تبلیغات 
تعداد بازدید از این مطلب:
اخذ دیرکرد بانکی رباست و ربا جنگ با خدا و رسولخداست
الَذِینَ یَأْكُلُونَ الرِبا ... اى یعاملون به الاكل و غیره. ایشان كه معاملت میكنند بربوا خوردن را و بكار داشتن زر را، فردا در قیامت كه از گور برخیزند، همچون آن دیوانه برخیزند كه دیو زند وى را بدست و پاى خود. خبط و تخبّط دست و پاى زدن شتر است بر چیزى، چنانك آید و آنجا كه رسد، همچنین كسى كه بشتاب رود، یا بخشم رود، گام مى نهد و پاى میزند چنانك آید، و آنجا كه رسد هم خبط گویند. مِنَ الْمَسِ اینجا دیوانگى است یقال " به مس" اى جنون.
یعنى كه ربوا خواران را فردا در قیامت این نشان باشد كه چون دیوانگان آیند و از خلق پنهان نباشند، كه باین نشان هر كس بداند كه ایشان ربوا خواران بودند
مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم گفت شب معراج قومى را دیدم كه ایشان را شكمهاى بزرگ بود همچون خانها، و در راه آل فرعون افتاده، هر بامداد و شبانگاه كه آل فرعون را بآتش بردند به این قوم بر مى گذشتند، میخواستند كه برخیزند، آن شكم بزرگ ایشان را با زمین مى افكنند تا آل فرعون ایشان را در زیر پاى میگرفتند و میكوفتند،
گفتم یا جبرئیل اینان كه اند؟
گفت هؤلاء اكلة الربوا {( اینان کسانی بودند که در دنیا جزء ربا خواران بودند ) و باید دانست که نه تنها رباخوار بلکه ربا دهندگان و سامان دهندگان به سیستم رباخواری , کارمندان و کسانی که در کار ربا و سیستم ربوی مشغول هستند بهر نحوی از انحاء و دیگر کسانی که بنوعی دخیل هستند و مسئولیت دارند و مخالفت نمیکنند و یا سکوت میکنند و جلوگیری نمیکنند همه جزء همین دسته محسوب میشوند – چون لعن رسول اللَه صلّى اللَه علیه و آله و سلم آكل الربوا و موكله و شاهده و كاتبه - و همگی در جنگ با خدا و رسولش ؛ و هم اکنون هم ملعون هستند و همگی در آتشند ! هیچ دعایی از آنها مستجاب نمیشود و اینان هیچ اتکایی و اعتمادی نمیتوانند بخدای تعالی کنند که مطرود درگاه حضرت متعالند و بسیاری فعلا بخودشان و بدشمنانشان واگذار شده اند و یاری نمیشوند ... و باید دانست که هیچ حیله یا مصلحتی نمیتواند ربا را بهر نحوی توجیه کند ؛ بمحض اثبات ؛ بی قید و شرط باید عواملش از ریز تا درشت اولا اگر ایمانی و تقوایی از سر صدق دارند , توبه کرده و ثانیا جبران کنند و کلا سیستم ربوی بهر قیمتی هم که شده بایستی حذف شود ( مانند همین برنامه ظالمانه دیرکرد بانکی و ... که این دیگر بهانه نمیخواهد چون متولی آن مردم نیستند که بگوئیم مردم نمیکنند و ... ) و
یعنى كه ربوا خواران را فردا در قیامت این نشان باشد كه چون دیوانگان آیند و از خلق پنهان نباشند، كه باین نشان هر كس بداند كه ایشان ربوا خواران بودند
مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم گفت شب معراج قومى را دیدم كه ایشان را شكمهاى بزرگ بود همچون خانها، و در راه آل فرعون افتاده، هر بامداد و شبانگاه كه آل فرعون را بآتش بردند به این قوم بر مى گذشتند، میخواستند كه برخیزند، آن شكم بزرگ ایشان را با زمین مى افكنند تا آل فرعون ایشان را در زیر پاى میگرفتند و میكوفتند،
گفتم یا جبرئیل اینان كه اند؟
گفت هؤلاء اكلة الربوا {( اینان کسانی بودند که در دنیا جزء ربا خواران بودند ) و باید دانست که نه تنها رباخوار بلکه ربا دهندگان و سامان دهندگان به سیستم رباخواری , کارمندان و کسانی که در کار ربا و سیستم ربوی مشغول هستند بهر نحوی از انحاء و دیگر کسانی که بنوعی دخیل هستند و مسئولیت دارند و مخالفت نمیکنند و یا سکوت میکنند و جلوگیری نمیکنند همه جزء همین دسته محسوب میشوند – چون لعن رسول اللَه صلّى اللَه علیه و آله و سلم آكل الربوا و موكله و شاهده و كاتبه - و همگی در جنگ با خدا و رسولش ؛ و هم اکنون هم ملعون هستند و همگی در آتشند ! هیچ دعایی از آنها مستجاب نمیشود و اینان هیچ اتکایی و اعتمادی نمیتوانند بخدای تعالی کنند که مطرود درگاه حضرت متعالند و بسیاری فعلا بخودشان و بدشمنانشان واگذار شده اند و یاری نمیشوند ... و باید دانست که هیچ حیله یا مصلحتی نمیتواند ربا را بهر نحوی توجیه کند ؛ بمحض اثبات ؛ بی قید و شرط باید عواملش از ریز تا درشت اولا اگر ایمانی و تقوایی از سر صدق دارند , توبه کرده و ثانیا جبران کنند و کلا سیستم ربوی بهر قیمتی هم که شده بایستی حذف شود ( مانند همین برنامه ظالمانه دیرکرد بانکی و ... که این دیگر بهانه نمیخواهد چون متولی آن مردم نیستند که بگوئیم مردم نمیکنند و ... ) و
... بد سرنوشتی در انتظار همه این طایفه است . – م. زارع }
و روى انه قال صلّى اللَه علیه و آله و سلم " الربوا سبعون بابا، اهونها عند اللَه عز و جل كالّذى ینكح امه و عن ابن مسعود رض قال لعن رسول اللَه صلّى اللَه علیه و آله و سلم آكل الربوا و موكله و شاهده و كاتبه
و قال صلّى اللَه علیه و آله و سلم " من اكل الرّبا ملا اللَه بطنه نارا بقدر ما اكل منه، و ان اكتسب منه مالا لم یقبل اللَه منه شیئا، و لم یزل فى لعنة اللَه و الملائكة ما دام عنده قیراط.
رسول خدا درین خبر لعنت كرد بر ربوا خواران از بهر آنك حرام خورد، و بر آن كس كه ربوا داد، و بر آن كس كه نبشت و گواه بود، از بهر آن كه به خوردن مال ربوا همه كوشیدند و یكدیگر را معاونت دادند. و رب العالمین در محكم تنزیل میگوید: وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِ وَ التَقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ و در خبر مى آید كه ربوا خواران را روز قیامت بر صورت خوگان و سگان رانند، كه در باب ربوا حیلت كردند، همچون قوم داود كه در گرفتن ماهى حیلت كردند تا مستوجب مسخ گشتند. و حیلت در ربوا آنست كه ابن عباس بآن اشارت كرد، و گفته یأتى على الناس زمان یستحل فیه الربوا بالبیع و الخمر بالنبیذ و السحت بالهدیة
حكایت كنند كه در اصفهان مردى از دنیا بیرون مى شد و او را مال فراوان بود و فرزندان داشت، و ایشان را نمى گفت كه مال كجا نهاده، جماعتى در پیش او رفتند و درخواستند تا بگوید كه مال كجا نهاده، اشارت كرد كه فلان جایگه چیزى نهاده، بنگرستند درمى چند بود اندك،
بر گرفتند و گفتند چیزى دیگر بگوى،
گفت ایشان را آن بس باشد و هم در آن حال از دنیا بیرون شد، او را دفن كردند، و بعد از دفن صیحه از گور وى شنیدند و خشتى فرو شد، در نگرستند او را بصورت خوك دیدند و دو چشم وى ازرق، فرزندانش را گفتند كه كار و حرفت وى چه بود؟
گفتند كان یأكل الربوا و لا یرحم الناس . { ربا خوار بود و بمردم رحم نمیکرد }
وهب منبه گفت در روزگار بنى اسرائیل چهار گروه مردم اندر یك شب از میان خلق برخاستند و ناپدید گشتند، چنانك نام و نشان ایشان نیز كس نشنید:
كیّالان و
محتكران و
صیرفیان و
ربوا خواران.
عبد الرحمن التائب گفت مردى بود از بزرگان سلف كه رسولخدا را صلّى اللَه علیه و آله و سلم در خواب بسیار دیدى، و هر بار بشكر آن با درویشان مواساة كردى وقتى ببازار بغداد میگذشت درمى چند داشت، بآن چیزى خرید درویشان را، و آن درم بصرف ببقال داد، بعد از آن روزگارى بگذشت كه رسول را بخواب ندید.
پس بعد از مدتى دراز دید و گفت یا رسول اللَه، طال عهدى برؤیتك فى المنام، دیر برآمد تا ترا در خواب ندیدم، رسول گفت ندانستى كه چون درویشان را چیزى خرى و درم بصرف دهى مرا نبینى؟!
قوله: یَتَخَبَطُهُ الشَیْطانُ مِنَ الْمَسِ دلیل است كه دیو را اندر آدمى تأثیر است، ... و در قرآن از این دلائل فراوان آمد، حكایت میكند اللَه جل جلاله از ایوب پیغامبر كه گفت مَسَنِیَ الشَیْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ و از موسى كلیم كه گفت هذا مِنْ عَمَلِ الشَیْطانِ
و رب العزة ایشان را در آنچه گفته اند دروغ زن نكرد، و قال مخبرا من الشیطان: وَ لَأُضِلَنَهُمْ وَ لَأُمَنِیَنَهُمْ و قال إِنَ الشَیْطانَ لَكُمْ عَدُوٌ
این دلیلها روشن است كه دیو را در آدمى تأثیر است، و آن تأثیر از دو وجه است:
یكى وسوسه، یعنى كه در دل آدمى تأثیر است تا آدمى آن را پیش گیرد و بجاى آرد، و هو المشار الیه بقوله مِنْ شَرِ الْوَسْواسِ الْخَنَاسِ.
وجه دیگر آنست كه دیو را در تن آدمى مدخل است، چنانك گفت یَتَخَبَطُهُ الشَیْطانُ مِنَ الْمَسِ و مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم گفت ان الشیطان یجرى من ابن آدم مجرى دمه
و این تأثیر شیطان نه با همه كس بود و نه در همه حال... كه شیطان را دست بر قومى باشد كه ضعیف دل و ضعیف ایمان باشند، و لهذا قال تعالى إِنَ عِبادِی لَیْسَ لَكَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ.
ذلِكَ بِأَنَهُمْ قالُوا إِنَمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِبا این چنان بود كه مشركان معاملت میكردند و بوقت حلول دین غریم بر مال بیفزودى، تا صاحب حق بر اجل بیفزاید، چون ایشان را گفتند این ربوا است و ربوا حرام است، جواب دادند كه چون در اول بیع طلب ربح رواست در آخر كه وقت حلول باشد هم رواست.
اینست كه رب العالمین گفت ذلِكَ بِأَنَهُمْ قالُوا إِنَمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِبا.
میگوید آن عقوبت و آن عذاب ایشان بآنست كه گفتند، یعنى چنان دانستند و شمردند، كه بیع همچون ربواست و ربوا همچون بیع، و چون هم نیست، كه اللَه تعالى بیع حلال كرد و ربوا حرام، فذلك قوله وَ أَحَلَ اللَهُ الْبَیْعَ وَ حَرَمَ الرِبا.
« از کشف الاسرار و عده الابرار »
مطالبی دیگر :
- ربا جنگ با خدا و رسولخداست
- ربا ( نزول ) ..... قسمت اول
- حکمت , حقیقت و ثمره آن
- ترفندهای مشتاقان گفتگو با محبوب
- الله و اولیاء الله
- خدای غفار در خور خویش با بندگان معاملت کند نه در خور بندگان!
- مقر به لا اله الا الله نمی سوزد
دیده برای دیدن دوست است
موسی و لذت و بهجت کلام الهی
ذکر و اقسام آن
حرم ظاهر و حرم باطن !
بنده و ارباب !
حج عوام و حج خواص
دری بگشا تا دری بگشاید
مسلمانی ز سلمان جوی و ...
آزمون سخت دوستی خلیل الله
التحصین ابن فهد حلی (1)
التحصین ابن فهد حلی (2)
التحصین ابن فهد حلی (3)
التحصین ابن فهد حلی (4)
التحصین ابن فهد حلی (5)
التحصین ابن فهد حلی (6)
التحصین ابن فهد حلی (7)
شرح دو بیت از مثنوی (لاهیجی)
آیین رهروان در سیر و سلوک (1)
آیین رهروان در سیر و سلوک (2)
آیین رهروان در سیر و سلوک (3)
آیین رهروان در سیر و سلوک (4)
آیین رهروان در سیر و سلوک (5)
آیین رهروان در سیر و سلوک (6)
آیین رهروان در سیر و سلوک (7)
آیین رهروان در سیر و سلوک (8)
آیین رهروان در سیر و سلوک (9)
آیین رهروان در سیر و سلوک (10)
جام جهان نما ؛ شمس مغربی (2)
جام جهان نما ؛ شمس مغربی (1)
... السائر الحائر (1)
... السائر الحائر (2)
... السائر الحائر (3)
... رساله مشواق فیض کاشانی (01)
... رساله مشواق فیض کاشانی (02)
... رساله مشواق فیض کاشانی (03)
... رساله مشواق فیض کاشانی (04)
... شرح اصطلاحات عرفانی
... بحرالمعارف همدانی جلد دو ( 80 )
... انسان کامل ( 35) آخرین قسمت
... درون پیمایی (01)
... انسان کم نیست ... !
... اوصاف الاشراف خواجه نصیر (06 )
... شب و راز شب و شب پیمایی ( و خاطراتی از دوران نوجوانی )
رساله در سفر مجدالدین بغدادی
شرحی بر گلشن راز لاهیجی (7)
شرح رساله معرفت نجم الدین (9)
مطالب اخیر وبلاگ :
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (100)
حکمت , حقیقت و ثمره آن
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (099)
بخل سوءظن بخداست و بخیل در آتش است
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (098)
ما داده ایم دل نتوانیم پَس گرفت
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (097)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (096)
حالت برزخی یا برزخ حالتها
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (095)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (094)
ترفندهای مشتاقان گفتگو با محبوب
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (093)
گرفتاری در اثر ظلم و ستم
نواجش محلی مازندرانی + دانلود
تیتراز شروع و پایانی سریال روزی روزگاری + دانلود
آهنگ بوی محمد (ص) آمد + دانلود
الله و اولیاء الله
طولانی شدن ماهها از علائم آخرالزمان
لله وا مازندرانی + دانلود
گل یاس (دانلود)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (092)
ظلم باعث نابودی امتها میشود
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (091)
زآن روز حذر کن که ورق برگردد
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (090)
ستمگر ستم می بیند
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (089)
فاطمه (س) برطرف کننده غمهای مولا علی (ع)
عدم تصریح نام گاه از غیرت دوستی خداوند متعال است!
نصیحت لقمان حکیم درباره ظلم
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (088)
خدای غفار در خور خویش با بندگان معاملت کند نه در خور بندگان!
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (087)
موسیقی محلی مازندرانی- حقانی - استاد اسحاقی + دانلود
گریه پیامبر(ص) بر مظلومیت علی(ع)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (086)
مولا علی (ع) و شیعیانش و حوادث آخرالزمان
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (085)
بهترین فرمانروا از نظر مولا علی (ع) کیست؟!
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (084)
مقر به لا اله الا الله نمی سوزد
دیده برای دیدن دوست است
از نفرین مظلوم - حتی کافر هم - بترسید
ظلم بمردم موجب خروج از ولایت اهل بیت (ع) میشود !
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (083)
گناهانیکه باعث نزول عذاب میشود
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (082)
منجیان تشیع (شیخ طوسی- عبدالکریم حائری یزدی- سید موسی صدر)
عزّت حاصل از ظلم , ذلّت آورد
و روى انه قال صلّى اللَه علیه و آله و سلم " الربوا سبعون بابا، اهونها عند اللَه عز و جل كالّذى ینكح امه و عن ابن مسعود رض قال لعن رسول اللَه صلّى اللَه علیه و آله و سلم آكل الربوا و موكله و شاهده و كاتبه
و قال صلّى اللَه علیه و آله و سلم " من اكل الرّبا ملا اللَه بطنه نارا بقدر ما اكل منه، و ان اكتسب منه مالا لم یقبل اللَه منه شیئا، و لم یزل فى لعنة اللَه و الملائكة ما دام عنده قیراط.
رسول خدا درین خبر لعنت كرد بر ربوا خواران از بهر آنك حرام خورد، و بر آن كس كه ربوا داد، و بر آن كس كه نبشت و گواه بود، از بهر آن كه به خوردن مال ربوا همه كوشیدند و یكدیگر را معاونت دادند. و رب العالمین در محكم تنزیل میگوید: وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِ وَ التَقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ و در خبر مى آید كه ربوا خواران را روز قیامت بر صورت خوگان و سگان رانند، كه در باب ربوا حیلت كردند، همچون قوم داود كه در گرفتن ماهى حیلت كردند تا مستوجب مسخ گشتند. و حیلت در ربوا آنست كه ابن عباس بآن اشارت كرد، و گفته یأتى على الناس زمان یستحل فیه الربوا بالبیع و الخمر بالنبیذ و السحت بالهدیة
حكایت كنند كه در اصفهان مردى از دنیا بیرون مى شد و او را مال فراوان بود و فرزندان داشت، و ایشان را نمى گفت كه مال كجا نهاده، جماعتى در پیش او رفتند و درخواستند تا بگوید كه مال كجا نهاده، اشارت كرد كه فلان جایگه چیزى نهاده، بنگرستند درمى چند بود اندك،
بر گرفتند و گفتند چیزى دیگر بگوى،
گفت ایشان را آن بس باشد و هم در آن حال از دنیا بیرون شد، او را دفن كردند، و بعد از دفن صیحه از گور وى شنیدند و خشتى فرو شد، در نگرستند او را بصورت خوك دیدند و دو چشم وى ازرق، فرزندانش را گفتند كه كار و حرفت وى چه بود؟
گفتند كان یأكل الربوا و لا یرحم الناس . { ربا خوار بود و بمردم رحم نمیکرد }
وهب منبه گفت در روزگار بنى اسرائیل چهار گروه مردم اندر یك شب از میان خلق برخاستند و ناپدید گشتند، چنانك نام و نشان ایشان نیز كس نشنید:
كیّالان و
محتكران و
صیرفیان و
ربوا خواران.
عبد الرحمن التائب گفت مردى بود از بزرگان سلف كه رسولخدا را صلّى اللَه علیه و آله و سلم در خواب بسیار دیدى، و هر بار بشكر آن با درویشان مواساة كردى وقتى ببازار بغداد میگذشت درمى چند داشت، بآن چیزى خرید درویشان را، و آن درم بصرف ببقال داد، بعد از آن روزگارى بگذشت كه رسول را بخواب ندید.
پس بعد از مدتى دراز دید و گفت یا رسول اللَه، طال عهدى برؤیتك فى المنام، دیر برآمد تا ترا در خواب ندیدم، رسول گفت ندانستى كه چون درویشان را چیزى خرى و درم بصرف دهى مرا نبینى؟!
قوله: یَتَخَبَطُهُ الشَیْطانُ مِنَ الْمَسِ دلیل است كه دیو را اندر آدمى تأثیر است، ... و در قرآن از این دلائل فراوان آمد، حكایت میكند اللَه جل جلاله از ایوب پیغامبر كه گفت مَسَنِیَ الشَیْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ و از موسى كلیم كه گفت هذا مِنْ عَمَلِ الشَیْطانِ
و رب العزة ایشان را در آنچه گفته اند دروغ زن نكرد، و قال مخبرا من الشیطان: وَ لَأُضِلَنَهُمْ وَ لَأُمَنِیَنَهُمْ و قال إِنَ الشَیْطانَ لَكُمْ عَدُوٌ
این دلیلها روشن است كه دیو را در آدمى تأثیر است، و آن تأثیر از دو وجه است:
یكى وسوسه، یعنى كه در دل آدمى تأثیر است تا آدمى آن را پیش گیرد و بجاى آرد، و هو المشار الیه بقوله مِنْ شَرِ الْوَسْواسِ الْخَنَاسِ.
وجه دیگر آنست كه دیو را در تن آدمى مدخل است، چنانك گفت یَتَخَبَطُهُ الشَیْطانُ مِنَ الْمَسِ و مصطفى صلّى اللَه علیه و آله و سلم گفت ان الشیطان یجرى من ابن آدم مجرى دمه
و این تأثیر شیطان نه با همه كس بود و نه در همه حال... كه شیطان را دست بر قومى باشد كه ضعیف دل و ضعیف ایمان باشند، و لهذا قال تعالى إِنَ عِبادِی لَیْسَ لَكَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ.
ذلِكَ بِأَنَهُمْ قالُوا إِنَمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِبا این چنان بود كه مشركان معاملت میكردند و بوقت حلول دین غریم بر مال بیفزودى، تا صاحب حق بر اجل بیفزاید، چون ایشان را گفتند این ربوا است و ربوا حرام است، جواب دادند كه چون در اول بیع طلب ربح رواست در آخر كه وقت حلول باشد هم رواست.
اینست كه رب العالمین گفت ذلِكَ بِأَنَهُمْ قالُوا إِنَمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِبا.
میگوید آن عقوبت و آن عذاب ایشان بآنست كه گفتند، یعنى چنان دانستند و شمردند، كه بیع همچون ربواست و ربوا همچون بیع، و چون هم نیست، كه اللَه تعالى بیع حلال كرد و ربوا حرام، فذلك قوله وَ أَحَلَ اللَهُ الْبَیْعَ وَ حَرَمَ الرِبا.
« از کشف الاسرار و عده الابرار »
مطالبی دیگر :- ربا جنگ با خدا و رسولخداست
- ربا ( نزول ) ..... قسمت اول
- حکمت , حقیقت و ثمره آن
- ترفندهای مشتاقان گفتگو با محبوب
- الله و اولیاء الله
- خدای غفار در خور خویش با بندگان معاملت کند نه در خور بندگان!
- مقر به لا اله الا الله نمی سوزد
دیده برای دیدن دوست است
موسی و لذت و بهجت کلام الهی
ذکر و اقسام آن
حرم ظاهر و حرم باطن !
بنده و ارباب !
حج عوام و حج خواص
دری بگشا تا دری بگشاید
مسلمانی ز سلمان جوی و ...
آزمون سخت دوستی خلیل الله
التحصین ابن فهد حلی (1)
التحصین ابن فهد حلی (2)
التحصین ابن فهد حلی (3)
التحصین ابن فهد حلی (4)
التحصین ابن فهد حلی (5)
التحصین ابن فهد حلی (6)
التحصین ابن فهد حلی (7)
شرح دو بیت از مثنوی (لاهیجی)
آیین رهروان در سیر و سلوک (1)
آیین رهروان در سیر و سلوک (2)
آیین رهروان در سیر و سلوک (3)
آیین رهروان در سیر و سلوک (4)
آیین رهروان در سیر و سلوک (5)
آیین رهروان در سیر و سلوک (6)
آیین رهروان در سیر و سلوک (7)
آیین رهروان در سیر و سلوک (8)
آیین رهروان در سیر و سلوک (9)
آیین رهروان در سیر و سلوک (10)
جام جهان نما ؛ شمس مغربی (2)
جام جهان نما ؛ شمس مغربی (1)
... السائر الحائر (1)
... السائر الحائر (2)
... السائر الحائر (3)
... رساله مشواق فیض کاشانی (01)
... رساله مشواق فیض کاشانی (02)
... رساله مشواق فیض کاشانی (03)
... رساله مشواق فیض کاشانی (04)
... شرح اصطلاحات عرفانی
... بحرالمعارف همدانی جلد دو ( 80 )
... انسان کامل ( 35) آخرین قسمت
... درون پیمایی (01)
... انسان کم نیست ... !
... اوصاف الاشراف خواجه نصیر (06 )
... شب و راز شب و شب پیمایی ( و خاطراتی از دوران نوجوانی )
رساله در سفر مجدالدین بغدادی
شرحی بر گلشن راز لاهیجی (7)
شرح رساله معرفت نجم الدین (9)
مطالب اخیر وبلاگ :كشف الأسرار و عُدة الأبرار (100)
حکمت , حقیقت و ثمره آن
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (099)
بخل سوءظن بخداست و بخیل در آتش است
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (098)
ما داده ایم دل نتوانیم پَس گرفت
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (097)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (096)
حالت برزخی یا برزخ حالتها
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (095)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (094)
ترفندهای مشتاقان گفتگو با محبوب
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (093)
گرفتاری در اثر ظلم و ستم
نواجش محلی مازندرانی + دانلود
تیتراز شروع و پایانی سریال روزی روزگاری + دانلود
آهنگ بوی محمد (ص) آمد + دانلود
الله و اولیاء الله
طولانی شدن ماهها از علائم آخرالزمان
لله وا مازندرانی + دانلود
گل یاس (دانلود)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (092)
ظلم باعث نابودی امتها میشود
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (091)
زآن روز حذر کن که ورق برگردد
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (090)
ستمگر ستم می بیند
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (089)
فاطمه (س) برطرف کننده غمهای مولا علی (ع)
عدم تصریح نام گاه از غیرت دوستی خداوند متعال است!
نصیحت لقمان حکیم درباره ظلم
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (088)
خدای غفار در خور خویش با بندگان معاملت کند نه در خور بندگان!
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (087)
موسیقی محلی مازندرانی- حقانی - استاد اسحاقی + دانلود
گریه پیامبر(ص) بر مظلومیت علی(ع)
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (086)
مولا علی (ع) و شیعیانش و حوادث آخرالزمان
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (085)
بهترین فرمانروا از نظر مولا علی (ع) کیست؟!
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (084)
مقر به لا اله الا الله نمی سوزد
دیده برای دیدن دوست است
از نفرین مظلوم - حتی کافر هم - بترسید
ظلم بمردم موجب خروج از ولایت اهل بیت (ع) میشود !
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (083)
گناهانیکه باعث نزول عذاب میشود
كشف الأسرار و عُدة الأبرار (082)
منجیان تشیع (شیخ طوسی- عبدالکریم حائری یزدی- سید موسی صدر)
عزّت حاصل از ظلم , ذلّت آورد
توجه: استفاده از تصویر برای سایتها و وبلاگها بدون انجام تغییر آزاد است؛ کپی برداری از متن با ذکر نام و درج لینک بلامانع میباشد. برای تبادل لینک بعد از برقرای لینک تارنمای ما؛اطلاع دهند تا بررسی شود.
- برچسب ها: ربا، دیرکرد بانکی، شیطان، جنگ با خدا، خوک، جهنم، آتش،
- لینکهای مرتبط: ربا ( نزول ) ..... قسمت اول ، كشف الأسرار و عُدة الأبرار (100) ، عدم تصریح نام گاه از غیرت دوستی خداوند متعال است! ،
-
نظرات()
انصاری
دوشنبه 11 دی 1396 ساعت 10 و 01 دقیقه و 09 ثانیه
تعجب میکنم که هنوز هم همه مقامات ما بین مسائل اقتصادی ( بخصوص اشتغال و بیکاری)با مسائل سیاسی تفاوت قائل میشوند!!
بنظر بنده سیاسی ترین مساله در دنیای امروز و در کشورهایی مانند ما همان زخم عمیق بیکاری (اقتصادی) است.
پدر و مادرها شب خواب آرامی ندارند!
سه تا 5 تا بچه جوان همه هم در سن ازدواج و بالاتر بیکار روبروی پدر و مادر با اخم و تخم نشسته
مادر گریان و پدر نگران از این وضع
غم و غصه و دق برای آنانی که نه لزوما ضعیفند بلکه شریفند!
بر این سیاهه ظلم و تبعیض هایی که گاه درست و بعضا هم نادرست از بکارگیری نورچشمی ها در ادارات را هم میبینند!
آتش میگیرند!
ازدواج نمیتوانند بکنند
فشارهای تنانی روزافزون
مهمتر از همه نومیدی از آتیه ؛ هیچ دم و دستگاه و مقامی در هیچ سطحی برنامه ای برای حل کوتاه مدت یا حتی میان مدت این معضلات نمی دهد !
پخمگان زیادی طی ده و پانزده سال اخیر آنهم با مدارک بالای دانشگاهی ( دکتر مهندس های صلواتی) بر ادارات پنجه افکنده و حتی توان نوشتن درست یک نصفه صفحه نامه اداری را هم با همان مدرک دکترا ندارند !
اینان کار بلد نیستند . بیهوده برآنده اند و در جاهایی که نباید باشند هستند !
تعجب میکنیم که بکی میگن
دوشنبه 16 شهریور 1394 ساعت 00 و 44 دقیقه و 46 ثانیه
این مرجع تقلید با بیان این‌که «مردم جمهوری آذربایجان همچون ملت ایران محب اهل بیت عصمت و طهارت هستند» گفت: مردم انقلابی ایران با پیروزی انقلاب اسلامی از یوغ مستکبران و نظام ستمشاهی رهایی یافت و تمام آموزه‌های قرآنی و ائمه اطهار را در جامعه پیاده کرده‌اند.بر اساس این گزارش، در پایان این دیدار فعالان سیاسی حزب اسلامی جمهوری آذربایجان خواستار آزادی زندانیان مربوط به حجاب در این کشور شدند.
تعجب میکنیم که بکی میگن
دوشنبه 16 شهریور 1394 ساعت 00 و 44 دقیقه و 28 ثانیه
آیت‌الله نوری‌همدانی دنباله‌روی از اندیشه‌ها و تمدن غربی را برای جوامع اسلامی مشکل‌آفرین توصیف کرد و گفت: بسیاری از مشکلات اقتصادی جوامع اسلامی نشأت گرفته از انحراف از دستورات اسلام است.به گزارش ایسنا، این مرجع تقلید در جمع فعالان دینی و دانش‌آموختگان حوزوی و دانشگاهی جمهوری آذربایجان ضمن پاسخ به سؤالات دینی حاضران اظهار کرد: مرحوم علامه طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان فرمودند؛ خداوند متعال در قرآن دو گناه را بسیار بزرگ برشمرده و آنها را نهی کرده است، یکی اقتصادی مربوط به ربا و دیگری سیاسی با عنوان سلطه‌پذیری از سوی جامعه اسلامی است.وی با بیان این‌که «بسیاری از مشکلات اقتصادی جوامع اسلامی نشأت گرفته از انحراف از دستورات اقتصادی آموزه‌های قرآنی و اسلامی است» خاطرنشان کرد: پدیده شوم ربا که از غرب وارد جوامع اسلامی شده است، هر جامعه و ملتی را ویران می‌کند، نتیجه ربا جز ایجاد اختلاف طبقاتی در جامعه نیست.این مرجع تقلید با اشاره به این‌که «بانکداری اسلامی باید به معنای حقیقی آن در جامعه پیاده شود» بیان کرد: اگر سپرده‌های مردم در بانکها برای کار و تولید صرف نشود، نه تنها سود واریزی به حساب مردم اشکال شرعی دارد، بلکه موجب فساد اقتصادی در جامعه میشود.آیت‌الله نوری‌همدانی با اشاره به جنبش ۹۹ درصدی وال‌استریت در غرب گفت: این جنبش که علیه یک درصد مرفهین بی‌درد آغاز شد، نتیجه بانکداری غیراسلامی در غرب است، نباید سیستم بانکی اروپا و آمریکا که بر پایه نظام سرمایه‌داری غرب بنیان نهاده شده است، در کشورهای اسلامی پیاده شود؛ چراکه پیروی از اندیشه‌های غربی جوامع اسلامی را دچار مشکلات عدیده‌ای می‌کند.وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به این‌که «مسلمان حقیقی و شیعه اهل بیت عصمت و طهارت(ع) هیچ‌گاه سلطه مستکبران و مستبدان را نمی‌پذیرد» افزود: ما همه در مکتب حضرت سیدالشهدا(ع) درس آزادگی و مبارزه با ظلم و استبداد آموخته‌ایم و هیچ‌گاه زیر سلطه مستکبران نمی‌رویم.
همدنی
دوشنبه 9 شهریور 1394 ساعت 00 و 52 دقیقه و 56 ثانیه
دروغ بدترین رباها
رسول خدا(ص) فرمودند:« بدترین و بالاترین رباها دروغ است» (زیرا در ربای اقتصادی سرمایه افراد از میان می رود لکن در دروغ اصل ایمان خدشه دار می شودو ربا خوار مالى دارد و آن را زیاد مىكند و دروغ گو از هیچ، چیزى درست مىكند). أَرْبَى الرِّبَا الْكذِبُ
رسول خدا(ص) فرمودند:« بدترین و بالاترین رباها دروغ است» (زیرا در ربای اقتصادی سرمایه افراد از میان می رود لکن در دروغ اصل ایمان خدشه دار می شودو ربا خوار مالى دارد و آن را زیاد مىكند و دروغ گو از هیچ، چیزى درست مىكند). أَرْبَى الرِّبَا الْكذِبُ
کریمی
جمعه 6 شهریور 1394 ساعت 22 و 58 دقیقه و 04 ثانیه
روایتی را از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم شنیده ام ( نقل بمضمون ) : در میان جهنم کوهی است که بطور مرتب از میان آن آتشهای مذاب ( آتشفشان ) بیرون می آید . عده ای بالای این کوه هستند ... پایین کوه هم نهری است که مس آب شده ( مایه شده ) در آن جاری است - که از دور شبیه به آب می نماید - و لذا معذبین ( آنهاییکه در بالای آن کوه هستند ) برای خنک شدن در راستای چنین تصوری از نهر به پایین می آیند که تازه متوجه میشوند پایین بدتر از بالاست و لذا دوباره میروند همان بالا که بدتر از پایین هست . اینجاست که تمنای مرگ میکنند اما مرگی بسراغشان نمی آید . مستمعین از حضرت سوال کردند که این مردم از چه گرئهی هستند ؟ ! حضرت فرمود که اینان نزول خواران ( عاملین , آمرین , تنظیم کنندگان روابط ربوی و ... ) هستند !
و باز از پیامبر رحمت منقول است که ربا از گناهان کبیره ( گناه بسیار بزرگ ) است !
اینهم از همون مقاله قبلی تونه
و باز از پیامبر رحمت منقول است که ربا از گناهان کبیره ( گناه بسیار بزرگ ) است !
اینهم از همون مقاله قبلی تونه
کریمی
جمعه 6 شهریور 1394 ساعت 22 و 57 دقیقه و 05 ثانیه
موسی بن جعفر علیه السلام منقولست ( نقل به مضمون ) : اگر کسی یک درهم ربا ( نزول ) بخورد , درست همانند آن است که سی و شش ( 36 ) بار با محارم خود ( که یکی از آن محارم مادرش هست ) مرتکب - عمل بسیار فبیح و غیر انسانی - زنا در خانه کعبه شود ! ...
از مقاله قبلی خودتون بود
خیلی عالی بود واقعا اینقدر نمی دونستم دلم ریخت
از مقاله قبلی خودتون بود
خیلی عالی بود واقعا اینقدر نمی دونستم دلم ریخت
مشکل اصلی بیکاری را هر بچه مدرسه ای میداند و فریاد هم زده میشود اما مقامات یا الویتهای دیگری دارند یا آنکه سودشان در آنست که اقدامی نکنند چون بیشترین بهره و سود و نزول را از همان سیستم همین دارو دسته های مقامات میبرند !
بانک را میدانند که تانک شده است بر بنای زندگی و شرافت مردم اما کاری نمیکنند !
چرا؟!
فقط نفع دارند آنهم بیشتر از همه آنهایی که منفعت دارند از بهره ها و دیرکردها !
پولهای بادآورده در مقیاسهای نجومی را در همین بانکها خوابانده اند و باید ماهانه سودهای سوپرنجومی بگیرند ! مگر حاضرند برای رضای خدا یا برای رونق کسب و کار جلوی ترکتازی بانکها را بگیرند؟!
الآن که متوجه شدند ولی دارد دیر میشود و من که باز نومیدم که باز هم مانع بانک تانک کرده شده روی کارگاهای تولیدی و کار کارآفرینان را نخواهند گرفت !
تمام سرمایه گذاران کارآفرین دارند دق میکنند از بی آبروهایی که بانکها برای اخذ دیرکرد برای آنها تدارک دیده اند .کارگاهها یکی پس از دیگری تعطیل میشود
مردم بدبخت شده اند !
مردم حق دارند !