تبلیغات
چشم به راه - مطالب خط سوم

چشم به راه

مولای انس و جان در نگاه مولوی
ساری(گاهنوشتهای محمود زارع):از جلال الدین محمد (مولوی) پرسیدند که چه میگویی در شان حضرت امیرالمومنین و امام المتقین و یعسوب الدین و سیدالوصیین الشهاب الثاقب غالب کل غالب و مطلوب کل طالب اسدالله الغالب علی بن ابیطالب ؟!

علی (ع)

گفت : اگر از قولش میپرسی « انما امره اذا ارادالله شیئا ان یقول کن فیکون »
اگر از فعلش میپرسی « کل یوم هو فی شان »
و اگر از صفاتش میپرسی « ذولجلال ولااکرام »
و اگر از اثارش میطلبی « عالم الغیب والشهاده و هو الرحمن الرحیم »


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

لا یَحِلُ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِساءَ كَرْهاً حكم است، و بیان حكم آنست كه این زنان ... را نرنجانید، و از راه تلبیس و تدلیس بر ایشان حكم نكنید، و قهر نرانید، و آنچه شرع نپسندد از ایشان در نخواهید، بلكه با ایشان بمعروف زندگانى كنید. ...آداب صحبت در معاشرت با ایشان نگه دارید، و رنج ایشان احتمال كنید، و بار خدمت و رنج خویش بر ایشان منهید. هر چند كه از روى ظاهر على الخصوص زنان را میگوید، امّا از روى اشارت على العموم همه مسلمانان را میگوید.
سرنوشت

نگرید تا خویشتن را بهیچ وقت بر هیچ مسلمان حقّ و فضل واجب نبینید، و از مهینان خویش خدمت نخواهید، و بر كمینان زور نكنید. و بر اهل ضعف صولت ننمائید، بلكه در مراعات و مواسات ایشان بكوشید، و بایشان تقرّب كنید.

به داود (ع) وحى آمد كه: اى داود اگر شكسته اى بینى در راه ما، یا دل شده اى در كار ما، نگر تا او را خدمت كنى، بلقمه اى نان، بشربتى آب بدو تقرّب جویى، و در بر آفتاب نور دلش بنشینى.

اى داود دل آن درویش درد زده مشرقه آفتاب نور ماست! آفتاب نور جلال ما پیوسته در غرفه دل او مى تابد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:معنی « هو » " او " میباشد. در میان عامه مردم چنانچه « هو » را به " الله " تعریف نکنند اغلب منظور گوینده هو را در نمی یابند.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع(هو)

اما خواص و اهالی میدان دین و اربابان عین الیقین , یعنی همانها که دل صافی , همت عالی و سینه خالی دارند چون بر زبان گوینده « هو » برود از آن جز نام حق جلّ جلاله مفهوم ایشان نگردد و علی الحقیقت دلی باید که از هوی مصفّا و سینه ای به هدا محلّا و باطنی قول حق را مهیّا ؛ تا حقیقت هویت بر وی مکشوف شود و به ادراک سرّ او موصوف گردد.

در هفت شهر عشق گفته است که عزیزی در راهی می آمد و درویشی هم پیش آمد و گفت از کجا می آیی ؟!
گفت « هو »
گفت کجا میروی ؟!
گفت : « هو »
گفت مقصودت چیست ؟!
گفت : « هو »

از هر چه سوال کرد جواب این یافت که « هو »

از بسکه دو دیده در خیالت دارم
در هر چه نگه کنم تویی پندارم


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

توبت نشان راه است، و سالار بار، و كلید گنج، و شفیع وصال، و سر همه شادى، و مایه آزادى.
اول پشیمانى در دل است، پس عذر بر زبان، پس بریدن از بدى و بدان!
امام علی و توبه
در خبر مى آید كه
هر كه توبه كند و رفیقان بد بنگذارد، تائب نیست.
هر كه توبه كند وطعام و شراب بنگذارد تائب نیست.
هر كه توبه كند و جامه خواب بنگذارد، و خواب از دیده بیرون نكند، تائب نیست.
هر كه توبه كند و از مال وى آنچه از قوت بسر آید انفاق نكند تائب نیست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

داود (ع) زبور خواندى، هر گه كه بآیتى رسیدى كه در آن ذكر گناهكاران بودى گفتى: اللّهمّ لا تغفر للخطّائین! ملكا بر گنه كاران رحمت مكن، و تقدیر انگشت تهدید در وى میگزید كه: اى داود! باش تا ترا كار افتد، آن گه ازین گفته استغفار كنى! پس چون آن واقعه بیفتاد، و آن تیر تقدیر در حلق او نشست در خاك ندم مى غلطید و میگفت : ربّ اغفر لى !
بهشت و جهنم
و تقدیر میگفت: اى داود نه تو میگفتى كه گنه كاران را میامرز؟
گفت: بار خدایا ندانسته بودم. هنوز بكر بودم. مقرع سهام قدر نگشته بودم.
بار خدایا! از آن گفت توبه میكنم. تو آن كن كه سزاى آنى. تو احوال بندگان به دانى. مطّلع بر سرّ ایشانى. عزیز و سلطانى. كریم و مهربانى.

از مهربانى وى نكته اى بشنو، بنگر درین آیت، و تأمّل كن درین حالت، كه شهادت چهار گواه عدول در ثبوت فاحشه معتبر كرد، بر وجهى و تحقیقى كه اقامت بیّنت بر آن صفت دشخوار صورت بندد. این همه از آن كرد تا آن فاحشه بر بنده درست نشود، و او را فضیحت نرسد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: إِنَ الَذِینَ یَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْیَتامى ظُلْماً ...
جلیل و جبّار، خداوند بزرگوار، رهى دار، نام دار، كریم بردبار، وفادار، عظیم، كه هر كس را خداوند است، و هر چیز را پیش برند است، و ضعیفان را دستگیر و مهر پیوند است.
قرآن

درین آیت ضعیفان را مینوازد، و یتیمان را مهر مینماید، و آن ظالمان كه از جگر یتیمان كباب میكنند، وز خون مفلسان شراب میخورند، ایشان را بیم میدهد، و بعقوبت خوفشان میترساند، و درماندگان را نیابت میدارد، و با ظالمان از بهر ایشان خصمى میكند، از آنكه یار ضعیفانست، و فریادرس نومیدانست، و مجیب دعاء مضطرّانست،و نیوشنده آواز لهیفانست.

دوست دارد بنده اى را كه از سرشكستگى و عجز و مفلس نفسى سرد برآرد، و اشكى گرم فروبارد، و دو دست تهى بوى بردارد، و عذرى باز خواهد.

در آثار بیارند كه مردى میگفت: یا ربّ یا ربّ! انت كتبت و أنت قدّرت و أنت قضیت،
بار خدایا كه هر چه بود و هست و خواهد بود همه تو میخواهى، و تو میرانى، و بر خلق تو مینویسى.
از تقدیر تو، بار خدایا، بیرون نیست، و بى قضاء تو هیچ نیست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گرچه راستست که در عالم بالاست بهشت
لیک هر وقت خوشی رو دهد انجاست بهشت

بهشت

از درون سیه تست جهان چون دوزخ

دل اگر تیره نباشد همه دنیاست بهشت
دارد از خلد ترا بی بصری ها محجوب
ورنه در چشم و دل پاک مهیاست بهشت
عمر زاهد بسر امد بتمنای بهشت
نشد اگاه که در ترک تمناست بهشت
تائب از روی بهشتی صفتان چشم مپوش
که در این اینه بی پرده هویداست بهشت


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: بِسْمِ اللَهِ الرَحْمنِ الرَحِیمِ
تاهت القلوب بسماع بسم اللَه،
طابت القلوب بشهود بسم اللَه،
غابت القلوب بظهور بسم اللَه،
طوبى لمن حدیثه فى اللَه، و جلیسه هو اللَه.
خدا

نام خداوند كریم مهربان، بزرگ بخشایش بر جهانیان، برحمت فراخ، روزى دهنده آفریدگان، و دارنده همگان، دشمنان و دوستان بلطف درواخ، نوازنده آشنایان و سازنده كار ایشان در دو جهان.

اللَه اشارتست بكمال قدرت،
رحمن اشارتست بعموم رحمت،
رحیم اشارتست بخصوص مغفرت.

اللَه است كه بیافرید بقدرت فراخ بى حیلت،
رحمن است كه روزى داد از خزینه فراخ بى مئونت،
رحیم است كه عیبها فرا پوشید بكرم فراخ بى شفاعت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِیعَادَ ﴿194﴾
پروردگارا و آنچه را كه به وسیله فرستادگانت به ما وعده داده ‏اى به ما عطا كن و ما را روز رستاخیز رسوا مگردان زیرا تو وعده‏ ات را خلاف نمى‏كنى (194)
قرآن.صبر

خداوندا! وعده اى كه خود دادى بسر آر، و درختى كه خود نشاندى ببر آر، چراغى كه خود افروختى روشن دار، مهرى كه بفضل خود دادى آفت ما از آن باز دار،

خداوندا شاد بدانیم كه تو بودى و ما نبودیم، كار تو درگرفتى و ما نگرفتیم، قیمت خود نهادى، رسول خود فرستادى.

خداوندا! تومان برگرفتى و كس نگفت كه بردار، اكنون كه برگرفتى بمگذار! و در سایه لطف مان مى دار! جز بفضل خودمان مسپار!

گر آب دهى نهال خود كاشته
ور پست كنى بنا خود افراشته
من بنده همانم كه تو پنداشته
از دست میفكنم چو برداشته


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ ﴿193﴾
 پروردگارا گناهان ما را بیامرز و بدیهاى ما را بزداى و ما را در زمره نیكان بمیران

قرآن

خداوندا! عیب پوش بندگانى،
و عذر نیوش معیوبانى،
و دستگیر درماندگانى

خداوندا! منتظر است این درویش دل ریش،
نیوشان بهفت اندام از پس و پیش،
تا كى آواز آید كه بیامرزیدیم مندیش! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ ﴿193﴾
پروردگارا ما شنیدیم كه دعوتگرى به ایمان فرا مى‏ خواند كه به پروردگار خود ایمان آورید پس ایمان آوردیم پروردگارا گناهان ما را بیامرز و بدیهاى ما را بزداى و ما را در زمره نیكان بمیران (193)
قرآن

خداوندا! منادى سنّت بر سر وادى شریعت ما را خواند كه: وَأَنِیبُوا إِلى رَبِكُمْ.
خداوندا! بجان و دل شنیدیم آن منادى در آن وادى، و بازگشتیم و گردن نهادیم، چه بود كه یك بار خود خوانى، و این دل مرده زنده كنى؟ كه خود گفتى: دَعاكُمْ لِما یُحْیِیكُمْ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ 
پروردگارا هر كه را تو در آتش درآورى یقینا رسوایش كرده ‏اى و براى ستمكاران یاورانى نیست (آل عمران-192)

قرآن

خداوندا!
شرمسار و رسوا كردى كسى را كش بآتش عقوبت بسوختى ،
و ازین صعب تر كار آن كس كش براندى ،
و گفتى : أُولئِكَ الَذِینَ لَمْ یُرِدِ اللَهُ أَنْ یُطَهِرَ قُلُوبَهُمْ .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

الَذِینَ یَذْكُرُونَ اللَهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ

قرآن
ذاكران سه كس اند:
یكى اللَه را بزبان یاد كرد، و بدل غافل بود، این ذكر " ظالم" است كه نه از ذكر خبر دارد نه از مذكور.
دیگرى او را بزبان یاد كرد بدل حاضر بود، این ذكر " مقتصد" است و حال مزدور، در طلب ثوابست و در آن طلب معذور.
سیوم او را بدل یاد كرد، دل ازو پر، و زبان از ذكر خاموش، من عرف اللَه كلّ لسانه، این ذكر سابق است، كه زبانش در سر ذكر شد و ذكر در سر مذكور، دل در سر مهر شد و مهر در سر نور، جان در سر عیان شد و عیان از بیان دور!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: إِنَ فِی خَلْقِ السَماواتِ وَ الْأَرْضِ الآیة

قرآن

كلام خداوندى كه جز وى خداوند نیست، و آسمان و زمین را جز قدرت و قهر وى عماد و پیوند نیست،
خداوندى كه فلك آفرید، و بر ذروه فلك ملك آفرید،
آسمان آفرید، داغى از قدرت بر وى نهاد، و زمین آفرید، سمتى از قهر بر وى نهاد،
آسمان بأمر وى گردان! و این زمین بجبر و قهر وى بساط و میدان!
جنبش اندر آسمان بامر و جبر اوست. آرام اندر زمین بامر و قهر اوست.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: كُلُ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
اى خداوندى كه بندگانت همه فانى اند و تو باقى!
اى خداوندى كه رهیگانت همه برسیدنى اند و تو بودنى!
كُلُ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ

بودى تو و كس نبود! بمانى تو و كس نماند!
همه مقهوراند و تو قهار! همه مأموراند و تو جبّار! همه مصنوع اند تو كردگار!

همه مردنى اند و تو زنده پاینده! همه رفتنى اند و تو خداوندى گمارنده، و با همه تاونده.

اى قوم ازین سراى حوادث گذر كنید
خیزید و سوى عالم علوى سفر كنید


معاشر المسلمین! این سراى فانى منزل گاه است و گذرگاه! نگرید تا دل در آن نبندید، و آرام گاه نسازید، برید مرگ را بجان و دل استقبال كنید، و حیات آن جهانى و نعیم جاودانى طلب كنید، وَ ما هذِهِ الْحَیاةُ الدُنْیا إِلَا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَ الدَارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوانُ لَوْكانُوا یَعْلَمُونَ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: ما كانَ اللَهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ
قرآن

این كار چنین مبهم فرو نگذارند! و این قصه سربسته , روزى برگشایند! و این دامن فراهم كرده آخر بیفشانند! و این سر و پاى درهم كردگان صافیان و جافیان آخر بینى كه از هم باز كنند!
فَرِیقاً هَدى وَ فَرِیقاً حَقَ عَلَیْهِمُ الضَلالَةُ و هر كس را بمأوى و منزل خویش فرود آرند، فَرِیقٌ فِی الْجَنَةِ وَ فَرِیقٌ فِی السَعِیرِ

یكى در حزب شیطان، كشته حرمان، و اندوه جاودان أُولئِكَ حِزْبُ الشَیْطانِ.
یكى نواخته رحمن، در زمره دوستان، بمهر ازل شادان، برو داغ وَ عِبادُ الرَحْمنِ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

1221) اول ما تفقدون من دینکم الخشوع! یموت قلب المرء کما یموت بدنه .
« نخستین چیزی که از دین خود از دست می دهید خضوع و خشوع است، دل مرد را قساوت می گیرد و همانند بدنش می میرد.» [49]
در آخرالزمان صالحان میمیرند
آری دلها از یاد خدا خالی شده، خوف و خشیت در آنها راه ندارد، خدا را به طور علنی دشنام می دهند و کسی صدایش بلند نمی شود، به خدا نافرمانی می شود و طمع ثواب و ترس از عقاب جلو معصیت را نمی گیرد، احساسات فروکش کرده، عواطف از بین رفته، دلها به سنگ سخت مبدل شده است. خدا را انکار می کنند زیرا نمی توانند در لابراتورها زیر چاقوی آزمایش ببینند؟!، او را انکار می کنند که چرا در برابر گناهان دست و پای گنهکار را خشک نمی کند؟! ولی فراموش کرده اند که او مهلت داده است تا هر چه می توانند و میخواهند انجام دهند و روزی سخت در انتظارشان هست، روزی که زن شیرده از فرزند شیرخوارش غفلت میکند، در آنجا عمل شایسته احدی بی پاداش نمی ماند و کردار زشت کسی بی کیفر نخواهد بود.

1222) اذا علت اصوات الفساق و استمع منهم .
« هنگامی که صدای فاسقان بلند شود و از آنها پذیرفته گردد.» [50]

آری عقلای قوم نیز از هر فاسقی حرف شنوی دارند و سخن کسی را چون سخن فاسقان با گوش جان نمیشنوند، در صورتی که امام صادق (ع) به ما امر فرموده که در چنین مقطعی بیدار و هشیار باشیم و دستخوش امواج نشویم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام صادق (ع) می فرماید:
پیشوای ششم جهان تشیع در ضمن تفسیر آیه شریفه: ( ولنذیقنهم من العذاب الادنی دون العذاب الاکبر ) « پیش از کیفر بزرگ، با کیفر کوچک آنها را کیفر خواهیم داد »  [ 12 ] ، فرمود :
 ساری,گاهنوشته های محمود زارع
1243) ان العذاب الادنی هو القحط و الجدب و غلاء السعر قبیل خروج القائم بالسیف!. و العذاب الاکبر:€ المهدی بالسیف فی آخرالزمان .

« کیفر کوچک قحطی، خشکسالی و گرانی قیمت هاست در آستانه ظهور قائم (عج €) به شمشیر، و کیفر بزرگ شمشیر بران حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان است.» [13]
 مردم مصر را دشمن خارجی از آب و خاك خودشان بیرون نمی کند، بلکه همین رود نیل آنها را از دیار خود بیرون می کند، آب آن کلاً می خشکد و حتی یک قطره هم نمی ماند و بستر آن به صورتی تلی از شن در می آید.
1244) ... و من آیات ظهوره ان یتقارب الزمان .
« از نشانه های ظهور او نزدیک شدن زمان است.» [14]

شاید منظور از نزدیک شدن زمان، گذشت سریع آن باشد که انسان در اثر تراکم مشاغل و کثرت مسئولیتهای زندگی و فرو رفتن در ناملایمات هرگز احساس نمی کند که روزها، هفته ها و ماهها چگونه می گذرد. و یا منظور از نزدیک شدن زمان، طی شدن کارهای طویل المده در زمان کوتاه، که در اثر اختراع وسائل حمل ونقل مدرن، انسان می تواند نهار را در لندن صرف کرده، شام را در ژاپن موعود باشد، و بدین سان مسافت چند ماهه را در چند ساعت طی کند، که این هم مفهوم دیگری از نزدیک شدن زمان است.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قرآن کریم : ثُمَّ لَا یَمُوتُ فِیهَا وَلَا یَحْیَى ( اعلی / 13) آنگاه نه در آن مى‏میرد و نه زندگانى مى‏یابد ...
قرآن

إِنَّهُ مَن یَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا یَمُوتُ فِیهَا وَلَا یَحْیى (  طه / 74 ) در حقیقت هر كه به نزد پروردگارش گنهكار رود جهنم براى اوست در آن نه مى‏ میرد و نه زندگى مى‏یابد

هر کسی اینجا زنده مرده است یعنی فقط یا بیشتر زندگی ظاهری دارد و جسمش زنده و روحش مرده یعنی اینجا اعمی زیسته بشهادت قرآن کریم « ثم لا یموت فیها ولا یحیی قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى » ...
تنت نمی لرزد از سنگینی چنین فهمی ؟!! از ثقل چنین معرفتی ؟!

خلاصه عزیز من ! همینقدر را اگر با جان باور کرده باشیم ( من که میدانم بسیاری هنوز این آیه را نه خوانده و نه شنیده اند )  نوع دیگری زندگی میکردیم . جور دیگری تعامل داشتیم . آن به آن اخلاق و رفتار خویش تغییر میدادیم . لحظه به لحظه پاس باطن میداشتیم . هر لحظه نفس دستوری داد و امری کرد , توی دهنش میزدیم . گفت بگو نگوئیم , گفت نگو بگوئیم , گفت بنویس , ننویسیم . گفت بی توجهی کن , توجه کنیم . گفت توجه کن , بی توجهی کنیم . گفت بایکوتش کن , نکنیم . گفت طرف انگار دیواره , ما درخت زاینده ببینیمش . گفت تو خودت کسی هستی برای خودت , محلش نزار ؛ برعکس کنیم ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: إِنْ یَنْصُرْكُمُ اللَهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ
هر كرا رقم نصرت از درگاه عزّت بر ناصیه روزگار او كشیدند، یگانه عالم گشت، و قطب مركز سیادت، و نشانه اهل مملكت، و قبله آمال خداوندان حیرت.
الهی

وَ إِنْ یَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَذِی یَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ و هر كرا صفت خذلان از درگاه بى نیازى روى نماید، بحكم قهر پرده تجمّل از روى كار او بردارند، و رقم مهجورى بر حاشیه وقت او نهند، و مردود همه عالم گردانند تا از سر مهجورى و درد بازماندگى این نوحه با خود مى كند كه :
باىّ نواحى الأرض ابغى وصالكم
و أنتم ملوك ما لنحوكم قصد


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آری قاریان عصر ما در قرآن می افزایند و از آن می کاهند !، برای اینکه به خیال آنها با فلان پرده مطابق شود و با فلان لحن خوانده شود، بسم الله را از اول سوره ها می اندازند، تکبیر و دیگر کلمات تشویقی را در وسط آن می افزایند تا شاید در گوش شنونده تأثیر کند و او را به گوش دادن وادار نماید.
رهبران گمراه از نظر پیامبر (ص)
1195) اذا رایت الحق قد مات و ذهب اهله، ورایت الجور قد شمل البلاد، ورایت القرآن قد خلق واحدث فیه ما لیس فیه، و وجه علی الاهواء، ورایت الدین قد انکفا کما ینکفی ء الماء فی الاناء، و رایت الشر ظاهرا لاینهی عنه و یعدر اصحابه .

« هنگامی که ببینی که حق از بین رفته و اهل حق رخت بربسته، و ببینی که جور و ستم همه شهرها را فرا گرفته، و ببینی که قرآن کهنه شده و آنچه در آن نیست احداث شده و بر طبق خواسته ها تفسیر و توجیه شده، و ببینی که دین دگرگون شده آنچنانکه آب در ظرف دگرگون می شود و ببینی که شر آشکار شده و کسی از آن نهی نمی کند و برای مرتکبین آن عذر می تراشند.» [20]

حضرت امیر مومنان علی بن ابیطالب علیه السلام درباره ساکنان و بانیان مساجد در عصر ظهور فرمودند:
 آن روز مساجدشان از نظر ساختمان آباد است و از نظر هدایت خراب است،
ساکنان و بانیان آنها بدترین مردم روی زمین هستند،
فتنه از آنها آغاز می شود و معصیت به سوی آنها منتهی می شود،
کسیکه از معصیت دور باشد به سوی آن سوقش می دهند
و هر کس عقب بماند به قافله تبهکارانش میرسانند .
چنانکه در کلمات قدسی آمده است « سوگند به عزت و جلالم، برای آنها فتنه ای می فرستم که عقلای قوم در آن حیران و سرگردان بمانند.
آنگاه رسول اکرم (ص) در این باره می فرماید:

1196) ورایت المنابر یومر علیها بالتقوی، ولایعمل القائل بما یامر .
« و می بینی که برفراز منبر مردم را به نیکی و پرهیزکاری دعوت می کنند، ولی گوینده به آنچه امر می کند؛ خود عمل نمی نماید[21]

و این مطلبی است که وضع کنونی مساجد و منابر ما به واقعیت آن گواهی می دهد، که همه جا امر به معروف می شود و از عمل به معروف خبری نیست، از منکر نهی می شود و شدیداً مرتکب آن می گردند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

امام باقر (ع) می فرماید :
1271) اذا رایتم ناراً فی المشرق بشبه الهردی العظیم یراها اهل الارض، تقع ثلاثه ایام او سبعه ایام، فتوقعوا فرج آل محمد .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع

« هنگامی که آتش در مشرق دیدی که شباهت به بوته زعفران دارد و همه مردم جهان آن را دیدند و سه روز یا هفت روز نیز ادامه یافت، منتظر ظهور و فرج آل محمد (ص) باشید[11]

این آتش به احتمال قوی به هنگام وقوع آتش سوزی در چاه های نفتی حجاز و یا عراق پدید خواهد آمد که منطقه وسیعی از خاورمیانه را روشن خواهد کرد و مردم دیگر مناطق شعله های آن را در صفحه تلویزیون مشاهده خواهند کرد، و شاید تا آن روز ابزار دیگری اختراع شود که بیش از تلویزیون حوادث را برای مردم دیگر مناطق محسوس تر و ملموس تر سازد. پیشوای پنچم شیعیان علم خود را صریحاً برای مردم زمان خود بیان کرده، اگر چه برای آنها قابل تصور نبود که چگونه یک حادثه در سطح جهانی می تواند قابل رؤیت باشد، تا در امر خود بصیرت کامل داشته، به هنگام مشاهده آن هیچ تردیدی به خود راه ندهند، هر کس بخواهد باور کند و هر کس بخواهد به انکار برخیزد. ما در اینجا در صدد بیان این نشانه ها نیستیم و برتری خاندان عصمت و طهارت بر تمام اقشار جهان نیازی به توضیح ندارد، که رسالت آنها روشنگری و زدودن تیرگیهای جهل و نادانی و نشر دانش از سرچشمه زلال آن بود، بدون اینکه پاداشی منظور کرده، منتی بر سر مردم بگذارند.

امام صادق (ع) می فرماید:
1272) اذا رایتم علامه فی السماء، نارا عظیمه من قبل المشرق تطلع لیالی، فعندها فرج الناس، وهی قدام القائم بقلیل .

« هنگامی که نشانه ای بزرگ در آسمان دیده شود و آن آتش عظیمی است که از سوی مشرق زمین پدید آید و شبهائی بدرخشد، فرج مردم در آن زمان است که این نشانه در پیشقدم ظهور قائم (عج) و به فاصله ای اندك می باشد.» [12]


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خط سرنوشت

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:فقیر و غنی هر دو عضو اجتماع هستند.
سرباز از هر دو , دفاع میکند .
کشاورز برای هر سه , محصول تهیه میکند.
کارگر برای هر چهار , در تلاش است.
بیکار* و ولگرد , سربار و انگل هر پنج نفر میباشند.
بانکهای ربوی هر شش گروه را لخت و بدبخت میکند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:سالهای پیش جایی خوانده بودم که زمانی عارفی گوید که وقتی جمعی از دزدان قافله ما را غارت کرده بودند. مدتی گذشت و مشغول خوردن طعام شدند. در این میانه یکی از دزدان را دیدم که چیزی نمی خورد!

بنده من ! دری بگشا تا دری برگشایم

گفتم : چرا غذا نمیخوری ؟!
گفت : روزه دارم !
با تعجب پرسیدم که : جمع بین دزدی و روزه گرفتن عجیب است !
کمی درنگ کرد و گفت : این راه صلح است که من با خدای خود باز گذاشته و نبسته ام ؛ شاید روزی همین کارم سبب شود تا با آن کریم ارتباط و آشنایی دوباره پیدا کنم !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها