تبلیغات
چشم به راه - مطالب وبلاگی

چشم به راه

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:ذوالقرنین را گویند که پدرش از دانشمندان برتر علم نجوم در عصر خویش بود و بهمین سببتاثیر کواکب بر انسانها اتصالا سر بسوی آسمان میگرداند و آنرا بنظاره می نشست بنحوی که حتی شبی از چنین مراقبتی کوتاهی نمیکرد.

عمر وی هم زیاد بود شبی به همسر خویش گفت بیداری مرا از پا در آورده میخواهم قدری بخوابم ؛ جایی در آسمان را نشان زوجه خویش داد و گفت متوجه همین جا باش که عنقریب کوکبی در آنجا طلوع خواهد کرد و آنهنگام مرا از خواب بیدار کن تا با تو مواقعه نمایم که از این مواقعه پسری از تو متولد خواهد شد که ابدالدهر در دنیا بماند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:خوب که نظر کنید میتوانید متوجه شوید که حضرت خالق جل جلاله ملخ را بصورت ده حیوان خلق فرمود :
ملخ
1- روی او همانند روی اسب
2- چشمش چون چشم فیل
3- شاخ چون شاخ گوزن
4- گردن همچو گردن گاو
5- سینه شبیه سینه شیر


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قانونساری,گاه نوشته های محمود زارع:ابن خالویه که از مبرزین علمای نحویه امامیه بود گفته که شبی در محفل انس سیف الدوله بن حمدان جمعی از فضلاء حاضر بوده و از هر جایی سخن بمیان می آمد. وی از آن جمع پرسید :
آیا اسم (ممدودی) کشیده دراز در خاطر دارید که چون جمعش بنا کنند (مقصور) مختصر و کوتاه شود؟!

حاضران همگی یکرای گفتند ما را بر چنین اسمی اطلاعی نیست! سپس متوجه من شده و گفت ترا در این مساله چه جوابست؟!


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع استقلال عقل
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:عقل در وجود مستقل نیست اما در درک گویا استقلال دارد و این عجیب است و گاه آدمی را تا بدانجاها میرساند که عقل را مهمترین مخلوق حضرت باری بداند.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

برعکس آنچه که بعضی ها میگویند عقل غرور می آورد معتقدم که متواضع ترین موجود همین عقل است ...

دیدی که شدم عاشق کویت آخر
افتاده سبویم لب جویت آخر
با این دل تنگ و دیده دریایی
من جان دهم از حسرت رویت آخر


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:نوشته اند که به حضرت سجاد علیه السلام عرض کرد خواب دیدم مثل اینکه بدست خود ادرار میکنم.
حضرت علیه السلام فرمود زنی که در خانه خویش بهمسری داری با تو محرم است.

تعبیر خواب

بعد تحقیق کرده اند معلوم شد که همسر آن مرد, خواهر رضاعی (شیری) خودش بود. در این خواب دست که عضو بدن است کنایه از خواهر که عضو خانواده است آمده و ادرار بجای اسپرم تاویل شد. این خواب ها اسرار نهانی را بصور دیگری هم آشکار میکند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

هدایت انبیاءساری,گاه نوشته های محمود زارع
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:ارائه طریق ( مبشّر ) و ایصال الی المطلوب ( شاهد ). پس نذیری چی ؟! در مقام نذیری برای کسانی آمد که نمیخواهند بشنوند و هدایت یابند!

قرآن در یکجای خویش سه شان شاهد " شاهدا " و بشارت ( مبشرا ) و هشدار " و نذیرا " را برای انبیاء قائل شده است. مخاطب کیست حالا ؟! تردید ندارم که مخاطب حضرت حق عقل است :

نذیر – برای عقل انکارگرانی مانند بوجهل است
بشیر – برای عقل مومنانی چون صحابه رسول همانند بوذر و مقداد و یاسر و ... است
شاهد – برای خاصانی چون مولا علی مرتضی جان حضرت ختم المرسلین و اهل البیت مکرم آنحضرت که کمترینش در این بخش بحضرت سلمان میرسد است! حضرت سلمان بمقاماتی خاص از راز و سرّ راه یافته بود که بخطاب سلمان منا اهل البیت مخاطب گشته بود!


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:درباره محمود سلطان سبکتکین گفته اند که در سه مساله در تامّل و تفکر و نیز مرددّ بود:
نخست آنکه بداند آیا فرزند سبک تکین است یا نه ؟!
دوم آنکه آیا بغیر دنیا , نشئه دیگری واقعا وجود دارد یا نه ؟! درباره وقوع قیامت مردد بود!
و در نهایت آنکه آیا روایت مشهور « العلماء ورثه الانبیاء » صحت دارد یا خیر؟!

خواب و رویا

نوشته اند که شبی از شبها بر وفق عادت اغلب سلاطین ماضیه با لباس مبدّل از کوچه ای گذر میکرد. شخصی را به هیبت طالب علمی دید که از فرط فقر و فاقه (1) و نداشتن چراغ که بتواند در زیر روشنایی آن به تحقیق و مطالعه بپردازد. بهمین خاطر دید در دکانی ایستاده , کتاب در دست با نور چراغ مغازه بسختی در حال مطالعه میباشد! هر گاه مشتری برای آن دکان می آمد قدری دورتر میشد که مانع و مزاحم از کسب تاجر نشده و موجبات نارضایتی کاسب را فراهم ننماید.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

گذشت و نقص و کمالساری,گاه نوشته های محمود زارع
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:کسی که می گذرد از آنکه نسبت به او گذشت میشود کاملتر است. چون نقصی در آن می بیند از آن می گذرد. کسی که میتواند بگذرد یعنی نقصی در کسی که او را گذشت, می بیند. اینجاست که کسانی که نمی گذرند و گذشت ندارند جایگاهشان معلوم میشود زیرا وقتی توان عبور از آن را نداری یعنی نمیتوانی بگذری!

من همواره در تمام عمرم جایی و رفعتی در بدگوی بی ادب ندیدم که در آن بمانم و از آن نگذرم؛ اینگونه بود که پس همیشه گذشتم !

اصلا آزادی در رهایی است. رها کرده ام خشم و کینه و شهوت را! ابدا رفعتی , بلندی یی در بی ادب بدگوی بدخواه عقده ای نمی بینم که بتوانم بمانم و نگذرم. پس گذشتم چون چیزی ندارد که قابل حتی تامل باشد چه جای ماندن !


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

تجلّی = روزافزونی

حدیث دوست نگویم بجز بحضرت دوست
ساری,گاه نوشته های محمود زارع
که آشنا سخن آشنا نگه دارد !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:یک رفیقی یک آشنایی یک غمخواری یک پدری داریم که قدرش را ندانیم. سرّ راه گویا بنحوی است که جز اینکه هست نیست. نمی خواهد که اجبار و اکراهی در کار کند. شرط تعالی همین است!

یکی خواست بفهماند که وجود اصیل است و ظهور خیر ؛ گفت : ظهور تو بمن است و وجود من از تو!  گرچه حرف درستی است اما محمود را شرم میکند که چنین بگوید ...  

***

برهان انّی و برهان لمّی


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

میزبان تمامساری,گاه نوشته های محمود زارع
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:کسی هست و بود و خواهد بود , همان کس مهمانی یی را ترتیب داد. منتها فقط آدرس نداد. هم سفره پهن کرد و هم آدرس داد و هم فرستاده ای را روانه کرد تا دعوت کند و همراهی و معیت هم داشته باشد.
به به! چه باکلاس !! چراغ هم داده تا در چاله و چوله های راه نیافتی. این میزبان چقدر نازنین است و سخی و کریم ! ...

از باطن باطن ندایی بصورت وحی بدستوری به فرستاده بظاهر آورد تا ظاهرنشینان را به باطن راه نماید. بقیه ...


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:اگر بدانیم که هر کسی همه حرفهایش را نمیزند حتما بدیده تحقیر بوی نگاه نمی کنیم. ...ساری,گاه نوشته های محمود زارع
 
تنها دو چیز را فعلا میتوان سراغ گرفت که تنهایی می آورند :
یکی غرور و
دیگری زیرکی

گاه آدمی زاده بمرتبه ای میرسد که همچو خودی را نمی بیند اما باید متفطن باین نکته بود که تو نمی بینی نه آنکه وجود نداشته باشد!

بسیاری – همچو من – بسیاری از آنچه را که بدان رسیده اند را نمی گویند پس انتطار نداریم که باید بدیده تمسخر نگاه کنند! ...
بگذریم نمیخواهم این مورد را جلوتر بروم و توضیح دهم !


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:زیبایی هم " من یزید " است. ساری,گاه نوشته های محمود زارع
بهمین خاطر ملال آور نیست و خسته کننده هم نی !

کسی از مشاهده زیبایی خسته نمی شود.
چون تکرار در زیبایی راه ندارد, تکرارها ملال آورند.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:چیزی که تصدیقا روشن است و آشکار و اما تصورا ممکن نیست. تصوری از چیزی نداریم اماساری,گاه نوشته های محمود زارع تصدیق آنرا میتوانیم بکنیم. " وجود " از این جهت « راز » است !

