِیفُ أَنْیَابِ الْحِدْثَانِ أَیُّهَا النَّاسُ تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِكُمْ تَأْدِیبَهَا وَ اعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا .
اى اسیران آرزوها ، بس كنید!
زیرا صاحبان مقامات دنیا را تنها دندان حوادث روزگار به هراس افكند،
اى مردم كار تربیت خود را خود بر عهده گیرید،
و نفس را از عادت هایى كه به آن حرص دارد باز گردانید.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: نفس، آرزو، حرص، عادت، تربیت، مولا علی، علی،
- لینکهای مرتبط: نزدیکی مرگ و شکست , نتیجه قطعی ظلم بمردم ، حشر محبان علی با علـی , حشر غلامان عمر با عمر ،
-
نظرات()
امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره ی قرآن چه سفارش فرمود؟
اللّهَ اللّهَ فی القرآنِ ، لا یَسبِقُكُم بالعَمَلِ بهِ غَیرُكُم .
امام على علیه السلام :
خدا را ! خدا را ! درباره قرآن ، مبادا دیگران با عمل به آن ، بر شما پیشى گیرند .(1)
اللّهَ اللّهَ فی القرآنِ ، لا یَسبِقُكُم بالعَمَلِ بهِ غَیرُكُم .
امام على علیه السلام :
خدا را ! خدا را ! درباره قرآن ، مبادا دیگران با عمل به آن ، بر شما پیشى گیرند .(1)
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: امام علی، قرآن، نهج البلاغه، وصیت امام، اندرز، بهار دلها،
- لینکهای مرتبط: از کلام مولا امیرالمومنین (ع) ، نهج البلاغه ، پرهیزگاران از نگاه امیرالمومنین (ع) ، غم و غصه و تحمل مصیبت ، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیه ، با هر که ای با اوستی ، پایه هاى كفر ، انذارهای امام علی (ع) به حاکمان ، کمیت یا کیفیت ؟! ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:شاید این تعبیر چندان صحیح نباشد . ولی جسارت آمیز است كه با نوعی تلخی . اما در كمال 
اعتماد باور دارم كه : روزی هر كسی . هر اندازه كه باشد . بر عهده خداست بدینمعنی كه آنچه مقدر است . خواهد رسید! این از وظایف (؟!) اختصاصی خود خداست. در یك نظر حتی بدون واسطه!
موضوع سهل و ممتنع ائی است . از تو حركت از خدا بركت هم درست است ولی اگر دنیا را زیر و رو كنی در تلاش 24 ساعته چنانچه روزیت تقدیر نشده باشد بتو بیشتر از آن نمیرسد! بشنوید از دریای علم علی عالی :
1- هرگز جوینده ای بر روزی تو سبقت نمیگیرد!
2- خداوند روزی هر كس را بر عهده گرفته است !
3- هر كس هر چه روزی برای او مقدر شده است. از دست وی نمیرود!
اعتماد باور دارم كه : روزی هر كسی . هر اندازه كه باشد . بر عهده خداست بدینمعنی كه آنچه مقدر است . خواهد رسید! این از وظایف (؟!) اختصاصی خود خداست. در یك نظر حتی بدون واسطه!موضوع سهل و ممتنع ائی است . از تو حركت از خدا بركت هم درست است ولی اگر دنیا را زیر و رو كنی در تلاش 24 ساعته چنانچه روزیت تقدیر نشده باشد بتو بیشتر از آن نمیرسد! بشنوید از دریای علم علی عالی :
1- هرگز جوینده ای بر روزی تو سبقت نمیگیرد!
2- خداوند روزی هر كس را بر عهده گرفته است !
3- هر كس هر چه روزی برای او مقدر شده است. از دست وی نمیرود!
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: الله، خدا، رزاق، رزق، روزی، علی،
- لینکهای مرتبط: مزد گناه بویژه خیانت را زود در کاسه ات میگذارند ... ! ، دلمشغولیهای اسحار و زیبایی ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:وقتى
به حضرت علىّ علیه السّلام خبر رسید كه ارتش معاویه بر شهر مرزى أنبار
تاخته، و فرماندار وى در 
آنجا به نام حسّان بن حسّان را به شهادت رسانده، و
آنچه در شهر بوده به یغما برده است، وى خشمگین از كوفه بیرون آمد، و
آنچنان آشفته بود كه بخود توجّه نداشت بگونه اى كه لباسش بزمین كشیده
میشد، و مردم نیز در پى آن بزرگوار روان شدند ، و شتابان میرفت تا به
محلّ « نخیله » (كه میدان بسیج و سان لشكر كوفه بود) رسید، در آنجا بر مكان
مرتفعى از زمین، ایستاد، و این سخنرانى پر سوز و گداز را ایراد نمود: ابتدا
در كمال فروتنى به ستایش پروردگار و درود بر پیغمبر خدا صلى اللَّه علیه و
آله لب گشود :
و آنگاه فرمود: همانا جهاد (نبرد با مخالفین دین)، درى از درهاى بهشت میباشد (كه خداوند آن را بر روى دوستان مخصوص خود گشوده، و جهاد پوشش پرهیزكارى، و زره رخنه ناپذیر خدا، و سپر محكم قادر متعال است). كسى كه از روى كوته فكرى آن را ترك نماید و مایل به آن نباشد، خداوند لباس خوارى و فرومایگى بر او بپوشاند، و وی را در گرداب بلا فرونشاند، و خوار گردانیده شود به حقارت و بی اعتبارى.
آنجا به نام حسّان بن حسّان را به شهادت رسانده، و
آنچه در شهر بوده به یغما برده است، وى خشمگین از كوفه بیرون آمد، و
آنچنان آشفته بود كه بخود توجّه نداشت بگونه اى كه لباسش بزمین كشیده
میشد، و مردم نیز در پى آن بزرگوار روان شدند ، و شتابان میرفت تا به
محلّ « نخیله » (كه میدان بسیج و سان لشكر كوفه بود) رسید، در آنجا بر مكان
مرتفعى از زمین، ایستاد، و این سخنرانى پر سوز و گداز را ایراد نمود: ابتدا
در كمال فروتنى به ستایش پروردگار و درود بر پیغمبر خدا صلى اللَّه علیه و
آله لب گشود :و آنگاه فرمود: همانا جهاد (نبرد با مخالفین دین)، درى از درهاى بهشت میباشد (كه خداوند آن را بر روى دوستان مخصوص خود گشوده، و جهاد پوشش پرهیزكارى، و زره رخنه ناپذیر خدا، و سپر محكم قادر متعال است). كسى كه از روى كوته فكرى آن را ترك نماید و مایل به آن نباشد، خداوند لباس خوارى و فرومایگى بر او بپوشاند، و وی را در گرداب بلا فرونشاند، و خوار گردانیده شود به حقارت و بی اعتبارى.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: علی علیه السلام، معاویه لعنت الله، جهاد، دل خون، سربازان بی عرضه، مردان سست عنصر،
- لینکهای مرتبط: همه برای یکی بود ...! ، از علی آموز اخلاص عمل ، مولا علی علیه السلام و راز سر بمهر و نهفته مرگ ، دانلود نرم افزار قضاوتهای شگفت انگیز حضرت علی(ع) ، ضرورت خودسازى رهبران و مدیران از نگاه امام علی (ع) ، امام علی (ع) از دیدگاه اندیشمندان غیرمسلمان ، وصایای فاروق اعظم امیرالمومنین علی (ع) به فرزندش محمد حنفیه ، شورای خلافت عمر و آثار و عواقب شوم آن برای تاریخ فردای اسلام ، آیات نازله در باره على علیه السلام ، شگفتى امام علی (ع) از ضد ارزش ها ، زن از دیدگاه على علیه السلام ، نقد ادعای مولوی گرگیج ، « آقا » مرتضی علی است ! ، طمع هلاک کننده خرد و چهار صفت نادان از بیان امیر کلام و کلام امیر ، دانلود یکصد مورد از کژراهه خلفای سه گانه صدر اسلام در برابر نص ، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیه ، امارت و حکومت در چالش عدالت ،
-
نظرات()
ساری,گاهنوشته های محمود زارع:... وقتی در شرائطی هستی که مستقیم از کنه ذات و ضمیر کسی ( گوینده ای ؛ فاعلی , مدیری , مسئولی و ... ) خبر نداری ؛ حقیقت را بیشتر در آنچه که آنکس انجام داده است و در ظاهر هویدا نموده است ببین.
پس در خصوص قضاوت درباره حکومتها و حاکمانش نمیتوان به شعار و حرف ها , توجه داورانه ای شود زیرا
حقیقت در آنچه که " کرده اند " و " شده " و " هست " بصورت خالصی معلوم میشود!
در اینصورت
اگر مملکتی به " گلستان " تیدیل شده است ؛ باور کنید که حاکمانش حقگویند و گل میکارند و حرفشان مطابق آنچه که میکنند هست !
حقیقت در آنچه که " کرده اند " و " شده " و " هست " بصورت خالصی معلوم میشود!
در اینصورت
اگر مملکتی به " گلستان " تیدیل شده است ؛ باور کنید که حاکمانش حقگویند و گل میکارند و حرفشان مطابق آنچه که میکنند هست !
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حقیقت، حاکمان، ملاک، حق، واقعیت، حکومت، سیاست،
- لینکهای مرتبط: محصول یکساعت تفکّر ، سال كبیسه و حقوق کارمندان ! ، واعظان بی عمل ، تحذیر از صدر مجلس ،
-
نظرات()
کسانی که دَرِ خانه عترت را بستند، « قیاس » را آوردند و بجای « عقل » ؛ و « اجماع » را بجای « عترت » نشاندند.
آنها همان هایی هستند که اله آنها نفس آنهاست و می گویند ما خودمان معین می کنیم، اما انسان مسلمان و موحّد می گوید مبانی که کلید همه آنها عدل است ا به منبع مرتبط است و منبع فقط وحی است و لاغیر.
اینها « قیاس » را اینها آوردند و بجای « عقل » نشاندند و « اجماع » را آوردند و بجای « عترت » نشاندند، چون دَرِ خانه عترت را بستند، چه کار می توانند بکنند؟
آنها همان هایی هستند که اله آنها نفس آنهاست و می گویند ما خودمان معین می کنیم، اما انسان مسلمان و موحّد می گوید مبانی که کلید همه آنها عدل است ا به منبع مرتبط است و منبع فقط وحی است و لاغیر.
اینها « قیاس » را اینها آوردند و بجای « عقل » نشاندند و « اجماع » را آوردند و بجای « عترت » نشاندند، چون دَرِ خانه عترت را بستند، چه کار می توانند بکنند؟
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: حضرت فاطمه، صدیقه کبری (س)، عترت، عقل، قیاس، خانه فاطمه (س)، امام علی (ع)،
- لینکهای مرتبط: معیار دینی بودن یك مطلب ، شهادت حضرت فاطمه (س) تسلیت ، حضرت فاطمه (س) محدثه بود ، حضرت فاطمه (س) بعد از رحلت پیامبر (ص) ،
-
نظرات()
چرا امام معصوم بعد از کمک به فقراء دست خود را می بوسیدند؟
بدانیم ما هر اندازه به این نیازمندان برسیم ذات اقدس الهی چندین برابر عطا می‌كند، و این كار شدنی است كه انسان حبیب او باشد و باور كند كه خدا صدقات را از او میگیرد و خدا صدقات را از او می‌پذیرد و مانند آن.
این راه را به ما نشان داده اند و این راه، راه دلپذیری است و راه دلپذیر راهی نیست كه انسان برگردد، پشیمان بشود یا ازسرعتش بكاهد.
این كلمه مسكین و كلمه رسول را در فهرست نهج‌البلاغه ملاحظه كنید حضرت فرمودند:
بدانیم ما هر اندازه به این نیازمندان برسیم ذات اقدس الهی چندین برابر عطا می‌كند، و این كار شدنی است كه انسان حبیب او باشد و باور كند كه خدا صدقات را از او میگیرد و خدا صدقات را از او می‌پذیرد و مانند آن.
این راه را به ما نشان داده اند و این راه، راه دلپذیری است و راه دلپذیر راهی نیست كه انسان برگردد، پشیمان بشود یا ازسرعتش بكاهد.
این كلمه مسكین و كلمه رسول را در فهرست نهج‌البلاغه ملاحظه كنید حضرت فرمودند:
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: فقیر، کمک به مستمند، مهلت به بدهکار، امام سجاد، نهج البلاغه، رسول الله، خدا،
- لینکهای مرتبط: عواقب جبران ناپذیر بستن درِ خانۀ عترت ، مهلت به تنگدست موجب اجابت دعا ، امام حسین علیه السلام و پنج پیشنهاد ! ،
-
نظرات()
زندگى و مرگ طبیعى انسان با حیات و مرگ ارادى چه فرقى دارد؟
جواب:
انسان یك زندگى و مرگ طبیعى دارد كه در آن، با حیوانات و حتى گیاهان شریك است، انسان داراى حركت، تخیّل، توهّم، تغذیه، نموّ و مانند آن است كه بعضى مشترك بین انسان و گیاهان و برخى دیگر مشترك بین انسان و حیوان است.
بودن اینها دلیل بر حیات طبیعى و از نبود آنها تعبیر به مرگ طبیعى مى شود. اینها نشانه كمال نیست مگر در حد كمال گیاهى یا كمال حیوانى.
براى انسان مرگ و زندگىِ دیگرى نیز وجود دارد كه در اختیار خود اوست، انسان مى تواند با سوء اختیار و انتخاب بد، خود را بمیراند و یا با حُسنِ اختیار و انتخاب نیك، خود را زنده كند.
جواب:
انسان یك زندگى و مرگ طبیعى دارد كه در آن، با حیوانات و حتى گیاهان شریك است، انسان داراى حركت، تخیّل، توهّم، تغذیه، نموّ و مانند آن است كه بعضى مشترك بین انسان و گیاهان و برخى دیگر مشترك بین انسان و حیوان است.
بودن اینها دلیل بر حیات طبیعى و از نبود آنها تعبیر به مرگ طبیعى مى شود. اینها نشانه كمال نیست مگر در حد كمال گیاهى یا كمال حیوانى.
براى انسان مرگ و زندگىِ دیگرى نیز وجود دارد كه در اختیار خود اوست، انسان مى تواند با سوء اختیار و انتخاب بد، خود را بمیراند و یا با حُسنِ اختیار و انتخاب نیك، خود را زنده كند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: زندگى، مرگ، مرگ ارادى، اختیار، غرایز ، قیامت، جمادى،
- لینکهای مرتبط: آیا در روایات از زن مذمت شد ؟! ، برگه مرگ ! ، مرگ بر انسان ...! ، هرگز آرزوى مرگ مكن ! ، نزدیکی مرگ و شکست , نتیجه قطعی ظلم بمردم ،
-
نظرات()
چرا در برخى روایات از زن مذمت شده است؟
جواب :
شبهه دیگر این كه در بعضى روایات از زن مذمت شده و از ارتباط با او منع شده است. به عنوان نمونه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مى فرماید: المرأةُ عقربٌ حُلْوةُ اللَبْسَة.(1). زن مثل عقرب است كه نیش آن در آغاز شیرین ولى مسموم است.
باید توجه داشت این گونه روایات هشدارى به مرد است تا فریب شهوت را نخورد. نیش عقرب مثل نیش زنبور عسل و نظیر سوزن نیست بلكه اگر انسان نداند عقرب است از نیش آن احساس لذت و شیرینى مى نماید مثل آن كه یك شیرینى در كام بچه بریزند كه ظاهرش شیرین، امّا درونش تلخ و مسموم است.
این سخن براى آن نیست كه بگوید زن عقرب است بلكه مى فرماید: خود را به وسیله نگاه به نامحرم به آتش ندهید، دیدن نامحرم شیرین است امّا این گناه، درونش عقرب است، چه این كه اگر زنى به دام مرد بیفتد آن مردپرستى، عقرب مى شود و بین زن و مرد فرقى نیست، منتها چون جاذبه از آن سو بیشتر است، حضرت به آن اشاره نموده است.
جواب :
شبهه دیگر این كه در بعضى روایات از زن مذمت شده و از ارتباط با او منع شده است. به عنوان نمونه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مى فرماید: المرأةُ عقربٌ حُلْوةُ اللَبْسَة.(1). زن مثل عقرب است كه نیش آن در آغاز شیرین ولى مسموم است.
باید توجه داشت این گونه روایات هشدارى به مرد است تا فریب شهوت را نخورد. نیش عقرب مثل نیش زنبور عسل و نظیر سوزن نیست بلكه اگر انسان نداند عقرب است از نیش آن احساس لذت و شیرینى مى نماید مثل آن كه یك شیرینى در كام بچه بریزند كه ظاهرش شیرین، امّا درونش تلخ و مسموم است.
این سخن براى آن نیست كه بگوید زن عقرب است بلكه مى فرماید: خود را به وسیله نگاه به نامحرم به آتش ندهید، دیدن نامحرم شیرین است امّا این گناه، درونش عقرب است، چه این كه اگر زنى به دام مرد بیفتد آن مردپرستى، عقرب مى شود و بین زن و مرد فرقى نیست، منتها چون جاذبه از آن سو بیشتر است، حضرت به آن اشاره نموده است.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: مذمت زن، روایات، مسموم، نیش عقرب، تلخ، شبهه، امیرالمؤمنین،
- لینکهای مرتبط: زنان و بهترین آنان ، زنان بیگانه ، آیا وفا از زن محال است ؟! ، قبح بى‌عفتى زن و مرد یکسانست ،
-
نظرات()
دوستان و دشمنانت سه دسته اند:
دوستانت: دوستِ دوستت و دشمن دشمنت
دشمنانت: دشمن دوستت و دوست دشمنت
دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار؛ چرا که ممکن است روزی دشمن تو شود و همین طور در دشمنی با دشمنت میانه رو باش؛ زیرا امکان دارد که روزی دوست تو شود. پس نه در دوستی افراط کنید و تمام اسرار زندگی تان را در اختیار دوست قرار دهید، که اگر روزی دشمن شما شد برای شما مشکل ایجاد نشود و نه در دشمنی افراط کنید که اگر روزی دشمنی شما به دوستی تبدیل شد از کرده خود شرمنده شود.
دوستانت: دوستِ دوستت و دشمن دشمنت
دشمنانت: دشمن دوستت و دوست دشمنت
دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار؛ چرا که ممکن است روزی دشمن تو شود و همین طور در دشمنی با دشمنت میانه رو باش؛ زیرا امکان دارد که روزی دوست تو شود. پس نه در دوستی افراط کنید و تمام اسرار زندگی تان را در اختیار دوست قرار دهید، که اگر روزی دشمن شما شد برای شما مشکل ایجاد نشود و نه در دشمنی افراط کنید که اگر روزی دشمنی شما به دوستی تبدیل شد از کرده خود شرمنده شود.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دوستان، دشمنان، اعتدال، میانه رو، افراط، حقیقت، هلاکت،
- لینکهای مرتبط: نظر حضرت علی(ع) درباره دوستی ، دوستی و ارزش دوست ، تکلیف و دوستی ،
-
نظرات()
حضرت علی (ع):
اِذا اَحْبَبْتَ السَّلامَةَ فَأجْتَنِبْ مُصاحَبَةَ الجَهوُلِ.
اگر جویای سلامتی، از دوستی با نادان پرهیز کن.
اِخوانُ الدنیا تَنْقَطعُ مَوَدَّتُهُم.
دوستی کسانی که به انگیره های دنیوی با هم دوست شده اند، از بین می رود..
مَنْ وادَّکُ لِأَمرٍ وَلّی عِنْدَ اِنقِطائِهِ.
هر کسی که تو را برای چیزی دوست بدارد، به محض پایان یافتن آن از تو روی بر می گرداند.
اِذا اَحْبَبْتَ السَّلامَةَ فَأجْتَنِبْ مُصاحَبَةَ الجَهوُلِ.
اگر جویای سلامتی، از دوستی با نادان پرهیز کن.
اِخوانُ الدنیا تَنْقَطعُ مَوَدَّتُهُم.
دوستی کسانی که به انگیره های دنیوی با هم دوست شده اند، از بین می رود..
مَنْ وادَّکُ لِأَمرٍ وَلّی عِنْدَ اِنقِطائِهِ.
هر کسی که تو را برای چیزی دوست بدارد، به محض پایان یافتن آن از تو روی بر می گرداند.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دوست، دوستی، دوستی با نادان، انگیره، افراد جاهل، دنیاپرستان، حضرتعلی (ع)،
- لینکهای مرتبط: دوستی و مولا علی (ع) ، پاکباختگی شرط دوستی با خدا ، رواج الفت و امنیت و دوستی با ظهور مهدی (عج) ،
-
نظرات()
شَرَّ الاصحابِ السَّریعُ الانقلابِ.
بدترین دوستان کسی است که زود تغییر پیدا کند (یعنی در دوستی ثبات نداشته باشد).
صاحِبُ السوِءِ قِطعةٌ مِنْ النّار.
دوست بد، پاره ای از آتش است.
بِئسَ الصَّدِیقُ المَلولُ.
بدترین دوستْ، انسان زود رنج است.
بئسَ الرفیقُ الحَسوُدُ.
انسان حسود، دوست بدی است.
بدترین دوستان کسی است که زود تغییر پیدا کند (یعنی در دوستی ثبات نداشته باشد).
صاحِبُ السوِءِ قِطعةٌ مِنْ النّار.
دوست بد، پاره ای از آتش است.
بِئسَ الصَّدِیقُ المَلولُ.
بدترین دوستْ، انسان زود رنج است.
بئسَ الرفیقُ الحَسوُدُ.
انسان حسود، دوست بدی است.
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: دوستی، بدترین دوستان، ثبات، دوست بد، انسان زود رنج، انسان حسود، آتش،
- لینکهای مرتبط: دوستی در بیان مولا علی (ع) ، آزمون سخت دوستی خلیل الله ، دوستی با مردم,هنری بالاتر ،
-
نظرات()
