تبلیغات
چشم به راه - مطالب خط سوم

چشم به راه

421) المؤمنون یبتلون، ثم یمیزهم الله عنده. ان الله لم یؤمنون المؤمنین من بلاء الدنیا و مرائرها، و لکنه آمنهم من العمی و الشقاء فی الاخره. کان الحسین بن علی (ع) یضع قتلاه بعضهم علی بعض ثم یقول: قتلانا قتلی النبیین و آل النبیین .
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« مؤمنین به شدت مبتلا می شوند تا خداوند آنها را مورد آزمایش قرار دهد، که خداوند آنها را از بلاها و تلخی های دنیا امان نداده است، بلکه آنها را از کوری و شقاوت آخرت امان داده است. که حسین بن علی (ع) در روز عاشورا کشته های خود را روی یکدیگر قرار می داد و می گفت: کشته های ما کشته های پیامبران و آل پیامبران است.» [84]

422) سیأتی علیکم زمان لاینجوفیه من ذوی الدین الا من ظنوا انه ابله، و صبر نفسه علی ان یقال: انه ابله لاعقل له .

« برای شما زمانی پیش می آید که از افراد متدین کسی نجات نمی یابد، به جز افرادی که مردم آنها را ابله تصور کنند و آنها صبر و شکیبائی داشته باشند بر آنکه آنها را ابله و بی خرد بخوانند[85]

 امام صادق علیه السلام فرمود :
... دوستان او در زمان غیبتش خوار و زبون می شوند، سرهای آنها چون سرهای ترك و دیلم هدیه فرستاده می شود، آنها کشته می شوند، سوزانیده می شوند، و تا زنده هستند با ترس و وحشت و اضطراب زندگی می کنند. زمین از خون آنها گلگون می شود، ناله و فریاد در میان زنهای آنها آشکار می شود ...



ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

النوبة الثالثة
قوله تعالى: یا أَیُهَا الَذِینَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَهِ وَ رَسُولِهِ الآیة

قرآن کریم

ایمان دو قسم است: یكى از روى برهان، یكى از روى عیان.
برهانى از راه استدلال است، عیانى یافت روز وصال است.
برهانى استعمال دلائل عقول است، عیانى رسیدن بدرجات وصول است.

میگوید از روى اشارت:
اى شما كه ایمان برهانى بدست دارید! بكوشید تا بایمان عیانى رسید.

ایمان عیانى چیست؟
بچشم اجابت فرا مجیب نگرستن، بچشم انفراد فرا فرد نگرستن، بچشم حضور فرا حاضر نگرستن،
بدورى از خود نزدیكى حق را نزدیك بودن، و بغیبت از خود حضور وى را بكرم حاضر بودن.

وى جلّ جلاله نه از قاصدان دور است، نه از مریدان غائب:
میگوید عزّ جلاله: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:وقتی به تلاش مندلیف که به حصول جدول تناوبی عناصر طبیعت رسید , فکر میکردم ؛ بذهنم رسید که آیا نمیتوان با مراجعه به کتاب زلال الهی , روابطی را با همان دقت بین عناصر قرآنی پیدا و در جدولی پیشنهاد کرد تا دیگران نیز پی آن کار را بگیرند.... ؟!!

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

عناصری مانند تقوا , صداقت , یقین , ایمان , احسان و ... که وزن آنها , خصوصیات آنان , ارتباط بین آنان و جایگاه آنان در مقایسه با هم و ....

مشکل من این است که اطلاعات زیادی در خصوص روابط علّی و معلولی علوم پایه ندارم ... جهان فرمولی دارد , کشف روابط بین پدیده ها فوق العاده مهم است !

... زحمت شرط رشد است اما توفیق شرط تعالی است !
نشنیدی که فرمود هر که را بخواهد .... یهدی من یشاء ... !

فعال مایشاء را عشق است.
شرط بالا رفتن , پذیرش پایین بودن , میل و خواستن به بالا رفتن , کسب و یادگیری , آداب تعالی دانستن , باور به توفیق از سوی رفیق , استمرار در کار و ... میباشد !

... در توجه به خدا , فاکتور نگیر نیازمند توجه مداومی تا بالاتر روی سودای سربالایی باید داشته باشی تا عیب جوی رسن نگردی .
مر رسن را نیست عیبی ای عنود
چون ترا سودای سربالا نبود !

... حجاب نوری را هم دست کم نگیر ! ذوق زدگی این چنین برای .... !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

و گفته اند كه: چون ربّ العزّة رقم خلّت بر وى كشید، و این ندا در عالم داد كه:
وَ اتَخَذَ اللَهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا،
فریشتگان آواز بر آوردند كه خداوندا! چه كرد ابراهیم كه با وى این كرامت كردى؟ و از جهانیان این تخصیص وى آمد؟
فرمان آمد كه: اى جبرئیل پرهاى طاؤسى فرو گشاى، و از ذروه سدره بقمّه آن كوه رو، و نام ما بسمع او رسان.
جبرئیل بیامد، و در پس آن كوه ایستاد، و خلیل را سیصد گله گوسفند بود، با هر گله سگى، و قلاده زرین در گردن وى.
جبرئیل آواز بر آورد كه: یا قدّوس!.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

خلیل از لذّت آن سماع بیهوش گشت، از پاى درآمد،
گفت: اى گوینده، یك بار دیگر باز گوى، و این گله گوسفند باین سگ و قلاده زرین ترا.
جبرئیل یك بار دیگر آواز برآورد كه: یا قدّوس!
خلیل در خاك تمرّغ میكرد، و چون مرغ نیم بسمل میگفت: یك بار دیگر باز گوى و این گله دیگر ترا،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: وَ مَنْ أَحْسَنُ دِیناً مِمَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ ... (*)
ربّ العالمین خداى جهانیان، و كردگار نهان دان، جلّ جلاله و تقدّست اسماءه و تعالت صفاته، درین آیت مخلصان را میستاید، و اخلاص در اعمال میپسندد.
و اوّل كسى كه جامه اخلاص در سر كعبه عمل كشید مصطفى بود كه گفت " انّما الأعمال بالنّیّات .

قرآن کریم
 
این روش اخلاص در اعمال همچون روش رنگ است در گوهر، چنان كه گوهر، بى كسوت رنگ، سنگى باشد بى قیمت، عمل بى اخلاص جان كندنى است بى صواب.

معروف كرخى قدّس اللَه روحه خویشتن را بتازیانه زدى، و گفتى:
یا نفس اخلصى تخلصى، اخلاص كن تا خلاص یابى.

گفته اند: علم تخم است، و عمل زرع است، و آب آن اخلاص.
كار اخلاص دارد، و رستگارى در اخلاص است، و سعادت ابد در اخلاص است،
امّا اخلاص خود عزیز است، نه هر جایى فرود آید، نه بهر كسى روى نماید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

از میان اشک ها خندیده می آید کسی
خـواب بیداری ما را دیده می آید کسی


انتظار بسر خواهد آمد 1
.
وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا
 و عطاى پروردگارت منع نشده است
"اسرا/ 20"

یکی گفت : راز راه ؛ رفتن است
راز رودخانه هم , پل
و راز آسمان ؛ ستاره است
راز خاك هم گل ... و ...
من هم میگویم ؛ راز نشانه های در حال وقوع را ... ( تا بعد ... ) ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

روی این تصویر تامّل کن
دو نفر را در دو موقعیت بیرون و درون تصور کن

آگاهی

در دو حالت :
1) هر دو از هم خبر دارند
2) یا فقط یکی از موقعیت دیگری آگاهی دارد

حال بمتنی که در  تصویر نوشتم توجه کن!

تو چه فکر میکنی ؟! ...


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

الهی

الهی؛ چون همه آن كنی كه خواهی از این مفلس بیچاره چه خواهی؟!
الهی؛ اگر ابلیس آدم را بد آموزی کرد گندم او را که روزی کرد ؟!
الهی؛ گفتی مکن و بر آن داشتی، و فرمودی بکن و بگذاشتی!
الهی؛ آتش" دوری" داشتی، با آتش "دوزخ" چه کار داشتی ؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع: زندگی میکنی یا فقط ادای زندگی کردن رو در می آوری ؟!ساری,گاهنوشته های محمود زارع

گاه می اندیشم که
عده ای نسبت به زندگی شناخت دارند , پس معقولانه زندگی میکنند
اما بسیاری فقط دارند وقت را تلف می کنند !

آیا تاکنون بطور جدی فکر کردی که ؛
 در کدامین دسته ای ؟!!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارع:استعداد همانچیزی نیست که نمود دارد , استعداد وجود دارد اما بشر بیشتر در نمود است تا در وجود !
وجودش را داشته باش , آنی خواهی شد که خواهی و حتی خواستند ! ( محمود )

ساری , گاهنوشته های محمود زارع
.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:متاسفانه بازار صوفی گری تحت عنوان عرفانهای آنچنانی بعد از انقلاب بسیار زیاد شده است و تاسف بارتر آنکه جوانان رانده از گفتمان خشونت جناحهایی در داخل ؛ انگیزه زیادی را در پیوستن به اجتماعات و یا افراد شیّاد و حتی اشخاصی که نه لزوما شیادند بلکه درباره خویش متوهم بوده ؛ از خود نشان داده و هنوز هم میدهند.

صوفی

جوانانی با انگیزه هایی پاک و فراری از تبیلغاتی تند و خشن از مذهب و نیز کم توجه شده از سوی دست اندرکاران که در منزوی نمودن آنان مستقیم و غیرمستقیم نقش دارند ... یا به آنها میدان نمی دهند و غیرخودی میدانند و یا هم اگر قصد جذب آنها را دارند صرفا آنها را برای مقاصد خاص سیاسی میخواهند و ... ؛ در تیررس این نشترهای زهرآلوده قرار دارند و ... بگذریم خواستم بگویم که هر مساله اجتماعی خاصی که بصورت اپیدمی بروز میکند وقتی با تامل و از سر تحقیق به بررسی آن می نشینی , متوجه میشوی که یک دنباله در فرهنگ و تاریخ فرهنگی آن جامعه داشته و دارد که برای آگاهان نمونه های آن کم هم نیستند که  ... من فقط بجوانان عرض میکنم که برای شناخت مدعیان عرفان بیشتر به دوستان و دور و بری های آنان دقیق شوید و بخصوص از تایید و تکذیب هایشان در موارد سیاسی ؛ که اینجاها با سهولت بیشتری میتوانید متوجه شوید که طرف متوهم هست یا محق ؛ اهل هست یا نااهل شیاد و ...سر این بزنگاهها زود لو میروند ! .... بعنوان نمونه :

عبدالسلام بصری از بزرگان صوفیه است و مریدان را درباره او اعتقادهای عجیب و غریب بود و شیخ نیز در حیله گری کوتاهی نمیکرد و آشکار و در لفافه همه ادعایی میکرد و آن حشرات الارض هم ادعاها و گاها توهّمات شیخ خویش را قبول و منتشر میکردند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:گویند گرگی ظالم ؛ استخوان حیوان مظلومی در گلویش مانده بود بنوعی که نفس بسختی تردد مینمود .
بطیور و وحوش اعلان کرد که هر که آنرا برآرد بنوعی که مرا نیازارد ؛ دستمزدی وافر و هدیه ای فاخر باو عطا نمایم !

ابلیس آدم روی

حیوانات مآل اندیش از خوف جان خویش هر چند طمع داشتند قدم پیش نمی گذاشتند ؛ لکن لک لک کودن دراز گردن , بعد از آنکه به گرگ سوگند داد و پایی پیش نهاد و تحمل زحمت فوق طاقت کرد ؛ آن استخوان را از گلویش برآورد ! سپس مطالبه اجر بجهت آنهمه زجر نمود !

گرگ وفاپیشه زبان بجواب آن خطا اندیشه بگشود که ای ناسپاس نمک نشناس ! سرت را سالم از گلوی ظالم بیرون آورده و باز طلبکاری هدیه جداگانه مینمایی و بی خجلت لب به تقاضای آنعام میگشایی ؟!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خداوندا!
درماندم نه از تو، و لكن درماندم در تو!
اگر هیچ غائب باشم گویى كجایى؟ و چون با درگاه آئیم، در را بنگشایى!

خداوندا

خداوندا!
چون نومیدى در ظاهر اسلام حرمان است، و امید در عین حقیقت بى شك نقصان است،
میان این و آن رهى را با تو چه درمان است؟
چون شكیبایى در شریعت از پسندیدگى نشان است، و ناشكیبایى در حقیقت عین فرمان است،
میان این و آن رهى را با تو چه برهان است؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ای بنده من؛ مرا فرمان بر تا تو را همانند خود سازم. من حی نامیرایی هستم و تو را نیز زنده نامیرا می سازم.
من به هرچیزی فرمان دهم خواهد شد، تو را نیز چنان می کنم که به هر چه فرمان دهی انجام پذیرد.

مطیع حق باش آنگاه بخدا هم فرمان ده

خداوند در حدیث قدسی فرموده است: عبدی اطعنی حتی اجعلک مثلی انا حی لا اموت اجعلک حیا لاتموت و انا اقول للاشیاءکن فیکون و انت تقول للاشیاء کن فیکون


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

... دست از مخلوق فرو دار، و بخالق بردار،
كه خداوند با وفا اوست، دهنده عطا و پوشنده خطا اوست، در مهربانى و كریمى بی همتا اوست.

دنیا
 
و گفته اند: كُفُوا أَیْدِیَكُمْ، معنى آنست كه:
دست از دنیا باز دارید، و در شهوات بر خود فرو بندید، و مال و جاه دنیا براندازید،
آنچه حرام است لعنت است، و آنچه حلالست محنت است، و آنچه افزونى است عقوبتست.
...
این دنیا ملعون است، سراى بینوایى و بیدولتى، طبل میان تهى، و بساط فرومایگى.

ربّ العزّة تا دنیا را بیافرید در آن ننگرسته، و آن را لعنت كرده، و دشمن داشته،
و هر چه در آن، بلعنت كرده مگر سه چیز:
ذكر خداوند جلّ جلاله، كه در دنیا است و نه از دنیا است.
دیگر مرد عالم كه مسلمانان را چون روشن چراغ و بر دل شیطان داغ است.
سیوم كسى كه جوینده علم است، و در راه دانش اندر منزل طلب است.
...
چون ازین سه درگذشت، زینهار گرد دنیا مگرد، كه روى معرفت سیاه كند، و جامه عصمت چاك گرداند.
خبر ندارى كه این دنیاى دنى دیرست تا بر مثال عروسى آراسته،
بر طارم نشسته، و از شبكه شكّ بیرون مینگرد، و با تو میگوید:


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

أَیْنَما تَكُونُوا یُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
حكایت كنند از جوانمردى كه هر گه كه این آیت برخواندى گفتى:
آه از مرگ نفس! آه از مرگ دل! آه آه از مرگ جان!
اگر درین بمانم مرا چه توان؟ و درد را چه درمان؟
چون حال اینست و كار چنین، بى كسا كه منم، بى سر و سامان،

قرآن , مرگ
خداوندا!
هم تو مگر سامان كنى، راهم بخود آسان كنى
درد مرا درمان كنى، زان مرهم احسان تو!


او كه نفسش میرد از دنیا درماند،
او كه دلش میرد از عقبى درماند،
او كه جانش میرد از مولى درماند،

او كه نفسش مرد از اهل و ولد جدا ماند،
او كه دلش مرد از انس و طرب باز ماند،
او كه جانش مرد از خداى صمد درماند.

پس دلهاى عزیزان و صادقان كه از نهیب این سخن و سیاست این حال خون گشت، كه آیا در ازل براى ما چه رفته؟ و در ابد كار ما چون آمده؟


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:راویان شیرین گفتار اندر حكایات خویش آورده اند درویشی مفلسِ صوفی نما بر آبادی ای گذر كردندی و ساری,گاهنوشته های محمود زارعبه عمارتی جلیل و جمیل چونان ارك سپید رسیدندی .

چون بوی خوش خورش از دور شنیدی آه از نهاد برآوردی و نوای طبل و بالابان از بطن مبارك نواختن آغازیدی .

بانگ هوهو بلندتر كردی تا ارباب خانه بشنیدی  بیرون آمدی درویش بی نوا اندرون بردی سفره ای رنگین انداختی و درویش  بر آن خواندی .

درویش از اطعمه و اشربه ی مُلوّن تا حلق مبارك تناول كردندی و از میهمان نوازی صاحب البیت خوشنود شدندی و حسابی چترانداختی و چند صباحی تِلِپ شدندی .

درویش در فواصل صرف مائده های آسمانی و زمینی  مُخ خداوندِ خانه را تِلیت كردندی و به انواع نصایح فیض رساندی از مذمّت دنیا و مافیها و نكوهش نسوان و اولاد سخن ها راندی كه جملگی موجب غفلت از باری و دوری از رحمت عالی بودندی و اجتناب از آنها امر مُطاع مولا .

در آخر ارباب سرای راضی به ترك مال و بنون با درویش برای كسب زهد همراه شدی .

هنوز سواد آبادی نمایان بودی كه آهی جانسوز از نهاد درویش برآمدی و آخ و واخ بلند كردندی و دست بر دست و پای بر زمین كوبیدی صورت خراشیدی و موی نایابِ سر كندی و خاك بر آن افشاندی .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:خیلی ها اصلا مهم نیستند. به مفهومی كه میگویند مهم است. خیلی چیزها هم اهمیتی ندارد. در واقع حكم زباله ها و آت و آشغالها ئی را دارند كه انبار ذهن را بیخود پر كرده اند و درایوهای هارد دیسك شما را اشغال و آنوقت باعث كندی شما و یا دیسكنكتی و ... میشوند! بریزید بیرون تا جائی خالی برای چیزهای واقعا با اهمیت پیدا شود!

* تغییر ذائقه ها را یا ایجاد و یا بشناسید+ اینكه طوری بنویسیم كه خوانندگان براحتی بتوانند خود را بجای ما احساس كنند. چرا خودم چنین نیستم . آرزوئی بیش نیست . شاید باشد و خودم خبر ندارم(غرور مسخره )!  محمود زارع ۷۹/۱۰/۵

به تلگرام ما بپیوندید


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

نی
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:... بشنو از نی چون حکایت میکند...

اینکه چرا آغاز مثنوی با " نی " شد عللی دارد که مهمترین همه خود ( نی ) میباشد.

نی افشاکننده راز درون ( نی زن ) است .
دیگر اینکه نی از خود خالیست و زبان ندارد و آنچه از وی شنیده از خود ( نی ) نیست بلکه از آن نی زنست .

منصور بد آن خواجه که در راه خدا
از بنیه تن جامه جان کرد جدا
منصور کجا گفت ( انا ) حق میگفت
منصور کجا بود خدا بود خدا


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قوله تعالى: وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَا لِیُطاعَ بِإِذْنِ اللَهِ
از اوّل ورد تا آخر همه اشارت است ببزرگوارى منزلت مصطفى (ص) نزدیك حق جلّ جلاله، و خلعتى است از خلعتهاى كرامت كه اللَه تعالى بوى داد، كه واسطه از میان برداشت، و حكم وى با حكم خود برابر كرد، تا چنان كه رضا دادن بقضاء حق جلّ جلاله سبب یقین موحّدانست، رضا دادن بحكم رسول (ص) سبب ایمان مؤمنان است.

قرآن کریم
تا جهانیان بدانند كه طاعت داشت رسول طاعت داشت حق است، و نافرمانى رسول نافرمانى حق است، و قول رسول وحى حق است، و بیان رسول راه حق است، و فعل رسول حجّت حق است، و شریعت رسول ملّت حق است، و حكم رسول دین حق است، و متابعت رسول دوستى حق است.

چنان كه گفت: جلّ جلاله: فَاتَبِعُونِی یُحْبِبْكُمُ اللَهُ،

گفت: اى سیّد سادات، و اى مهمتر كائنات، و اى نقطه دائره حادثات، بندگانم را بگو: اگر خواهید كه اللَه شما را بدوستى خود راه دهد، و ببندگى بپسندد، بر پى ما روید كه رسول اوئیم، و كمر متابعت ما بر میان بندید، و حكم ما بى معارضت بجان و دل قبول كنید، تن فرا داده، و گردن نهاده، و خویشتن را در آن حكم بیفكنده، و هیچ حرجى و تنگى بخود راه نداده،