شما از " وجود " تصوری در واقع ندارید اما از " موجود " ات تصور دارید و در واقع هر چه که موجود است قابل تصور هم هست.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عالم دینی بر این باور بود که با یاد گرفتن حدیث و روایت و سخنرانی و بیان کلمات روی منبر و سپس انتقاد و موعظه، کار و وظیفه‌اش به اتمام رسیده است. به خصوص زمانی که بر سر منبر می‌رود و توجه همه را می‌بیند و خطبه می‌خواند. اما برخی از آن‌ها نیازی به مشارکت در سازندگی احساس نمی‌کردند.

امام موسی صدر

امام علی(ع) این‌گونه فرهیختگان و این‌گونه عالمان دینی را نمی‌پذیرد. زندگی و فرهنگ امام با ژرفای زندگی و فرهنگ مردم مرتبط است. ما منتسب به او هستیم و به نام او دعوت و به پیمودن راه او افتخار می‌کنیم.

ما از او چه آموختیم؟ آیا تقوای سلبی آموختیم؟ آیا برتری بر مردم را آموختیم؟ آیا محاکمه‌ی مردم را آموختیم؟ به هیچ وجه!
امام این‌گونه به ما نیاموخت. بلکه به عکس، سلوک و رفتار امام مستقیما به معنای سازندگی است. سلوک او در به عهده گرفتن مسئولیت‌هاست. او علم و عمل را به هم آمیخت. او وارد مسائل و حقوق امت شد تا فردایی بهتر بسازد. این است علی (ع).


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« تر » و « ترین »
آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:امورات باطنی ا ز جمله اراده و قدرت و ... هیچ گاه سکون ندارند یعنی هیچگاه امر به توقف نمیکنند؛ در غیر اینصورت دیگر ماهیتا نه قدرت هستند و نه اراده و نه ... ! پس قدرت همیشه « قدرت تر » و اراده هم همیشه « اراده تر » هستند و هکذا ... !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

برای تنظیم و تنسیق امورات اجتماعی در سامان دادن به حکومت نمیتوان بدون قانون (که فقط در یک وجهش نقش کنترل کنندگی قدرت را دارند) حکومتی را برپایه عدل برپا داشت.

این مساله ربطی به فرد خوب یا انسان بد ندارد , نگوئید فلانی خوبست یا ... بلکه مساله این است که موضوع فرد نیست بلکه موضوع صفت است !

باید قدرت بر اساس قوانین دقیقی که احدی در هر سطحی از حکومت که باشد نتواند از آن عدول کند؛ تنظیم و اجرا شده و قدرت کنترل شود چرا که قدرت ذاتا و ماهیتا ایستاپذیر نیست یعنی قدرتی که قدرت تر نشود اصلا پایدار نمی ماند لذا باید مهار شود.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حادث و قدیم
آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)ساری,گاه نوشته های محمود زارع

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:مهمترین چالش در این بحث برای اذهان ورز داده نشده با بحث دخالت زمان در اینگونه مباحث است. فی المثل در معنی و مفهوم قدیم , اینطور نباید تصور کرد که قدیم یعنی قبل از زمان! در صورتی که قدیم بیشتر بدین معنی و مفهوم است که یعنی « نبوده که نبوده » یعنی « نمیشود که نباشد » . نبودن پیش از آن معنی ندارد. اما حادث همیشه بعد از نیستی بوجود آمده است یعنی که قدیم نیست !

یک سوال مهم اینست که چگونه یک آدم که حادث است میتواند از قدیم بحث کند و مهمتر آنکه قدیم را بفهمد؟!
... لابد یک نسبتی با قدم و قدیم دارد ؛ حتما بهره ای از قدیم در ساختار روحی و ماهوی وی وجود دارد که میتواند از آن بحث و چون و چرا کند !

آنچه که ظاهرتر از همه میتوان آنرا نماد و سمبل حدوث دانست همین یک بعد از وجود انسان است که مربوط به تن است. پس تن حادث محض است اما آیا میتوان گفت که بغیر از تن ( نفس و ... ) قدیم هستند؟!

باید بیشتر تامّل کرد! خود نفس را اکثریت حکما حادث میدانند اما اگر انسان را بجای آنکه به تن و روح یا تن و نفس تقسیم کنیم به ظاهر و باطن تقسیم کنیم شاید بسهولت بتوان پذیرفت که ظاهر در حیطه حدوث است و باطن در حیطه امر قدیم ! ...


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 آیا علوی و هاشمی بودن در امامت شرط است؟امامت
جواب:
برخی از علمای اهل سنّت گفته‌ اند: از نظر شیعه شرط است كه امام، هاشمی بلكه علوی باشد. آن‌گاه جواب داده‌اند كه این شرط، نه تنها دلیلی ندارد بلکه مخالف اجماع نیز هست،

اما در جواب این شبهه باید گفت که :
اوّلاً، شیعه معتقد است امام باید از جانب خدای سبحان معیّن شود؛ چون فقط او می‌داند چه كسی معصوم و برتر از دیگران است و هاشمی یا علوی بودن به عنوان شرط امامت در كتب كلامی شیعه مطرح نشده است، هر چند منصوصین و تعیین شدگان از جانب خدای متعال، هاشمی و علوی هستند.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)

حال دیگر وقت آنست که تفرعن سران دون باطن کشورهای دور و نزدیک را باید موسایی به تواضع بکشاند !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

وقایعی در زیر پوست این جهان در حال شکل گیری است !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:ظهور داعش و ترویج وهابی گری در واقع تفسیر عینی آیه « کالانعام بل هم اضل ...» است. وقتی بشریت نخواسته بفهمد که آنچه " او " فرمود در عالم واقع راست هم می افتد ؛ و قدرتهای استکباری آیات الهی را بسخریه گرفته اند , باید به آنان بزبان قطع و یقین در عالم ظهور, نشان داده شود که " گفت حق , حق است و درست "!

اما عجب آنست که بجای اندیشه در فهم این نکته باز همین اهالی کبر و تفرعن سعی دارند بر این ظهور آنچه که حق قصد نشان دادن آنرا داشت , سوار شوند و بخواهند که از آن به نفع خویش - در عمل و اما بتظاهر و ریاکاری در ظاهر دال بر مبارزه با آن – سوء استفاده کنند.

با این وصف فکر میکنم نشئه دیگر مشیّت الهی را باید بانتظار نشست که این باز تفسیر مرحله دیگری از آیات الهی منتها بشکل و ماهیت جدیدی خواهد بود. خداوند که بیکار ننشسته است و هر لحظه او در کاری است . مراحل مختلف اتمام حجتهای خویش را به جوامع بشری عرضه فرمود اما در پی هر مرحله ای نتیجه مستقیم آنچه که انجام شده است را باید بانتظار نشست و دید !


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

فرق میان رؤیای صادق و كاذب چیست؛ برای مثال، آیا ممكن است شیطان در رؤیای شخصی كه یكی از امامان معصوم را در خوابساری,گاه نوشته های محمود زارع می‏بیند، تصرف داشته باشد؟
جواب :
 رؤیای صادق گاه به تعبیر نیاز ندارد؛ مانند آنچه حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) در مورد ذبح فرزندش اسماعیل (علیه‌السلام) مشاهده كرد: ﴿ إنی أری فی المنامِ أنّی أذبحُكَ ﴾[1]؛ امّا گروه دیگری از خوابهای صادق به تعبیر نیاز دارد؛ یعنی قوه خیال، حقیقتی را صورتگری می‏كند و معبّر باید این صورت خیالی را به معنای واقعی برساند.

گاه خوابها همان ساخته‏ های نفسانی است كه « اضغاث احلام » خوانده می‏شود. اضغاث احلام، یعنی خوابهای پریشان كه نتیجه و اثر كارهای روزانه انسان است، بنابراین اگر خوابی كه انسان می ‏بیند، مستقیم باشد، مانند آنچه معصوم می‏بیند، حقّ و صحیح است، چون باطل در آن فضا راه ندارد و شیطان امكان حضور نمی‏یابد. صدق یا كذب سایر رؤیاها نیز با معیارهایی كه معبران ماهر در اختیار دارند، قابل تشخیص است.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آنچه که در یکساعت تنهایی و تامل بر کشکول بنده ای نهادند! (1)
هوالهو

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

از او بطلب هر آنچه خواهی که وی است !

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:از همه ساعات و آنات زندگی لحظه ای نبود که بی یاد تو سر کنم ؛ کنون که به پیری رسیدم رهایم مکن ! من سراسر نقص و کمی و کاستی را دگر چه توانی باشد که توانم گلیم خویش از آب تیره آنچه که ساخته ام , بدر آرم ؟! ... تا کی راز ترا پنهان باید کرد ...!
***
نشتری به عقل!
کیست این پنهان مرا در جان و تن - کز درون من همی گوید سخن ؟!
اگر از من بپرسند که آیا عقل نسبی است ؟! من شاید بتوانم با شروطی بگویم که : آری ! چگونه ؟!
عقل چند صد هزار سال پیش با عقل این زمان چقدر تفاوت دارد؟!... پس از این جهت عقل بنوعی در مهمیز زمان و حتی تا حدودی مکان میباشد. حال تنها میتوان با شروطی عقل را تا آنجا رها کرد که بتواند فراتر از زمان برود . پس میتوانم با اطمینان بیشتر بگویم که عقل منحصر در زمان و در قید مکان ؛ عقل نسبی است! ...
آیا در بی عقلی فضائلی میتوان سراغ گرفت؟! عقل تهی از عقل ( عقل عقل ) فضیلتی ندارد... کار انبیاء عظام از جهتی فقط رشد دادن عقول بشری است.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

رسیدن به مقام امامت محال است. از طرفی در برخی روایات آمده است كه انسان با عروج به مقامات والا، می‏تواند به خداوند امر و نهی كند؛ آیا رسیدن به این درجه، از مقام امامت كمتر است؟
جواب:
ساری,گاه نوشته های محمود زارع

انسانهای كامل
همان انبیا و اولیا هستند و امّت آنها هرگز نمی‏توانند به مقام ایشان برسند. البته همه انسانها می‏توانند به مقام ولایت الهی دست یابند؛ اما مقام نبوت و امامت با نصب ذات اقدس خدا ممكن است. بر این اساس باید به مطالب زیر توجه داشت:


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

آن‌چه در جامعه و منطقه‌ی ما و در جهان می‌گذرد ما را راضی نمی‌کند، ولی ما نه تسلیم می‌شویم و نه فرار می‌کنیم، بلکه می‌کوشیم این وضع را تغییر دهیم.

امام موسی صدر

کسانی که می‌خواهند محیط خود را تغییر دهند، به دو دسته تقسیم می‌شوند:
دسته‌ی اول کسانی هستند که اسلحه‌ی دیگران را به عاریت می‌گیرند.
بعضی از احزابی که ما با آن‌ها ارتباطی نداریم و به آن‌ها عقیده نداریم، کسانی هستند که… سعی کردند اسلحه‌ی دیگران را در راه تغییر جامعه‌ی خود به کار گیرند.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مقام طمأنینه چیست؟ آیا طمأنینه با ایمان فرق دارد؟
جواب :
 ایمان دارای درجاتی است كه ممكن است برخی از آنها با تزلزل همراه باشد.
مقام والای ایمان، همان طمأنینه است كه راه رسیدن به این درجه والا، گناه نكردن است.
اگر ما خود را با گناه مسموم نكنیم، مشكلی به وجود نمی ‏آید و اگر آسیبی به ما رسید، امتحانی بیش نیست.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع

گندم تا زمانی كه در انبار است، ارزان قیمت است؛ ولی وقتی تحت فشار سنگ آسیاب آرد شد، قیمت آن افزایش می‏ یابد و هنگامی كه در تنور به نان تبدیل شد، قیمت آن از پیش گران‏تر می‏شود. این فشارها موجب كمال گندم است.


ادامه مطلب ...


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:در تفسیر کشف الاسرار و عده الابرار " مشهور به تفسیر خواجه عبدا... انصاری " تالیف ابوالفضل رشیدالدین میبدی (1) که شافعی مذهبست, در ذیل ایه ولایت در سوره مائده (2) میخوانیم که :

آیه ولایت

إِنَما وَلِیُكُمُ اللَهُ وَ رَسُولُهُ اى انّما والیكم و موالیكم و متولیكم اللَه و رسوله.
ولى و مولى در لغت عرب هر دو یكیست. یقول تعالى: اللَهُ وَلِیُ الَذِینَ آمَنُوا، و قال فى موضع آخر: ذلِكَ بِأَنَ اللَهَ مَوْلَى الَذِینَ آمَنُوا، و معناهما واحد، و فى الخبر: من كنت مولاه فعلى مولاه یعنى فى ولایة الدّین، و هى اجلّ الولایات.

گفته اند: ولایت اینجا بمعنى اتصال است اللَهُ وَلِیُ الَذِینَ آمَنُوا "و" مَوْلَى الَذِینَ آمَنُوا " لانّه جلّ و عزّ قد وصلهم برحمته و هو یلى امورهم، و یختصّهم بالرّحمة دون غیرهم.

میگوید: مؤمنان اند كه برحمت اللَه مخصوص اند، و با خداى پیوند دوستى دارند، و خداى كارساز و همدل و یار ایشان، و همچنین من كنت مولاه فعلىّ مولاه .

میگوید: هر كه مرا در دین و اعتقاد با وى پیوند است و دوستى، على را با وى پیوند است و دوستى، و این شرف و فضل على (ع) را گفت.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها