تبلیغات
چشم به راه - مطالب تاریخ

چشم به راه

ایران پس از حمله اعراب :
دوره عباسیان:
حمله اعراب
جهت لشکرکشی‌های مسلمان در درون شبه‌جزیره عربستان و تازش‌هایشان به ایران و روم
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:در دو قرن نخست این دوره تقریبا ایران بتمامه تحت سیطره عباسیان است یعنی تا پایان دوره محمد امین از خلفای عباسی . از قرن سوم ببعد با خیزشهایی چند از جانب ایرانیان که دوره حکومتهای متقارن مانند ظهور حکومتهای محلی در ایران مانند صفاریان و طاهریان و سامانیان و آل بویه و ... را داریم. از 350 ببعد دوره ترکان ایرانی با تشکیل دولت غزنویان و سلجوقیان و خوارزمشاهیان را شاهد هستیم . دوره بعد دوره حکومت ایلخانان مغول است که تا 735 ادامه داشت. در این زمان با انهدام حکومت عباسیان وارد دوره جدیدی در تاریخ ایران میشویم .

یک دوره فترت بعد داریم که حدود نیم قرن مابین دوره مغولان و تیموریان وجود دارد که سربداران و ... حضور دارند. از 780 آغاز دوره تیموریان در تاریخ ایران را شاهدیم که از تیمور لنگ شروع شده و با فرزندانشان ادامه می یابد. بعد از این دوره آق قویونلوها و قرقویونلوها را داریم . در ادامه دوره صفویان را در 907 یعنی اوایل قرن دهم داریم که تا حمله افاغنه در سال 1135 ادامه دارد که افاغنه مدت کوتاهی در ایران حضور داشتند. پس از آن با دولت افشاریه را داریم که با بیرون کردن افاغنه و تعقیب آنان حتی تا هندوستان در گسترش ایران نقش زیادی داشتند بخصوص نادرشاه افشار. بعد زندیه از شیراز حاکم ایران شدند .که کریم خان مشهورترین آنهاست.

در سال 1210 با انقراض زندیه دوره قاجاریه شروع میشود با آغامحمدخان بعد از دوسال از این تاریخ تا 1340 ه.ق مقارن با 1299 ه.ش قاجاریه ادامه داشت که بعدش دوره 50 ساله پهلوی را داریم که رضاخان تا 1320 ه.ش و بعد هم 30 سال پسرش محمدرضا تا سال 1357 حکومت کردند. بعد هم که در سال 1357 ه.ش با انقلاب حکومت پهلوی منقرض میگردد و این مدت که فعلا تاریخ آنچنان بحساب نمی آید و مورد بحث ما نیست. این خلاصه شمای کلی آنچه هست که باید بگوئیم  البته تا پایان قاجار و از دوره پهلوی ببعد را قرار شد برادر دیگری توضیحات کلی بدهند.

***
راز و ریشه تاریخی علاقه ویژه ایرانیان به مولا علی (ع) و خاندان مطهرش :


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:حکومت ساسانی بعد از کشتن خسرو پرویز بوسیله پسرش و پس از پدرکشی  و برادرکشی که تا نامه عمر بن خطاب17 برادر بوسیله شیرویه در تیسفون گردن زده شد از همانموقع سقوط کرده بود بخصوص آنکه شیرویه یک رگ رومی هم داشت و فرزند ماریا یا مریم از همسر رومی خسرو پرویز بود و از رومیان هم حمایت گرفته بود لذا پیش از هجوم اعراب بایران ساسانیان با تفرقه و تشتت و خودزنی ها ریشه خود را کنده بودند و تنها اسکلتی به یزدگرد سوم رسیده بود که کافی بود بادی بر این اسکلت بدمند تا بیافتد!

وقتی اوضاع تیسفون این چنین شد اعراب نزدیک مرزهای ایران بصورت قبیله ای در گروههای کوچک بدرون مرزها هجوم می آوردند و مناطق مسکونی نزدیک مرزها را غارت میکردند و با کشتن مردم و غارت زن و فرزندانشان غتیمت میگرفتند .

این حرکات ایضایی چند سال ادامه داشت بنحوی که آنقدر موضوع و این هجوم ها و غارتها زیاد شده بود که بگوش همه رسید بخصوص بگوش حاکمان مدینه که با سرکوب آل بیت پیامبر (ع) حکومت میکردند و سعی داشتند برای خود حکومتی شبیه امپراطوری ایران و روم راه بیاندازند و این کار از زمان ابوبکر شروع شد و پس از مرگ ابوبکر با روی کار آمدن عمربن خطاب بیشتر شد .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساسانیان : ( از 224 میلادی تا 650 میلادی )
 
قلمرو ساسانیان
شاهنشاهی ساسانی

طاق کسری یا ایوانِ مداین در ۳۷ کیلومتری جنوب بغداد از مهم‌ترین سازه‌های دوران ساسانیان در عراق است...ساسان جد آنهاست که یک موبد و روحانی زرتشتی در استخر مرودشت فارس در معبد آناهیتا بوده است. همزمان با اردوان پنجم پادشاه اشکانی بود. در فارس یک خانواده بنام بازرنگیان حاکم بودند که ساسان با آنها رابطه خویشاوندی برقرار میکند. و یک ازدواج دینی سیاسی انجام میگیرد.

فرزند ساسان بابک بوده که خود دو فرزند بنام شاپور و اردشیر دارد. بنیانگذار اصلی همین نوه ساسان اردشیر میباشد که یک روحانی زاده زرتشتی است. بابک در سال 208 علیه خاندان حاکم فارس شورش میکند و خاندان بازرنگیان را منقضی و دو بخش از قلمرو آنها را فتح میکند و در اختیار پسر بزرگش و جانشینش شاپور قرار میدهد. نارضایتی برادر دیگر یعنی اردشیر باعث شد بعد مرگ پدرشان بابک , و کشته شدن برادرش شاپور در حادثه ای , این اردشیر که در شهر داراب مسئول ارگی بوده حکومت فارس را در اختیار میگیرد. و در ادامه مناطق کرمان و اصفهان را هم طی حملاتی ضمیمه میکند و کم کم قدرت میگیرد و همین مساله باعث حساسیت شاه اشکانی اردوان پنجم میشود و اردوان با دستوری حاکم خوزستان را بجنگ حاکم فارس اردشیر میفرستد که با پیروزی اردشیر , اردوان پنجم اشکانی مجبور میشود خودش در سال 224 میلادی بجنگ اردشیر بیاید که در مناطق هم مرز فارس و خوزستان درگیری شدیدی میشود و بعد از چندین جنگ آخرین پادشاه اشکانی شکست میخورد و طومار اشکانیان درهم پیچیده میشود و سلسله ساسانی سربرمی آورد. دو سال بعد از پیروزی در سال 226 اردشیر وارد تیسفون میشود و تاجگذاری میکند و دولت ساسانی ایجاد میشود.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

 پارتیان یا اشکانیان یا ملوک الطوائف :
پادشاهی اشکانیان:
قلمرو اشکانیان
قلمرو اشکانیان

1-ارشک بزرگ
2- تیرداد
3- اردوان اول
4-فریاپات
5- فرهاد اول
6- مهرداد اول
7-فرهاد دوم
8-اردوان دوم
9-مهرداد دوم
10- سندروک
11-فرهاد سوم
12-مهرداد سوم
13- ارد اول
14-فرهاد چهارم
15-فرهاد پنجم
16-ارد دوم
17- واتان اول
18- اردوان سوم
19- بلاش اول
20- اردوان چهارم
21-خسرو
22- بلاش دوم
23-بلاش سوم-چهارم
24- بلاش پنجم
25-اردوان پنجم
از 250 قبل از میلاد بقدرت میرسند و تا 224 میلادی حدود 480 سال بر ایران حکومت کردند. پارت ها در زمان سلوکیان همجوار با آنان در شرق ایران بودند که از خراسان شروع کردن سلوکیان را عقب راندند بسمت غرب بعد گرگان را تصرف کردند و بهمین نحو سلوکیان را از سمت شرق ایران بعقب راندند تا بنواحی مرکزی و همدان و تا شامات هم جلو آمدند. یعنی اشکانیان را میتوان گفت که سلوکیان را از ایران جارو کردند !

موسس این دولت را اشک اول یا ارسک مینامند که بهمراه برادرش تیرداد در همان سال 250 ق.م بر علیه سلوکیان جنگ میکنند . اشک که کشته میشود برادرش تیرداد جانشین وی میشود. تیرداد شهری بنام برادرش آرشاک احتمالا در حاشیه شرقی دریای خزر (مازندران) بنا میکند و آنجا را پایتخت خود اعلام میکند. بعدا در منطقه گرگان فعلی  شهری بنام صد دروازه بنا کردند و بلافاصله پایتخت خود را باین شهر منتقل کرد بمدت 37 سال هم حکومت کرد.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

سلوکیان :
1-سلوکوس اول
2-آنتیوخوس اول
3-آنتیوخوس دوم
تاریخ ایران
قلمرو فتوحات اسکندر طی اختلافاتشان بسه قسمت تقسیم شد . بخش ایران آن بفردی بنام سلوکوس رسید. و بهمین سبب حکومتشان سلوکیان نامیده شد که حدود 150 سال حکومت داشتند. سلوکوس ار فرماندهان لشکر اسکند بوده . همسرش ایرانی بود . شهری در کنار دجله بنام خودش بنام سلوکیه بنا میکند و شهری هم در سوریه بنام انطاکیه بنا میکند.

بعد از مرگ سلوکوس فرزندش انتیوکوس اول حکومت می یابد ( از 280 تا 261 ق.م ) بعد از وی آنتیوخوس دوم و بعد سلوکوس دوم ( از 246 تا 226 ق.م ) بعد آنتیوخوس سوم و سپس آنتیوخوس چهارم که تا سال 165 الی 175 ق.م در ایران حاکم ست . تا آنتیوخوس هفتم که تا 135 ق.م میلاد حاکم بودند که رفته رفته ضعیف میشوند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

هخامنشیان :
پادشاهی هخامنشیان:

قلمرو هخامنشیان
شاهنشاهی هخامنشی تحت فرمان داریوش بزرگ (۵۲۲ پیش از میلاد تا ۴۸۶ پیش از میلاد)
1- کورش 
2- کمبوجیه
3-گئومات
4- داریوش
5-خشایارشا
6-ارتخشیر اول
7- خشایارشا دوم
8- سغدیانس
9- داریوش دوم
10- اردشیر دوم
11- اردشیر سوم
12-آراسک
13-داریوش سوم
( 1000 – 850 قبل از میلاد ) همدوره با مادها و پارتیان بایران کوچیدند. گرچه همانند مادها حکومت قوی نداشتند اما آرام آرام رشد یافتند و یکی از مهمترین حاکمیت های تاریخ ایران را پدید آوردند . هر چند از زمان حکومت کوروش شروع تمدن هخامنشی در تواریخ ثبت است اما حدود یکی دو قرن قبل هم همزمان با مادها , در منطقه فارس دولت داشتند. اما تا قبل از کوروش در مهمیز دیگر حکومتهای مقتدر پیرامون از جمله همین حکومت مادها و در واقع حاکمان هخامنشی قبل از انقراض مادها کارگزار مادها در منطقه سکونتی خویش بودند یعنی یک حکومت وابسته به قدرت برتر بنام ماد بودند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

مادها ( تمدن ماد ) :
قلمرو ماد ها
 شاهنشاهی ماد. (۵۵۰ پ. م)
1- دیااکو
2-فرورتیش
3- هووخشتر
4- اژی دهاک
در حدود بین سالهای هزار تا هشتصد و پنجاه قبل از میلاد از منطقه جنوب روسیه و دشتهای اوراسی آریایی ها که از فشار سرما بدنبال منطقه مناسبی میگشتند از طریق شمال ایران بمنطقه مهاجر پذیری که ایران کنونی نامیده میشود, مهاجرت کردند. اقوام مادها و هخامنشی ها و پارتیان از جمله این مهاجران بودند که بترتیب هم قدرت را در ایران در دست میگیرند.

زمانی که آشوریان متجاوز مشغول غارت عیلامی ها بودند مادها تازه بایران رسیده بودند و تقریبا میشود گفت که بمرز قلمرو عیلامی ها هم رسیده بودند و بایستی از ماجرای تجاوز آشوری ها مطلع شده باشند .


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

دوره دوم تاریخ ایران :
تمدن عیلام ( عیلامی ها )
عیلامی ها
نکته : غربیان در بیان آثار تمدنی قدیمی ترین تمدن بشری را عمدتا یونان باستان معرفی میکنند که حداکثر به 500 ششصد سال پیش از میلاد برمیگردد یعنی حداکثر هم تاریخ با دوره هخامنشیان ما . اما نمی گویند ( یا حداقل برجسته نمیکنند ) که تمدنی در ایران بوده که حداقل 4000 سال پیش از میلاد ( هشت برابر بزرگتر از تمدن یونان باستان از جهت زمانی بمیلاد حضرت عیسی مسیح ) دقیقا و بر اساس آثار علمی باستانشناسی ثابت شده است.

ما گویا مسئولین قابلی نداریم که اولا شعور لازم را در این زمینه ها داشته باشند و ثانیا توان لازم را برای اثبات عدم بی بتگی خویش نیز ندارند و یا شاید هم تعمد دارند که ... . اینقدر هم که گاه متونی منتشر میشود نه از سوی مسئولین مربوطه بلکه از ناحیه انسانهای چیزفهم و قابلی خارج از حیطه رسمی هست که تولید میشود.

 گاه خود بیگانگان آمده اند کارهایی را در اکتشافات باستانشناسی برای ما کرده اند . حتی آثار مکتوب باستانشناسی ما را بیگانگان نوشته اند مثلا اخیرا کتابی دیدم بنام باستان شناسی عیلامی ها که مولف آن یک استاد داشگاه سیدنی در استرالیا بنام دانیل تی است !


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

بسم الله الرحمن الرحیم
خلاصه تاریخ ایران (تاریخ ایران (دوره پیشدادیان و کیانیان) 01 )

تاریخ ایران

در آیه 46 سوره حج خداوند میفرماید : أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ یَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ ﴿46﴾
آیا در زمین گردش نكرده‏ اند تا دلهایى داشته باشند كه با آن بیندیشند یا گوشهایى كه با آن بشنوند در حقیقت چشمها كور نیست لیكن دلهایى كه در سینه‏ هاست كور است .

قُلْ سِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَیْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِینَ ﴿ روم / 42﴾
بگو در زمین بگردید و بنگرید فرجام كسانى كه پیشتر بوده [و] بیشترشان مشرك بودند چگونه بوده است .

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالًا نُّوحِی إِلَیْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ یَسِیرُواْ فِی الأَرْضِ فَیَنظُرُواْ كَیْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَیْرٌ لِّلَّذِینَ اتَّقَواْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ﴿ یوسف / 109﴾
و پیش از تو [نیز] جز مردانى از اهل شهرها را كه به آنان وحى مى‏كردیم نفرستادیم آیا در زمین نگردیده ‏اند تا فرجام كسانى را كه پیش از آنان بوده ‏اند بنگرند و قطعا سراى آخرت براى كسانى كه پرهیزگارى كرده ‏اند بهتر است آیا نمى‏ اندیشید .

حضرت على (ع) در نامه تاریخیش به امام حسن ضمن سفارش به مسائلی در باره اهمیت تاریخ چنین مى فرماید:
"فرزندم! من هر چند عمر پیشینیان را یک جا نداشته ‏ام، ولى در اعمال آنها نظر افکندم، در اخبارشان اندیشه نمودم، و در آثارشان به سیر و سیاحت پرداختم، آن چنان که گویى همچون یکى از آنها شدم، بلکه گویى من به خاطر آنچه از تجربیات تاریخ آنان دریافته ‏ام با اولین و آخرین آنها عمر کرده ‏ام"!.

حضرتش در جای دیگر می فرماید:
براى امور واقع نشده به آنچه واقع شده است استدلال نما و با مطالعه قضایاى تحقّق یافته، حوادث یافت نشده را پیش ‏بینى کن؛ زیرا امور جهان، همانند یک دیگرند، از آن اشخاص نباش که موعظه سودش ندهد، مگر توأم با آزار و رنج باشد؛ زیرا انسان عاقل باید از راه آموزش و فکر، پند پذیرد، این بهائم هستند که جز با کتک، فرمان نمى‏برند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاهنوشته های محمود زارع:برف سنگینی در یکی از شبهای زمستان باریده بود.بوعلی سینا تا دمدمه های سحر در حلقه درس ساری,گاه نوشته های محمود زارعبود و طالبان علم را تعلیم میداد
مباحث علمی و معرفتی را کلامی شیرین و فصیح بآنها می آموخت
یکی از شاگردان که مجذوب حکمت و فصاحت ابن سینا شده بود گفت :
استاد ! با اینهمه فضل و درایت اگر دعوی نبوّت کنی بسیاری بپذیرند و من اول آنها باشم و از پی ات بیافتم
بوعلی گفت جوابت را بوقت دگر باز خواهم داد
اندکی نگذشت که بانگ موذن از مآذنه برخاست


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

حضرت مولا علی (ع) می فرماید:
براى امور واقع نشده به آنچه واقع شده است استدلال نما و با مطالعه قضایاى تحقّق یافته، حوادث یافت نشده را پیش‏ بینى کن زیرا امور جهان، همانند یک دیگرند،
از آن اشخاص نباش که موعظه سودش ندهد، مگر توأم با آزار و رنج باشد؛ زیرا انسان عاقل باید از راه آموزش و فکر، پند پذیرد،این بهائم هستند که جز با کتک، فرمان نمى‏برند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:شاید دیده و یا شنیده و یا خوانده اید که قاتل مدعی مقتول شده است!در سیاست مزورانه این عمل را فرار بجلو مینامند.
حامیان داعش
کسی یا کسانی با برنامه ریزی قبلی و تمهید و تدارک کار موجی را ایجاد میکنند و بنوعی بر آن سوار میشوند تا اگر بنتیجه رسید که بهدف میرسند و اگر نتیجه ندهد بتوانند سریع تغییر موضع داده , ضمن برائت از آن حتی خود را مخالف آن جریان هم نشان دهند!
شبیه کاری که حکومت بنوامیه و یزید علیه العنه بعد از رسوایی های بیشماری که پس از شهادت فرزند پیامبر و اهل بیت رسول مکرم ببار آوردند بلافاصله آنرا بگردن عواملی که خودشان مدیر و مسئول آن بودند ؛ انداختند و گفتند که کار فرمانداری کوفه و پسر ابن مرجانه بوده است تا جائیکه در بعض از نقلها هست که برای شهدای کربلا مراسم ترحیم هم برگزار کردند!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

یا حسین جانم
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:نقلی در یکی از آثار قدیمی تر بشرح زیر در دفترم ثبت کرده بودم که بی مناسبت نیست اینجا منتشر کنم :
لعنت بر یزید
      روزی میان امام حسن (ع) و امام حسین (ع) بحسب ظاهر ملال خاطری واقع شده بود. برادرشان محمد حنفیه مترصد رفع آن ملال شد لذا نزد امام حسین (ع) آمد و گفت : شما برادر کوچکتر هستید برخیزید تا نزد امام حسن (ع) برویم!

      امام حسین (ع) فرمود :
                   من از جدّ بزرگوارم شنیدم که چون دو تن با هم نقاری ورزند باید با هم آشتی کنند. آنکه در آشتی سبقت گیرد و پیشدستی کند اول او ببهشت وارد میشود. مرا شرم می آید که پیش از برادر بزرگ قدم در بهشت نهم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

قال امیر المؤمنین علی علیه السلام:
هذا...مصارع عشاق شهداء لا یسبقهم من کان قبلهم و لا یلحقهم من کان بعدهم. (
تهذیب، ج 6، ص 73 و بحار، ج 98، ص 116)
کربلا  مسلخ عشق

حضرت علی علیه السلام روزی گذرش از کربلا افتاد و فرمود:
اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است
شهیدانی که نه شهدای گذشته و نه شهدای آینده به پای آنها نمی رسند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:تا خودت که باشی نه اینکه پدر و برادر که باشی !!
بسیاری بناروا نان نام ابناء و اخوان خویش خورند
در حالی که از خویش جز یک " تن " که همه جانوران دارند؛ ندارند!

خوانده ام که زمانی یکی از همین جانوران با حکیم سقراط مواجه گشت
و از فضل پدر و جانبازی برادر و بزرگزادگی شوی خواهرش و ... گفت !

طعنه بسقراط میزد که یعنی تو از خاندان " پست " پس کمتر از منی!
سقراط گفت ای فلان!


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

خوشتر آن باشد که سرّ دلبران
گفته آید در میان دیگران


امام حسین (ع)

اگر منظور امام حسین جنگ در راه خواسته های دنیایی بود، من نمی فهمم چرا خواهران,زنان و اطفالش بهمراه او بودند. پس عقل چنین حکم میکند که او فقط بخاطر اسلام فداکاری کرد
" چارلز دیکنز "
درسی که حسین(ع) به انسانها آموخت ص 448


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

به همان اندازه که در این روزها احساس مصیبت و اندوه عمیق و نیز احساس قدردانی فراوان می‏کنیم به همان اندازه باید بازنگری جدیدی را در مورد زندگی و اوضاعمان آغاز کنیم و خط تازه ‏ای برای رفتار و سلوکمان برگزینیم، باید تجسم حسینی بودن روی زمین باشیم. (1)

امام موسی صدر

حسین به خاطر چه کشته شد؟ برای دین، پس هر چه دین ما بیشتر و عمیق‏تر شود، حسین بیشتر پیروز می‏شود. اگر در جهان یک درجه از دین وجود داشته باشد حسین صد درجه پیروز شده است و اگر صد درجه از ایمان وجود داشته باشد حسین بسیار بیشتر موفق شده است . (2)


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری گاهنوشتهای محمود زارع:غدیر را فراموش نکنیم. خود حضرت ختمی مرتبت توصیه فرمودند همگان موظفند به دیگران برسانند...مسلمان خداترس عاشق پیامبر و امیدوار بشفاعت غدیر را فراموش نمیکند . متن کامل این خطبه تاریخ ساز و آزمون بزرگ و واقعی الهی برای مدعیان اسلام بویژه ایمان , را در زیر مطالعه فرمایید :
ساری,گاهنوشته های محمود زارع
« سپاس خدایی راست که به توحید خود در اوج است و در یگانگی ‌اش در نزدیکی خلق است و در سلطنتش شکوهمند و در ارکان قلمروی خود، عظیم است و در حالی که خود در جایگاهش است، او را به همه چیز احاطه دانش است و به قدرت و برهان خود بر تمام بندگان چیره است. ستوده‌ ایست همواره ستایش ‌شونده و همواره سربلند و پیوسته آغازگر است و بازآورنده و همه امور را بازگشت به وی است. آفریننده آسمان‌هاست و گستراننده زمین‌ها و حکمران بر آنهاست. دور و منزه از خصایص آفریده‌هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است و هموست پروردگار ملائکه و روح. بر همه آفریدگان خود تفضل کند و بر همه مخلوقات خود بخششگر است. به نیم نگاهی همه چشم‌ها را بیند و هیچ چشمی او را نبیند. بخشنده و بردبار و شکیباست. رحمت او هر چیز را رسیده و به نعمتش بر همه خلقش منت نهاده، در انتقام شتاب نکند و در كیفر سزاواران عذاب، صبور و شكیباست. بر نهان­ها آگاه و بر درون‌ها داناست. پوشیده‌ ها بر او ناپیدا نیست و پنهان‌ها بر او شبهه­ ناک نمی‌باشد. او راست فراگیری به هر چیز و چیرگی بر هر چه هست و توان در هر چیز و توانایی بر هر پدیده و او را همانندی نیست و اوست پدید آور هر پدیده، آن گاه که هیچ پدیده نبود. جاودانه و زنده و عدل ‌گستر است. جز او خداوندی نباشد و اوست ارجمند و حكیم.

شکوهمندتر از آن است که به دیدگان دریابندش و اوست دریابنده دیده‌ها و اوست پنهان بین و کاردان. كسی با دیدن، به وصف او نرسد و بر چگونگی او در نهانی و آشكاری دست نیابد، مگر به آن چه او عز و جل خود بنماید.

و گواهی می‌دهم كه او خداوندی است كه نزاهتش روزگاران را بیازمود (نسخه دیگر : فراگرفت) و نورش، ابدیت را کنار زد. هم او که بی‌رایزنی رایزنی، فرمانش را اجرا می‌کند، و او را در تقدیر نویسی‌اش انبازی نیست و در تدبیرگری‌اش، دوگونگی نباشد. هر آن چه نوآفرید، بی‌الگویی صورت بخشید و آفریدگان را بدون یاوری کسی و بدون رنج و یا چاره‌جویی، هستی‌ بخشید. جهان، بنیان نهاد تا هست شد و آفرید تا پدیدار گشت.

پس اوست خدایی كه معبودی جز او نیست. همو كه سازندگیش استوار و کردارش نیکوست. دادگری است كه ستم روا نمی‌دارد و بزرگواریست كه كارها به او بازمی‌گردد.

و گواهی می‌دهم او خدایی است كه هر موجودی در برابر بزرگی‌اش فروتن و در مقابل عزّتش رام و در برابر توانایی‌اش تسلیم و پیش هیبتش سر به زیراند. پادشاه قلمروها و چرخاننده سپهرها و رام ‌كننده آفتاب و ماه كه هر یك در مداری معین جریان یابند. او پرده شب را به روز و پرده روز را كه شتابان در پی شب است، به شب پیچد. اوست شكننده هر ستمگر سركش و نابود كننده هر شیطان رانده شده.

نه او را ناسازی باشد و نه برایش هم­پایی. یكتا و بی‌نیاز، نه زاده و نه زاییده شده، او را همتایی نبوده و خداوندی یگانه و پروردگاری بزرگوار است. بخواهد و در گذراند و اراده كند و حكم نماید. بداند و شماره کند و بمیراند و زنده كند. نیازمند و بی‌نیاز گرداند. بخنداند و بگریاند. نزدیك آورد و دور برد و بازدارد و بخشش کند. او راست پادشاهی و ستایش. به دست اوست تمام نیكی و بر هر چیز تواناست.

شب را در روز و روز را در شب فرو بَرد. معبودی جز او نیست، گران‌مایه و آمرزنده؛ اجابت كننده دعا و فزون‌دهنده عطا، برشمارنده نفَس‌ها و پروردگار جن و انس است. او که چیزی بر وی مشكل نیاید؛ فریاد فریادخواهان، او را آزرده نكند و پافشاری اصراركنندگان، او را به ستوه نیاورد.

نیكوكاران را نگاهدار و رستگاران را دستِ یار، مؤمنان را صاحب اختیار و جهانیان را پروردگار است؛ آن كه در همه احوال، سزاوار سپاس و ستایش همه آفریدگان است.

او را ستایش فراوان و سپاس جاودانه می‌گویم بر شادکامی و پریشان‌حالی و بر دشواری و آسانی، و به او و فرشتگان و نوشته‌ها و فرستاده‌هایش ایمان دارم و فرمان او را گردن می‌نهم و اطاعت می‌كنم و به سوی هر آن چه مایه خشنودی اوست، می‌شتابم و بدان چه حكم کرد، تسلیمم؛ از سر اشتیاق به فرمانبری از وی و بیمناکی از گوشمالی وی. زیرا او خدایی است كه مكرش را ایمنی نباشد و از بی عدالتی‌اش هراسی نیست.

و اكنون بر بندگی خویش در محضر وی اقرار می‌کنم و به پروردگاری او گواهی می‌دهم و وظیفه خود را در آن چه به من وحی شده، انجام می‌دهم؛ مباد كه با سرننهادنم، از سوی او عذابی سرکوبگر فرود آید كه احدی را یارای پس راندن آن از من نباشد، هر چند کاردانی­اش بسیار و دوستی‌اش خالص باشد.

چرا كه معبودی جز او نیست، اوست که مرا آگاهی داد كه اگر آن چه بر من نازل كرده، به مردم نرسانم، وظیفه رسالتش را انجام نداده‌ام، و خداوند تبارك و تعالی ایمنی از آزار مردم را برایم تضمین كرده و البته كه او بسنده و بخشنده است.

پس آن گاه، چنین وحی‌ام فرستاد: بسم الله الرحمن الرحیم « یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ ـ فی علی ـ وَإِن لَّمْ تَفْعلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعصِمُكَ مِنَ النَّاسِ » [ به نام خداوند همه مهرِ مهرپرور. ای فرستاده ما! آن چه از سوی پروردگارت ـ در باره علی علیه السلام ـ بر تو وحی شد، ابلاغ كن، وگرنه رسالت خداوند را به انجام نرسانده‌ای؛ و او تو را از آسیب مردمان نگاه می‌دارد].

هان ای مردمان! آن چه بر من فرود آمده، در تبلیغ آن كوتاهی نكرده‌ام و اکنون سبب نزول آیه را بر شما بیان می‌كنم:
همانا جبرئیل، سه مرتبه بر من فرود آمد و مرا از سوی سلام، پروردگارم كه تنها اوست سلام، فرمانی آورد كه در این مكان برپای ایستم و به هر سفید و سیاهی اعلام كنم كه علی بن ابی طالب، برادر، وصی و جانشین من در میان امّت و امام پس از من است که جایگاه او نسبت به من به سان هارون نسبت به موسی است، لیكن پیامبری پس از من نخواهد بود و او پس از خدا و رسول خدا، صاحب اختیارتان است.


ادامه خطبه مبارکه غدیر .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:متاسفانه چاپلوسی و مداهنه گری در مملکت ما امروزه بیش از هر زمان دیگر رواج یافته است. مهمترین دلیل آن هم خریدار داشتن این فرهنگ زشت و پست در بین ... میباشد والا اینهمه عرضه نمیشد چون تقاضا زیادست. مداهنه گری و چاپلوسی قاطبتا تنها از سوی بی چیزان و سوء استفاده چیان بی همه چیز انجام میگیرد زیرا متاعی و هنری دیگر برای عرضه ندارند تا رشد کنند و تنها با بهره گیری از این اهرم ابلیسی در جامعه بخواسته های نامشروع خویش میخواهند برسند که دارند میرسند و رسیده اند. و متاسفانه هنوز نمی بینیم که کسی یا جمعی بطور جد و از روی اعتقاد عملا در از میدان خارج کردن آنان بکوشند. از طرفی هم بهانه های سیاسی متعددی هم درست کرده اند که حفظ بسیاری از ارزشهای اصیل را مرتبط باین کار کرده اند تا ببهانه ای بدتر توجیه گر بسیاری از ستایشهای آنچنانی باشند و چنین است که هر روز هم این صفت زشت زیادتر شده و هم انسانهای شریف غیر چاپلوس را منزوی میکنند و کشور را از حضور بالنده اینان محروم و می بینیم که چه وضعی پیش آمده است ... بگذریم موظیم بعنوان شیعه اثنی عشری از سیره ائمه (ع) بخصوص مولا امیرالمومنین (ع) پیروی بکنیم که حضرتش بی ابهام بدون هرگونه نقطه تاریکی از آن نهی فرموده اند ...  برخورد امام علی (ع) با کسی که در حمایت و ستایش از حضرتش سخن گفته بود:

نهی از ستایش زمامداران

... یکى از یارانش به پا خاست و آن حضرت را ستود و اطاعت کامل خود را در همه حال نسبت به آن حضرت اعلام کرد

امام (علیه السلام) در پاسخ او فرمود:

سزاوار است کسى که جلال خدا در نظرش بزرگ و مقام او در قلبش عظیم است ـ به موجب آن عظمت ـ همه چیز جز خدا در نظرش کوچک جلوه کند، و از همه سزاوارتر نسبت به این امر، کسى است که نعمت خدا بر او بزرگ است و احسان او بر وى فراوان; زیرا هر قدر نعمت خدا بر کسى بیشتر شود حق وى بر او فزونتر مى گردد.

(بدانید) از پَست‌ترین حالات زمامداران در نظر صالحان این است که گمان ببرند آنها دوستدار ستایش هستند، و کشوردارى آنان بر کبر و خودپسندى استوار است،

من خوش ندارم که این فکر در ذهن شما جولان کند که مدح و ستایش را دوست دارم و از شنیدن آن لذت مى برم.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:در چند اثر قدیمی تر سالهای دور اسامی اکثر مشاهیر و بزرگان علم و ادب مشاهیر 
فرهنگ و ادب پارسیایران را بترتیب حروف الفبا و قرنی که متولد شده و می زیسته اند بانحاء مختلفی احصاء کرده بودند که ما در اینجا در چند پست بتفکیک حرف اول نام آنها جمع بندی و نقل میکنیم. اکثر یا در واقع تمامی این اشخاص در فاصله قرون سوم تا چهاردهم هجری میزیسته اند . ما قبل از قرن سوم و همچنین بعد از قرن چهاردهم یا اطلاعات کمی از اشخاص داریم و یا آنکه نیستند که بنویسیم... !

همیشه در این فکر بوده ام که چرا بعد از این مشاهیر ما نه در جهان و نه بخصوص در ایران دیگر ادیبان و بزرگانی همانند این مشاهیر دیگر نداریم!!... در ذهنم خلجان میکند که عادی ترین دلیل و یا بدیهی ترین سببی که بذهن من میرسد برمیگردد به عاملی بنام زمان و زمانه و هر آنچه که ره آورد این زمان است و بخصوص هجوم مدرنیته و جزئی نگر شدن انسانها و بسیار جزء جزء شدن علوم که به تخصص های جزئی تفکیک شده است. بشر در بعد از این دوره ؛ در بزرگی کوتوله شده اما در کوتولگی متخصص تر!... بگذریم که مراد ما صرفا احصاء اسامی مشاهیر فرهنگ و ادب و حکمت پارسی گو میباشد. شرح آثار و زندگی نامه آنان را بگذار تا وقتی دگر اگر مجالی اخذ کردیم!(محمود) 16 / تیر / 1395 - ساری


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

راستگو باش تا پایدار باشی.
جوانمرد باش تا آسمانی باشی

روان خود را به خشم و كینه میالای.
بنام باش تا زندگانی به نیكی گذرانی.
دوستدار دین باش تا پاك و راست گردی.

دوست بسیار داشته باش تا نامور باشی.
فروتن باش تا دوستان بسیار داشته باشی.
زن دیگری را فریب مده تا روانت گناهكار نگردد.
در انجمن نزد مرد نادان منشین تا تو را نادان ندانند.

دوست كهنه را گرامی بدار و در دوستی‌اش استوار باش
فرمانروایان را نفرین مكن؛ زیرا آنها پاسبان مردم هستند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

ساری,گاه نوشته های محمود زارع:مدتی قبل بر سبیل اتفاق در یک مهمانی دوستانه به یک کانال تلویزیونی برخوردم که دوستان من گفته بودند با مدیریت یک باصطلاح ایرانی اهل مراوده خاص با بیگانگان بخصوص با اعراب و بویژه با دشمن ترین های اعراب نسبت به ایرانیان یعنی خاندان آل سعود میباشد.

ایرانیان از نگاه بیگانگان

قبلا با بعضی شبکه های ماهواره ای ضد ایرانی همکاری داشت و آرام آرام وی را نیروئی موثرتر از بقیه برای باستخدام درآوردن نیروهای فراری - بهر دلیلی که فراری باشند - دیدند و در شرائطی که اکثر شبکه های ماهواره بدلیل بی پولی یکی یکی تعطیل یا محدود شده اند اما این آقا با دریافتی های خاص بر عکس روز بروز بر گسترش شبکه خویش  - یعنی همان شبکه تحت اختیار خاندان و شیوخ عربی بخصوص سه طایفه خاص یعنی آل سعود و یکی دو خاندان دیگر - می افزاید و یکی یکی نسبت بجذب نیروهای سیاسی اقدام میکند.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم *
ساری,گاه نوشته های محمود زارع:زنت یا شوهرت می میرد , بچه ات بمرض بدی دچار میشود؛ در ازدواج با فرد دلخواه ناکام میشوی, ماشین مورد علاقه میخری یهویی بدون آنکه مقصر باشی تصادف میشود و از ارزش می افتد. کارهات گیر پیدا میکند و بسیاری از این جور مسائل. سوای از آن بخش که خود ما در بروز آن مقصریم اما آنچه که از مشیت الهی است حتما حکمتی در پس پرده نهفته است .

عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم

 وقتی حکیم نیستی نمیتوانی بفهمی که کارهای حکیمانه هم چیست! خداوند در کتابش خویش را بحکمت یاد فرموده است. گاه حکمتش اقتضاء میکند که اقدامات و کارهایی که در ظاهر امر برای من و شما ناخوشایند است اتقاق بیافتد تا در پی و پس آن امری با خوشایندی بیشتر رخ بنماید.


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

« دروغ » واژه‌ای است بازمانده از زبان ایرانی کهن که به زبان‌های روزگار میانه و امروزین کشورمان نیز، به همین گونه راه یافته است.
دروغ گفتن از دیرباز در « فرهنگ ایرانی » نکوهش، و دروغگویان نکوهیده شده‌اند. این پایه از فرهنگ کهن ایرانی، هنگامی که به روزگار میانه راه یافت، در نوشته‌های هخامنشی نیز نمود پیدا کرد، بدین گونه که؛

دروغ

کوروش بزرگ
– کورشنامۀ گزنفون:
"... من هرگز به دشمنان خویش نیز « دروغ » نگفته و نخواهم گفت".

داریوش بزرگ – سنگ‌نوشتۀ هخامنشی:
"خداوند؛ این کشور را از خشکسالی، سپاه دشمن و « دیو دروغ » بپاید".


ادامه مطلب .....


توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.

همه پیوندها