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری , گاهنوشته های محمود زارعساری,گاهنوشتهای محمود زارع:حلال مشكلات ؟ ..... تنها و تنها ( در گاهی موقع ) تنها مرگ !
     ماشین چند عیبه ؛ اكثر جاها دارای اشكال ؛ چگونه باید كلیه مشكلش را یكجا حل كرد؟!
     تنها با انهدام و اوراق كردن آن !
     تنها طبیب مهم بشر ؛ مرگ است !
                       .............
     شاید زندگی فعلی ( خواب ( بنظر ما ) طولانی آدم و حوا )  در بهشت باشد كه هنوز بیدار نشده اند. میوه ای خوردند و هنوز خوابند و دارند بچه ها و نسلهای بعدی خود را در خواب و رؤیا می بینند و ما همان مصادیق رؤیاهای آنانیم!...

      ... و موقعی بیدار میشویم ( آدم بیدار میشود ) كه باد سرد یا باران تگرگی قیامت ( بیدار شدن ) بوزد و بیدار شوند كه بفهمند كه ؛ عجیب خوابی بود!

     اما مجازات چرا؟!  ... میفرمایند كه در خواب ؛ دروغ نمیتوان گفت. همانچیزی را میخواستی كه در رؤیا دیدی  و باقی ماجرا. تازه آنوقت میگویند كه تو لیاقت نداری كه زندگی غیر بهشتی داشته باشی ؛ برو عزیزم ، در همان بهشت كه در خواب تو بتو وعده داده بودیم.....


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« بنام خدای متعال »
ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:درخت همچو خویش استاده است به تمامت قامت استوارخویش ...
برهان سلامت و ستادگی ، همان استادگی اش است . چون ایستاده است ، پس حق و عدل همراه و قرین وی بوده است .
اگرکژی داشت نه درختی می شد در منظره گاه و نه عمری داشت که درختش نامند و نه رختی داشت که برگینه اش خوانند ... !

ساری,گاهنوشته های محمود زارع

روزگاری شنیده و پیشتر خوانده بودم که آفتاب آمد دلیل آفتاب !
تداعی ها که چه کارها نمی کنند ، آفتابی است که آفتاب شده اندش !
گرمی پاشید نا به هنگام بود ، وانگه اگر آفتابش نبود و تابش نبود ... !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

إِنَ اللَهَ یَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها
خداوند مهربان، كریم راست دان، كارساز بندگان جلّ جلاله، و عظم شأنه، و عزّ سلطانه میفرماید درین آیت بندگان خود را باداء امانت، میگوید:
امانتها بذمّت خویش باز رسانید بأهل خویش، یعنى در آن تصرّف مكنید، و از خیانت بپرهیزید، كه بعد از ایمان و معرفت بنده را صفتى بزرگتر از امانت نیست، و بعد از كفر صفتى زشتتر از خیانت نیست.

 قرآن کریم

طاعت بنده از امانت رود، و معصیت از خیانت بود. خیانت مایه فساد است، و سر همه بى دولتى، و قاعده نافرمانى.
و امانت ركن دین است، كمال توحید، و صفت پیغامبران و فریشتگان.
...
ربّ العالمین گوش آدمى گشاده آفرید، بى بند، اگر خواهد و گر نه گوش بشنود، و دل بداند، لا جرم او را در شنیدن و دانستن بدل مواخذت نیست، كه بنده را در آن اختیار نیست.
امّا چشم و زبان هر دو با بند آفرید است، تواند كه نانگرستنى ننگرد، و ناگفتنى نگوید، و شرط امانت در دیدار و گفتار بجاى آرد، و امانت اللَه درین هر دو بگذارد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشتهای محمود زارع:فصل: ای دوست چون بدایت دوستی از یُحِبُّهُم بود هر آینه از علل مقدس بود و از زلل منزه، در ضمن این سخن سری عظیم است ای دوست آنکه از محبت خود اخبار کرده بمحبت تو گواهی داد یُحِبُّهُم اخبار او بمحبت خود یُحِبُونَهُ شهادت بر محبت تو اگر آن محبت مقدس است این هم مقدس است زیرا که در عشق این و آن نبود پس بگو مقدس است مقدس، پس تکرار بگذار تا از کثرت بوحدت آئی و  ذلک سر.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها